การเรียนรู้. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 27

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) 9 ช่วงที่พักผ่อนจําวัดเท่านั้น พอรู้สึกตัวตื่นขึ้นมา มองเห็นผ้า กาสาวพัสตร์ห่มคลุมกาย ก็เริ่มสร้างบารมีกันเรื่อยมาเลย จน กระทั่งเข้าจ๋าวัด และเป็นอย่างนี้ไม่ใช่เดื

เนื้อหาเรื่องการศึกษาพระบาลีและการปฏิบัติธรรมเป็นเครื่องมือในการเรียนรู้ของนักบวช โดยมีแนวทางการศึกษาไปสู่การพัฒนาตนเองและการเข้าถึงความเข้าใจในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในระยะยาว พร้อมย้ำถึงความสำคั

74 ข่อสอนลูก หน้าสุดท้าย • ท่าเรื่องอัศจรรย์ให้เป็นเรื่องปกติ การสอบยกชั้น...ไม่ใช่เรื่องแปลกเลยสําหรับนักศึกษา ลูกเณรยังอยู่ในวัยขนาดนี้ ถ้าอยู่ทางโลก ก็ยังต้องเป็นนักเรียน นักศึกษา นักศึกษาทางโลก เว

การสอบยกชั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับนักศึกษา ซึ่งไม่มีใครนิยมเรียนซ้ำชั้น เพราะทุกคนมีวัตถุประสงค์ในการเรียนให้สอบผ่าน ทุกๆ ปี การเรียนรู้และการสอบจึงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตนักศึกษา มีความสำคัญและเป็นธรรมชา

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ไม่ควรไปมุ่งหวังมากเกินไปว่าจะได้ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ดังใจปรารถนา การประกอบคุณงามความดี สั่งสมบุญอยู่เป็น นิตย์เท่านั้น ที่จะเป็นเครื่องบ่งชี้ว่า เราจะมีอนาคตอันสดใส ช

การดำเนินชีวิตที่เหมาะสมตามคำสอนของพระพุทธองค์คือการอยู่กับปัจจุบัน โดยไม่ให้อดีตหรืออนาคตเป็นภาระ นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบารมี และการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ที่จะเป็นที่พึ่งที่แท้จ

ธรรมะเพื่อประช บัณฑิต ผู้แสวงหาทางพ้นทุกข์ ๒๒๕ ผู้ใดเพลิดเพลินทุกข์ ผู้นั้นย่อมไม่พ้นไปจากทุกข์” เราเกิดมาในโลกนี้ มีสิ่งที่ทําให้น่าเพลิดเพลินอยู่มาก ทั้งรูปที่สวยๆ เสียงที่ไพเราะ กลิ่นที่หอมๆ รสที่อ

บทความนี้พูดถึงธรรมะที่มีประโยชน์ในการแสวงหาทางพ้นทุกข์ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่าควรหลีกเลี่ยงการเพลิดเพลินกับสิ่งที่ไม่จริงและไม่เที่ยง ซึ่งมีแต่ความทุกข์ ผู้คนเราควรใช้ชีวิตเพื่อสร้างบารมี ด้ว

ธรระพี ประช ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๙ ความรักและความพลัดพรากอีกต่อไป เห็นไหมว่า ภพชาติที่มาเป็นก๋าแพงกั้นนั้น ถึงแม้จะ ระลึกชาติได้ก็ตาม ความรักที่เคยมี กลับต้องจืดจางไป เมื่อเกิด ในภพใหม่ ย่อมต้องเ

เนื้อหาเกี่ยวกับความรักและความพลัดพรากที่เกิดจากการเกิดในภพชาติใหม่ แม้ว่าจะมีความรักในอดีต แต่เมื่อเกิดใหม่ ความรักนั้นอาจจืดจางได้ การเรียนรู้กฎระเบียบของชีวิตในภพใหม่เป็นสิ่งสำคัญ ต้องรู้จักยอมรับค

ธรรมะ ประช ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๘ เพราะฉะนั้น ผู้มีปัญญาย่อมไม่เศร้าโศก เมื่อความทุกข์ เกิดขึ้นก็สามารถใช้ปัญญาพิจารณาโดยแยบคาย เพื่อให้หลุด พ้นจากทุกข์นั้นไปได้ และสามารถแสวงหาประโยชน์จากการ สูญเสี

ผู้มีปัญญามักไม่เศร้าโศกเมื่อต้องเผชิญกับทุกข์ โดยสามารถใช้ปัญญาวิเคราะห์และพิจารณาเพื่อแสวงหาประโยชน์จากสถานการณ์ การเรียนรู้จากการสูญเสียช่วยให้เกิดความไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต การบริสุทธิ์กาย วาจา

ธรรมะเพื่อประช เผชิญหน้า พญามัจจุราช พานักอยู่ในป่า เพื่อบำเพ็ญสมณธรรมตามลำพัง ในสมัยนั้น มีพระราชกุมารพระนามว่า สุชาติ ได้เสด็จลี้ภัยจากวังหลวง ไปเป็นพรานป่าอยู่กับชาวบ้านในชนบท พระกุมารทรงมีสติ ปัญญ

เรื่องเล่าถึงการเดินทางของพระราชกุมารสุชาติที่หนีจากวังไปใช้ชีวิตกับชาวบ้าน และได้พบกับพระมหากัจจายนเถระ ซึ่งได้สอนเกี่ยวกับโทษของการเบียดเบียนสัตว์ พระกุมารได้รับแรงบันดาลใจจากธรรมเทศนาและตั้งใจปรับเ

ธรรมะเพื่อประช โมฆะของชีวิต ๓๕๕ ชีวิตในวันหนึ่งๆ ผ่านไปอย่างรวดเร็ว เหมือนสายน้ำที่ ไหลผ่านเลยไป ไม่ไหลย้อนกลับ ทุกลมหายใจเข้าออกที่สูญเสีย ไป นั่นคือวันเวลาที่ลดถอยลงไปทุกที ประเดี๋ยววันประเดี๋ยวคืน

ชีวิตในแต่ละวันนั้นสั้นนัก ควรมีความเพียรในการปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอเพื่อนำไปสู่ความบริสุทธิ์ การร้องไห้และเศร้าสร้อยไม่เป็นประโยชน์ ควรมุ่งมั่นในหนทางของพระนิพพานเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ เนื้อหาในบทตอน

ธรรมะเพื่อประชll ปล่อยวาง ห ม ด ก ห ม ด ทุกข์ ៤៥០ ร่างไม่มีใครเชยชม ก็จะชราร่วงโรยไปเสียเปล่าๆ” พระเถรีฟังแล้วสลดสังเวชยิ่งนัก เกิดจิตเมตตากล่าว เตือนสติชายหนุ่มว่า “เรือนร่างนี้มีอันแตกสลายไปเป็นธรรม

ในเนื้อหานี้ พระเถรีได้สอนชายหนุ่มเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของร่างกายและการปล่อยวางทุกข์ โดยเตือนให้เข้าใจว่าร่างกายจะต้องแตกสลายและมีเพียงความรักในสิ่งที่ไม่มั่นคงจะนำไปสู่ความทุกข์ พระเถรีได้เน้นถึงควา

ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ ๕๗๖ บจ.บางไผ่อะไหล่ตลาดไท (คุณกวี-คุณสุกัญญา เวชยันต์วิวัฒน์) หัวหน้าชั้นและนักเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา บจ.เมณฑกะ และคณะกัลฯพญาไท-ราชเทวี บจ.สตางค์ เคมิคอล บจ.แสงมิตรไลท์

เอกสารนี้นำเสนอรายชื่อเจ้าภาพและบุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมธรรมะเพื่อประชา ซึ่งประกอบด้วยบริษัทและบุคคลต่างๆ ที่สนับสนุนกิจกรรมทางธรรมะ การเรียนรู้ และการเจริญสติปัญญา บทบาทและความสำคัญของผู้ที่ระบุใน

Bsual ปัจจัยในการบรรลุธรรม ๑๒๘ วันหนึ่ง หลังจากพระฉันเพลเสร็จแล้ว อุบาสิกาได้พา ชาวบ้านมาถวายนํ้าปานะ และไทยธรรมที่จําเป็นแด่พระสงฆ์ แต่ไม่พบพระภิกษุแม้แต่รูปเดียว นางจึงได้ตีระฆังให้สัญญาณ พระภิกษุ เ

บทสนทนาระหว่างอุบาสิกากับพระภิกษุเกี่ยวกับการทำสมาธิและสมณธรรม อธิบายว่าทุกคน แม้แต่ฆราวาส สามารถฝึกฝนเพื่อบรรลุธรรมได้ โดยการปล่อยวางสิ่งที่ไม่เที่ยงและฝึกจิตให้สงบ การเรียนรู้วิธีการเจริญภาวนาเป็นสิ

ธรรมะเพื่อประช อัธยาศัย ของมนุษย์ (๑) การอยู่ร่วมกันเป็นสังคมหมู่ใหญ่ ต้องมีมนุษยสัมพันธ์ที่ ดีต่อกัน เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ดังนั้นจึงจำเป็น จะต้องเรียนรู้อุปนิสัยซึ่งกันและกัน จะได้ปฏิบัต

การอยู่ร่วมกันในสังคมใหญ่ต้องการมนุษยสัมพันธ์ที่ดี การเรียนรู้อุปนิสัยของกันและกันช่วยให้ไม่เกิดการกระทบกระทั่ง การให้อภัยและความเมตตาจะนำไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ความจริงใจที่มีพื้นฐานจากใจท

อัธยาศัย ข อ ง ม นุ ษ ย์ (๑) ๓๒ การเรียนรู้จริตอัธยาศัยของแต่ละบุคคล เป็นเรื่องที่ ละเอียดอ่อน และถ้ารู้แล้วก็จะเป็นเหมือนกุญแจ ที่จะไขเข้าไป สู่จิตใจของเขา เพราะมนุษย์ทุกคนมีความคิด คำพูด และ การกระท

การเรียนรู้จริตอัธยาศัยของบุคคลช่วยให้เข้าใจความคิด คำพูด และการกระทำที่แสดงออกจากจิตใจ การสังเกตพฤติกรรมสามารถช่วยให้รู้จักอุปนิสัยของผู้อื่นได้ โดยจริตอัธยาศัยแบ่งออกเป็น 5 ประเภท ได้แก่ ราคจริต, ศร

ความเกียจคร้านมีแต่โทษ ៨៤ ไปสู่ความตายทุกขณะแล้ว อีกทั้งระเบิดเวลาของชีวิต ซึ่งเป็น ผลมาจากกรรมในอดีตที่ทำไว้ ก็ไม่มีผู้ใดรู้ว่าจะระเบิดเมื่อไร ระเบิดเวลาที่เราทํากรรมเอาไว้ข้ามภพข้ามชาติ ทำไว้นานจน ต

ความเกียจคร้านเป็นภัยร้ายที่นำไปสู่ความตาย ทุกคนควรตระหนักถึงผลกรรมที่หนีไม่พ้น การเรียนรู้เรื่องความตายช่วยให้เราหยุดประมาท และเข้าทำความเพียรเพื่อสร้างบารมีในชีวิต ควรใช้เวลาในทุกขณะที่มีให้ได้อย่าง

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 71 [๗๕] เอก ศัพท์ แจกอย่างนี้ ปุ๊ลิงค์ เอก. อิตถีลิงค์ เอก. ป. เอโก ป. เอกา ทุ เอก ทุ เอก็ ต. เอเกน ต. เอกาย จ. เอกสฺส จ. เอกาย ปญฺ. เอกส

เนื้อหานี้พูดถึงการแจกเอก ศัพท์ในแบบต่าง ๆ ในบาลี รวมถึงรูปแบบและตัวอย่างการใช้ในประเภทของคำต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้คำและการประยุกต์ในภาษาได้ดียิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบกับคำป

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 292 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 292 อิจเจวนติมสฺส วิวรณ์ ยถาวุฒิตนเยนาติ ฯ ปกาโร วุตโต ยสฺส โส ยถาวุตฺโต ๆ นิยติ ญายติ อตฺโถ เอเ

ในหน้าที่ 292 ของบทอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการสำรวจและวิเคราะห์แนวความคิดต่างๆ เกี่ยวกับอภิธมฺมและอตฺถโยชนา เนื้อหาในบริบทนี้สะท้อนถึงการเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่และความหมายในทางธรรม โดยมีการพูดถึงสภา

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 494 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 494 [๓๕๗] คาถาย โยชน์ ญาเป็นโต จตุมคฺคตยาทิมาห์ ฯ จตุมคฺคปุปเภเทนาติ คาถาย อิติ โยชนาติ สมพนฺโ

เนื้อหานี้กล่าวถึง อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะในหน้าที่ 494 มีการอธิบายถึงปรัชญาของอินฺทฺริยานและการปฏิบัติในหลากหลายสถานการณ์ การเรียนรู้ให้ลึกซึ้งถึงการให้ความสำคัญต่อจิตใจและการพัฒนาสติปัญญา เพื่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 504 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 504 ตานิ จิตตานี จาติ จตุ...จิตตานี ฯ คณิยเต คุณน์ ฯ จิตตาน สงฺคยฺหนฺติ เอเตน วจนนาติ สงฺคโห ฯ

ในหน้าที่ 504 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ว่าด้วยเรื่องจิตตานีและความสำคัญของสงฺคหิตในภาคต่างๆ มีการกล่าวถึงการจัดประเภทของจิตตานี และเชื่อมโยงระหว่างภูมิและธรรมะเพื่อเข้าใจประเด็นต่างๆ เช่น กามาทิภูมิและ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 540 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 540 สมฺปยุชฺชนฺตีติ สมฺปยุตฺตา ฯ ทวีห์ อธิกา ปญฺญาส ทวิปญฺญาส ฯ เจตสิก ลกฺขิยติ เอเตน ภาเวนาติ ล

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นการนำเสนอแนวคิดที่ทำให้เกิดความเข้าใจในนิยามและเจตสิก ลักษณะต่างๆ ในธรรม ทำให้เกิดการเรียนรู้ที่ลึกซึ้งและละเอียดมากขึ้น บทความนี้สำรวจเรื่องต่างๆ เช่น จิตตา, การผสาน,

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 141 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 141 อาวชฺชนสฺส สํ อนตฺตร์ สาวชฺชนํ อาวชุชนสฺส อนน- ตรนฺตฺยตฺโถ ฯ สสทฺโท อนุตรวาจโก ๆ กสฺมา ฯ อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัญญาและอารมณ์ รวมถึงการวิเคราะห์และนำเสนอถึงส่วนที่เกี่ยวข้อง การเรียนรู้ เกี่ยวกับจิตและการรับรู้ผ่านการศึ