การเรียนรู้. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 27

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 151 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 151 รูปยตีติ รูป์ ฯ รูป ปกาสเน อ ฯ วณฺณวาจกสุส รูปสทฺทสฺส รูป ตีติ นิพพจน์ รูปวาจกสส รุปปตีติ

ในหน้าที่ 151 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาปญฺจิกา มีการกล่าวถึงรูปและอาการในด้านต่างๆ เช่น การหาวิธีเข้าใจและประยุกต์ใช้รูปวาจกในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงบุคคลประเภทต่างๆ เช่น ทุพพลปุริส ซึ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 622 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 622 ยนฺติ ลิงคตโถ ๆ กรณกาเลต ปริวาริตนฺติ กาลสตฺตมี ฯ อก...เมหิติ ปริวาริตนฺติ กตฺตา ฯ ปริวาริ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมุ่งเน้นการเข้าใจข้อคิดและแนวความคิดเชิงลึกเกี่ยวกับมิติทางอภิธรรม นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตีความและการปฏิสัมพันธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 151 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 152 ปุคคลาน อุปปชุชนกวีถีจิตตปริจเฉททสฺสนฺตฺถ์ ปฐมนฺตาว เต วชฺชิตพฺพจิตฺตานิ ทสฺเสต

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อภิธรรมในลักษณะต่างๆ พร้อมกับทำความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุ ผลที่ส่งผลกระทบต่อจิตตปริจเฉท ทันทีที่เราทราบว่าทำไมเหตุจึงมีความสำคัญ ไม่ว่าจะเป็นอเหตุหรือเหตุชนิดต่างๆ รวมถึงแนวทางกา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 12 ทั้งในทิฏฐธรรมและสัมปรายภพ ซึ่งมีความเข้าใจนั้นเป็นมูลจะสำเร็จได้ โดยไม่ยาก ๆ ในการาปกเหตุเหล่านั้น ประโยชน์ของการประณามพระ รัตนตรัย

เนื้อหานี้พูดถึงการทำงานของอภิธัมมัตถสังคหบาลีที่เกี่ยวข้องกับการประณามพระรัตนตรัย และผลกระทบที่เกิดขึ้นในทิฏฐธรรมและสัมปรายภพของผู้ที่ไหว้พระรัตน ตรายอย่างถูกต้อง พร้อมกล่าวถึงการป้องกันอันตราย ซึ่งเ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 379 เจตนาที่เกิดด้วยกัน โดยที่สุกแม้กับจักขุวิญญาณเป็นต้น ๆ คำว่า สหชาตานํ นามรูปาน คือ เจตนาแม้ทั้งหมดย้อมเป็นปัจจัยแก่นาม เจตนาที่สหร

บทความนี้กล่าวถึงเจตนาที่เกิดพร้อมกัน รวมถึงอิทธิพลของเจตนาต่อรูปกายและกรรม รวมทั้งการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างนามรูปและเจตนาในกระบวนการเกิดและการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติ โดยสรุปเจตนาจะถูกมองว่าเป็นป

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๓๙ ธรรมนั้นอย่างถูกต้องถ่องแท้ เป็นความรู้จริงปรากฏขึ้นประจักษ์ชัดแจ้ง คือเกิดเป็นปัญญาที่ แท้จริงของตนเอง มิใช่เป็นการจำปัญญาของผู้อื่นไว้ คือมิใช่

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการศึกษาและการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดปัญญาที่แท้จริง ซึ่งมิใช่แค่การจำท่อง แต่ต้องมีการเรียนรู้ที่เข้าใจอย่างแท้จริง นอกจากนี้ยังพูดถึง

[ ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 148 ศัพท์ที่ลง มนฺตุ ปัจจัย อย่างนี้ อายุ อสฺส อตฺถีติ อายสฺมา อายุ ของชนนั้น มีอยู่ เหตุนั้น [ ชนนั้น] ชื่อว่า มีอายุ. สติ อสฺส อตฺถีติ [ ชนนั

บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับศัพท์ในภาษาบาลีที่ประกอบด้วยปัจจัยต่างๆ เช่น มนฺตุ และ ณ รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำและประโยคในบริบทต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้ด้านภาษาและไวยกรณ์ของบาลี บทเรียนสำรวจคำศัพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 92 วิสุทธิมคเค วิคตสนตาโส โหติ ชีวิตนิกนต์ ปชชติ ปวิเวกสุขรส์ อาสาเทติ ปัสุกูลิกาทิภาโวปิ จสฺส ปฏิรูโป โหติ ฯ ปวิวิตโต อสสฏโฐ ปนตเสนาสเน

วิสุทธิมคฺคสฺส เป็นแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างชีวิตที่มีความสุขและสันติ โดยอธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่มุ่งหวังให้เกิดปวิเวกและสงบสุขในใจ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิและจิตตานุภาพในการทำความเข้าใจตน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 277 ฉอนุสสตินิทฺเทโส อตฺตโน ปน ปวตฺติสมนฺตรเมว ผล เทตีติ วุตต์ โหติ ฯ อถวา อตฺตโน ผลอุปทาน ปกฏโฐ กาโล ปตฺโต อสสาติ กาลิโก ฯ โก โสฯ โลกิโ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับปฏิบัติธรรมและความหมายของคำว่า อรหต์ สิ่งที่สำคัญคือการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติที่นำไปสู่ผลสำเร็จในธรรมะ การเรียนรู้เกี

๑. ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 247 (๑๖๖) นิบาตหมวดที่ ๕ เป็นบท มีชื่อดังนี้ :- นิบาตบอกอาลปนะทั้งปวง เรียกชื่อว่า อาลปน ๒. นิบาตบอกกาลทั้งปวง เรียกชื่อว่า กาลสตฺตมี ๓. นิบาตบอกที่ทั้ง

บทนี้กล่าวถึงนิบาตในภาษาบาลี เช่น อาลปน, กาลสตฺตมี และกิริยาวิเสสน พร้อมทั้งวิธีการศึกษาว่า บทไหนสอดคล้องกับบทไหน โดยใช้ทั้งภาษาไทยและภาษามคธ เพื่อความเข้าใจในเนื้อหาของบาลี พร้อมยกตัวอย่างจากคัมภีร์ต

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 49 อนุสสติกมุมฏฐานนิทเทโส ตรุณตาลฎฐิมิญชวณฺณา ฯ สัณฐานโต โอกาสสณฺฐานา ฯ ทิสโต อุปริมาย ทิสาย ชาตา ฯ โอกาสโต นาสปูเฏ ปูเรตวา จิตา ฯ น

ในบทความนี้มีการนำเสนอเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสซึ่งเป็นองค์ความรู้ในด้านจิตวิทยาและการพัฒนาจิต การวิเคราะห์ในแกนต่างๆ และการตีความที่ควรนำไปใช้ในการปฏิบัติในทางพุทธศาสนา บทความยังเล่าถึงประเด็นที่สำคัญเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 258 วิสุทธิมคเค ตตฺถ เอกมปี ชาตินุติ เอกมปี ปฏิสนธิมูล จุติปริโยสาน เอกภวปริยาปนฺนํ ขนฺธสนฺตานํ ฯ เอส นโย เทวปี ชาติโยติ อาที่สุปิ ฯ อ

บทความนี้สำรวจแนวคิดของวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะแนวทางในพุทธศาสนา พุทธศาสนาส่วนใหญ่ถือว่าการเกิดและการตายเป็นส่วนสำคัญของการเรียนรู้ ในหนังสือยกตัวอย่างการบรรยายเกี่ยวกับการแยกแยะสิ่งต่าง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 51 ขนฺธนิทฺเทโส ขณาทิวเสน ขณฑิตยปริยาปนนา ปุพฺพนตาปรนฺตมชฺฌตฺต คตา สกิจจญฺจ กุรุมานา เวทนา ปจฺจุปฺปนฺนา ตโต ปุพเพ อตีตา ปุจฉา อนาคตาฯ

เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับความรู้สึกและผลของเวทนาในทางจิตใจ โดยมีการแยกประเภทเวทนาเป็นกุสลาหรืออกุสลาตามที่ถูกกำหนดในวิสุทธิมคฺค อีกทั้งยังพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจในสภาวะของความรู้สึกเพื่อให

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 93 อินฺทฺริย สจฺจนิทฺเทโส สงฺขิตวา ทสฺเส สงฺขิตเตน ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขาติ ภควา อโวจาติฯ อย อุปาทานกขนเธสุ วินิจฉโยฯ อย ตาว ทุกฺขนิ

บทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทุกข์ในตามแนวทางพระธรรม โดยใช้คำสอนอันลึกซึ้งในวิสุทธิมคฺคสฺสซึ่งกล่าวถึงการดับทุกข์และวิธีการปลดปล่อยจากทุกข์ที่คือการมองลึกเข้าไปในอุปาทานและตัณหาที่เกิดขึ้น

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 104 วิสุทธิมคฺเค อถสฺส อิตโร อัสกูฏ อุปนาเมยย โส เอกสฺส ปิฏฐิย์ จัตวา เอกสฺส อัสกูฏ โอลุพุท ยถารุจี ปุปผานิ โอจินตวา ปิลนิธิตวา นกขตต์

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺคนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิและพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพิสูจน์ธรรมชาติของจิตและการเผชิญกับอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น และการใช้การมีสติเป็นเครื่องมือในการควบคุมสภาวะจิตใจเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 33 อิสรชนทั้งหลาย ผู้มีจิตสันดานอันเมตตานั้นทำให้อ่อนโยนแล้ว รักษาล้อมกันอย่างดี โดยการรักษาอันเป็นธรรม ด้วยเมตตา (ที่เจริญไป ) ในคนทั้งหลายในโคจรคามนั้น

เนื้อหาพูดถึงการฝึกจิตด้วยเมตตา โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่เมตตาต่อผู้อื่นและสัตว์ โดยการสร้างจิตสำนึกของการเกิดและความตายเพื่อละอเนสนาและการมีความประพฤติไม่ย่อหย่อนในสัมมาปฏิบัติ การเร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 177 ปรากฏ สัมปชัญญะ มีความไม่หลงเป็นลักษณะ มีความตัดสินใจ เป็นรส มีความเลือกเฟ้นเป็นเครื่องปรากฏ ในฌานเหล่านั้น สติสัมปชัญญะนี้ ย่อมมีแม้ในฌานต้นๆ ด้วยว่

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรคในตติยฌานที่เน้นบทบาทของสติสัมปชัญญะในกระบวนการทางจิต ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเดินทางในฌานได้อย่างละเอียดและลึกซึ้ง การเรียนรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ในฌานต้นๆ และตติยฌาน รวม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 291 (บริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง] ชื่อว่า บริบูรณ์สิ้นเชิง เพราะความเป็นธรรมเต็มเปี่ยมทั่วถึง โดยที่ไม่มีข้อที่จะต้องเติมเข้า ชื่อว่า บริสุทธิ์ เพราะความเป

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายของคำว่า 'บริบูรณ์สิ้นเชิง' และ 'บริสุทธิ์' ในบริบทของธรรมที่ไม่มีโทษและการประกอบด้วยธรรมขันธ์ 5 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการเล่าเรียนและการปฏิบัติธรรม ซึ่งเน้นถึงค

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมานและทัศน - หน้าที่ 90 ที่ลงใน อิม ศัพท์ (นี้) ดังนี้ ป. อยู่ ปกาโร อติฏ อ. ประการนี้. ทุ. อิม ปการี อติฏ ตั้งประการนี้ ด. อิมา ปการน อติฏ ด้วยประการนี้. จ. อสูส ปาการสู

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวยากรณ์ในแบบต่างๆ โดยมีการนำเสนอหลักการการใช้และตัวอย่าง เช่น การใช้ประการต่างๆ ในการสื่อสาร รวมถึงการวิเคราะห์โดยละเอียดในโครงสร้างประโยคและความหมายของคำในแบบต่างๆ กา

ประโยค~ วิถีธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ ๑๐ ปัญญา เป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ในคติที่ ๑ ความเจริญชื่อว่าทาย ความเจริญนี้มี ทาง คือสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์เสื่อมไปทาง ๑ ประโยชน์เกิดขึ้นทาง ๑ ความ ฉลาดใน ๒

ในวิถีธรรมนี้ กล่าวถึงปัญญาเป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเจริญและความเสื่อมในอุตุธรรม การมีศีลธรรมสามารถสร้างความเจริญในชีวิตได้ และอายโกศลคือการเข้าใจและมีปัญญาในธรรมชาติของสิ่ง