หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
120
ประโยค - พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ หน้า 118 กิลาสทั้งหลายมีกะเป็นต้นในภายในสงครามแล้ว. ในกลางเทศนา พระเถระ ตั้งอยู่ในพระอรหัตแล้ว, เทศนา ได้เป็นประโ…
ความหมายของบาปและบุญในพระพุทธศาสนา
230
ความหมายของบาปและบุญในพระพุทธศาสนา
…ที่ 228 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า อุโฆ ความว่า ละบุญและบาป แม่บัง ๒ กล่าวว่า สูงได้แก่ กิลาสเครื่องอึดอัดด้วยระเป็นตน. กล่าวว่า อุปจาค ได้แก่ ก้าวล่วงแล้ว. อธิบายว่า เราเรียกผู้อ ซึ่งชื่อว่าไ…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับความหมายของบุญและบาปตามพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นกุศลและอกุศล รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอริยผลและการบรรลุความบริสุทธิ์ ผู้ที่ไม่มีความโศกหรือการแสดงออกที่ไม่เหมาะส
คำฉันท์พระมาลัยทวัฐฎก
72
คำฉันท์พระมาลัยทวัฐฎก
…่ ปุเทพ ในภาคก่อน ตว อ. เธอ ติ กิณู ยังถิละสทเป็นเครื่องกังวลนั้น วิไลสา จงให้ เหลิดแหงดิ กินจิน อ. กิลาสชาต เป็นเครื่อง กังวล มา อุ อ อย่าได้มีแล้ว เถา แก่เธอ ปุฉา ภายหลัง เจา กว่า ตว อ. เธอ ไน คุสสลิซ จ…
บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระมาลัยทวัฒฎก พร้อมยกศัพท์แปลและการตีความในบริบทของวรรณกรรมไทย ที่มีความสำคัญในการบรรยายความรู้สึกและแง่มุมทางปรัชญา การศึกษาผลงานนี้ช่วยให้เข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์และการเข้าถ
คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖
109
คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖
…คคน ด้วยความเพรียงเป็นเครื่องประกอบ โส ปุณฑโต อ. บันฑิตตน วิสัญญโต ผู้พรากแล้ว ถามโยคทิธี โโยคี จาก กิลาสเป็นเครื่องประกอบ ท. มีสิสเพียงเครื่องประกอบคือความเป็นต้น สุพเทก ทั้งบวล (ปุณฑตน) อันองค์ตน จูงใจ …
บทความนี้กล่าวถึงโยคคฤมิซึ่งเป็นผู้มีความเมตตาและกิเลสเป็นเครื่องประกอบ พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับสุตาสูตรในพระธรรมที่สัมพันธ์กับการละกิเลสและการบรรเทาทุกข์ สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
เรื่องสงบความทะเลาะกันแห่งหมู่พระญาติ
147
เรื่องสงบความทะเลาะกันแห่งหมู่พระญาติ
…็น วิหาร อยู่ชีวิต ออ อ. เรา อาริโย เป็นผู้ไม่มีวรร (หุตวา) เป็น วิหาราม ย่อมอยู่ ตุมฺเข อ. ท่าน ท. กิลาสาตรฺตา เป็นผู้กระสับกระส่าย ด้วยกิสลส หุตวา เป็น วิหร อ. อยู่ อ. เรา อนุตตโร เป็น ผู้ไม่กระสับกระส่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสงบความทะเลาะและความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในหมู่พระญาติ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระราชาและพระสงฆ์ควรกระทำกรรมที่ดีเพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิตร่วมกัน โดยยกตัวอย่างการกระทำต่
พระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ - ความขวนขวายและความเป็นอยู่ในมนุษย์
149
พระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ - ความขวนขวายและความเป็นอยู่ในมนุษย์
…ปณฺจิ ๕ หนา เย มัย อ. เรา ท. เหล่าใด อวโรน เป็นผู้ ไม่มีวารกัน (อมุข) ย่อมเป็น มานุสเสส ในมนุษย์ ท. กิลาสตฺรูอ ผู้ระสับกระสายด้วยกิเลสหนา (เย มัย) อ. เรา ท. เห่าใด อนุ- ตรา ชื่อว่าเป็นผู้ไม่มีระสับกระสาย …
ในพระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ หน้านี้กล่าวถึงลักษณะของมนุษย์ที่มีความขวนขวายและผู้ไม่มีความขวนขวาย ซึ่งส่งผลต่อสภาพความเป็นอยู่ในชีวิต ว่าหากมีจิตใจที่คลุมเครือจะนำไปสู่การขัดเกลาตนเองและสังคมที่ดีขึ้น โดยเฉพ
พระธรรมปิฎก - พระโอรสและความหมาย
129
พระธรรมปิฎก - พระโอรสและความหมาย
…ณ์โน อิติ ดังนี้ ฯ (อุโต) อ.อธิบาย เอกถก คาถา ในพระคาถานี้ อ๋ นี่ว่า ชีนนาสวะสิ้นแล้ว อเดส ฯ คุณหนี กิลาสน่า อรเหตุ-
ในบทนี้พระธรรมปิฎกกล่าวถึงเรื่องราวของพระโอรสของพระราชา ชื่อว่า โณ และบริบทจากการสนทนาในพระธรรมปิฎก ถึงความหมายและการตีความเกี่ยวกับพระราชาและอาณาจักร มีการอธิบายถึงอาณตนและความสำคัญของผู้มีอำนาจในการ
บทที่ ๒: เหตุผลจาก และ ภาวะจาก
65
บทที่ ๒: เหตุผลจาก และ ภาวะจาก
…างใน คำก็รับรัตถิมมับที่ถูกต้อง ภาคี ๑ หน้า ๑๗๘ ว่า อะ อิมาย นิพพุตนะ สาริโต (อมฎู) อูเฮ เป็นผู้นาง กิลาใดดนี้ ให้หยุดแล้ว ซึ่งมา ตับแล้ว (อ้อมเป็น) ข้อความนี้ เป็นก็ดยกตาอาการจากภายออกก็หมายจากเป็นภาย ใน…
บทที่ ๒ นำเสนอการวิเคราะห์เหตุจู๋มวจจากในภาษาไทย เริ่มจากการอธิบายลักษณะของตัวประธานในประโยคว่าเป็นกรรมและผู้ถูกกระทำ และการใช้ทฤษฎีวิตติในการแสดงอาการ โดยการเป็นประธานและอุปมาวิตติ ในเนื้อหาได้กล่าวถ
ประโคง - ช่มปฏิญาณ (ปฏิญาณ ภาคใต้)
136
ประโคง - ช่มปฏิญาณ (ปฏิญาณ ภาคใต้)
…รพุ พุนัน ชาติภา ฐาตวา ราชพร โต สาวติ ลูกตอ เชตวนมหาวีร วัลลิ กษุปปสิโ. เทวาท์โต ปี โบ มะ สาโล กิลาโน ปฏิญาณ กาเล่น สต คำ ทัฬฐาโน หฎฺวา อุตโน สาวา อน สต คำ ทัฬฐาโน มุฑฺวา ดำ เม ทุสฺสาติ วุตวา เต…
บทนี้พูดถึงประโคงและปฏิญาณที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมภาคใต้ ซึ่งโดยเฉพาะมีการเล่าถึงชีวิตและความเชื่อของผู้คนในภูมิภาคดังกล่าว กล่าวถึงการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ พร้อมทั้งการพึ่งพาอาศัยกันในสังคม การสืบ
ชมพูปฏิญาณ (ทุติยภาคโค)
118
ชมพูปฏิญาณ (ทุติยภาคโค)
…โก้ เออ สนเตปี ฐู อนิตภิวดา เมธาวี ปฏิกโลติ อุตตุณแนว อุชะ กมมณี โวโรติ อดโค อปริ นโย อิก มารเณยู กิลาสุภู วิหิตตา จิตติ จิตติ โอวาริโว วิย ปรีณฑิตติ สุมมา มารเณยู ปฏตกา เอน กิลาสภูสูงาแตม มารเณยูแตปรีณ…
เนื้อหานี้พูดถึงปรัชญาและการศึกษาเกี่ยวกับการตระหนักถึงจิตใจในด้านต่างๆ รวมถึงการพัฒนาและความสำคัญของการควบคุมจิตใจ ผู้เขียนเสนอผลลัพธ์ที่เกิดจากการฝึกจิตและการทำสมาธิเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจในที่มาของควา
ประโบาย ๒ - ชมภูปูรณา (ทุติย ภาค โค)
133
ประโบาย ๒ - ชมภูปูรณา (ทุติย ภาค โค)
…ิกาโลส ตนุต จิตติ สถฺถํ สมดฺภิ สานุติ สมดฺดิ์ อวิกฺขิตติ กริสํ สมติ โามุณติ มารพุรํชนาติ สฺวุเพต เต กิลาสพุนธนาวาเน นามรงฺษูงฺปาตา เตกฺภูมิฏา มูจิตฺสสนฺติฺติ เทสนาโหมไกลสติ. ภาคินุยสูมรจิตดูเร วตฺถุ. ---…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับปรัชญาและการศึกษาในด้านธรรมชาติของจิตใจ และการเข้าใจในธรรมที่สอนผ่านคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างและการอภิปรายในแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ การนั่งสม
ความหมายเชิงปรัชญาในพระไตรปิฎก
166
ความหมายเชิงปรัชญาในพระไตรปิฎก
…้าที่ 166 อุปลาสโก มยุหา อุปลิสโกติ มาน วา อิสสี พา กาฏุ น วุตาติ เอว คริณุตสุทธิ หิ อิสาสามนานาโย กิลาสา วฤนุตติ อนสุนันติ มณฺฑุวา มณฺฑุน โอีม อากา อาถสิ "อถนุต ภาวิมุตตย บูรณ์าญาณ ภิกษบุญ" อาวาสสุ จ …
บทเรียนนี้เน้นถึงความสำคัญและความลึกซึ้งของข้อความในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในด้านอริยทรรศน์และปรัชญาพุทธศาสนา จะมีการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดของอุปลาสโก และความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติธรรมและความรู้ในชีวิต
คำถามอัณฑาริยธรรม
13
คำถามอัณฑาริยธรรม
… สามมาณตอบ กฎึง นัตติ กันต คัณฑโต นัตติ กันต กิลาสโล นัตติ กันต โสโล นัตติ กันต อะปฺมาฏโร …
เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งคำถามและตอบในอัณฑาริยธรรม โดยมีพระคู่สวดและสามมาณรวมถึงกฎแห่งอัณฑาริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อและคุณสมบัติของพระภิกษุ ไม่ว่าจะเป็นชื่อที่บอกแล้วหรือคำนำหน้าตามที่แสดงในเอก
การหลุดพ้นจากทุกข์กับอริยสัจ 4
41
การหลุดพ้นจากทุกข์กับอริยสัจ 4
…รับโทษหนักต่อไปนี้ เพราะเราเป็นนักโทษประหาร ๒. ทุกทั่งหลายที่เกิดมีเรามีม มี สมุทัย หรือดับเหตุ คือ กิลาสังลิออยู่ในใจ เหมือนไม่คริปที่คอยควบคุมการคิด พูด ทำของเราเอาไว้ ทำให้เราอยากชนิดไม่รู้จบ ที่เรียกว…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นความจริงเกี่ยวกับชีวิตและโลกที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ อริยสัจ 4 ชี้ให้เห็นว่าชีวิตนี้เต็มไปด้วยทุกข์ จนกระทั่งเกิดมีสมุทัยและมีทางดับทุก