ข้าพเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 80

…ิ ฯ (๑) บุคคลทําบาปกรรมไว้มาก (โย) พหุ ปาปกมุม กโรติ ฯ (๒) บุคคลย่อมไปสู่ทุคติ (โส) ทุคคติ คจฺฉติ ฯ ข้าพเจ้าจะให้สิ่งที่ท่านต้องการทุกอย่าง : สพฺพ์ ตยา อิจฉิต ทมุมิ ฯ (๑) ข้าพเจ้าจะให้ทุกสิ่งทุกอย่าง (ต) สพฺพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลงประโยคและการล้มประโยคในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างการแยกประโยคและเปรียบเทียบระหว่างภาษาไทยและภาษามคธ เพื่อให้เข้าใจการใช้ภาษาและการสร้างประโยคที่ถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีการยกตัวอย่างการใช

๒๙๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ เช่น - การที่คนเราเกียจคร้าน ย่อมนำทุกข์มาให้ภายหลัง ข้าพเจ้าเห็นผู้หญิงคนนั้นเดินออกมาจากบ้าน กิจการของคนค้าขายบ้าน ไม่ดีเลยในปีนี้ ๒.๒ คุณานุประโยค คืออนุประโย…

คู่มือเล่มนี้นำเสนอแนวทางการแปลจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ โดยเน้นการใช้อนุประโยคต่างๆ เช่น คุณานุประโยคและวิเศษณานุประโยค นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้หลักเกณฑ์ไวยากรณ์ไทย เพื่อให้นักศึกษาเ

…งกันแสดงว่า คำว่า “ว่า” นั้น มาจาก อิติ ศัพท์ ต้องประกอบเป็นประโยคคำพูด (เลขใน) เช่น : เขาพูดว่า แม้ข้าพเจ้าก็จักไป : โส “อหมฺปิ คมิสฺสามีติ” อาห์ ฯ ข. ถ้าพิมพ์ คำว่า “ว่า” กับคำต่อไปติดกันโดยไม่เว้นวรรค แสดง…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยในการแปลคำและสำนวนต่างๆ จากภาษาไทยเป็นภาษา มคธ โดยได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการใช้คำและการเรียงประโยคอย่างถูกต้อง เช่น การใช้สำนวนกาล การเว้นวรรคในบทสนท

…บน้อมต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พอสวดมนต์เสร็จเรียบร้อยแล้ว หลวงพ่อก็ สัญญากับพระที่ห้อยคอว่า Q. วันนี้ ข้าพเจ้าจะไม่ฆ่าสัตว์ เสพย์ติด ๑๗ ๒. วันนี้ ข้าพเจ้าจะไม่ลักทรัพย์ ๓. วันนี้ ข้าพเจ้าจะไม่ประพฤติผิดในกาม ๔.…

บทความนี้เสนอวิธีการรักษาศีล 5 ผ่านประสบการณ์ของหลวงพ่อ ซึ่งได้เริ่มฝึกตั้งแต่วัยเรียน โดยเริ่มจากการสวดมนต์และตั้งสัญญากับตนเองที่จะรักษาศีล 5 อย่างเคร่งครัด แม้จะมีอุปสรรคในช่วงเริ่มต้น แต่หลวงพ่อสา

…งนะโมฯ ๓ จบ ต่อหน้าพระพุทธ รูปก็ได้ จะตั้งนะโมฯ ๓ จบ กับพระที่คุณหนูน้อย คอก็ได้ แล้วสัญญากับพระว่า ข้าพเจ้าจะไม่ฆ่า ข้าพเจ้าจะไม่ลักขโมย ข้าพเจ้าจะไม่ประพฤติผิดใน กาม ข้าพเจ้าจะไม่พูดเท็จ ข้าพเจ้าไม่ดื่มสุรา…

ในข้อความนี้หลวงพ่อได้แนะนำให้เด็กๆ ตั้งนะโม 3 จบก่อนออกจากบ้านและสัญญากับพระเพื่อไม่ฆ่าสัตว์, ลักขโมย, ประพฤติผิดในกาม, พูดเท็จ, ดื่มสุราหรือเสพยาเสพติด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ฆ่าสัตว์ ห้ามทำอย่างเด็

…ั้งสิ้น 2. วิคคาหิกกถา ส่วน “วิคคาหิกกถา” คือถ้อยคำที่ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทกัน เช่น ท่านเป็นผู้ถูกข้าพเจ้าข่มไว้ ข้าพเจ้าดีกว่าท่าน เป็นต้น มุ่งหมายให้เกิดการทุ่มเถียงกันไม่มีที่จบสิ้น เพราะการทุ่มเถียงกันย…

ติรัจฉานกถา 32 ประการถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติและการศึกษาในทางธรรม โดยเฉพาะเมื่อพูดถึงความดีของผู้มีอำนาจหรือทรัพย์สิน วิคคาหิกกถา คือถ้อยคำที่ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและโทษทั้งในทางปริยัติและป

นักปราชญ์ทั้งหลายจึงกล่าวว่า คำกล่าวของนักปราชญ์ 1. “แล้วข้าพเจ้าก็ละทิ้งกระท่อมมุงด้วยใบไม้ซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งชั่วร้ายทั้งหลาย 8 ประการ และก็ เข้าไปหาโคนต้นไม้ต้นหนึ…

บทความนี้เน้นการบำเพ็ญสมาธิและการตัดความกังวลที่เกิดจากครอบครัวและทรัพย์สมบัติ การฝึกสมาธิจำเป็นต้องมีความสงบและห่างจากอุปสรรคทั้งหลาย เช่น ครอบครัวที่อาจทำให้เรารู้สึกกังวล หรือความกังวลเกี่ยวกับการด

…ระพุทธเจ้า ขอสละอัตภาพนี้แด่พระองค์ “อิมาห์ ภนฺเต อตฺตภาว์ ตุมหาก ปริจฺจชามิ” ข้าแต่อาจารย์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าขอสละอัตภาพนี้แก่ท่าน พระเทพวิสุทธิกวี, การพัฒนาจิต, (กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย), 2543 หน้า 61 80…

เนื้อหานี้อธิบายถึง 6 อัชฌาสัยของพระโพธิสัตว์ในการแสวงหาความหลุดพ้น และการเห็นโทษในความครองเรือนและสังคม การปฏิบัติสมาธิและการรับกัมมัฏฐานจากกัลยาณมิตรเพื่อพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของก

ได้ส่งข้าพเจ้ามาเพื่อต้องการงาของท่าน” พระโพธิสัตว์เมื่อจะทำความประสงค์ของพระราชเทวีให้ สำเร็จบริบูรณ์ จึงได้ให้ตั…

เรื่องราวของพระโพธิสัตว์ในอดีตเมื่อเสวยพระชาติเป็นพญาวานร ได้ช่วยชายคนหนึ่งให้รอดชีวิตจากการตกเหว แต่ชายผู้นั้นกลับคิดจะทำร้ายพระโพธิสัตว์เพื่อต้องการอาหารถึงขั้นยกหินเล่นงานพระโพธิสัตว์ที่ถูกทำร้าย ท

…นจ้องมองทำลายเขาเหล่านั้นเลย ดังที่ท่านได้กล่าวกับนายกองเกวียน ผู้ช่วยเหลือท่านว่า ข้าแต่ท่านอาฬาระ ข้าพเจ้าเข้าจำอุโบสถ ในวันจาตุททสี ปัณณรสีเป็นนิตย์ ต่อมาพวกบุตรนายพราน 16 คน เป็นคนหยาบช้า ถือเอาเชือกและบ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรเทาความโกรธโดยการพิจารณาพุทธจริยาของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ไม่มีใครเสมอเหมือน และการเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ในสังสารวัฏ ที่มีให้คิดถึง โดยมีตัวอย่างจากชาดกต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงคว

34 แรงบันดาลใจ ๒ พญานกตอบว่า “ข้าพเจ้าไม่ได้มียุ้งฉาง และเราก็ไม่มีเวรต่อกัน แต่ที่คาบไป ๓ รวงนั้น รวงหนึ่งเอาไปใช้หนี้เก่า รวงหนึ่งเอาไปใ…

ในเรื่องราวนี้ พญานกอธิบายถึงการใช้ข้าวสามร่วงในรูปแบบต่าง ๆ โดยรวงแรกนำไปใช้หนี้ต่อพ่อแม่ที่เลี้ยงดูเขา รวงที่สองให้ลูกน้อยเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ยังอ่อนแอ ซึ่งจะส่งผลดีในอนาคตในการตอบแทน ในตอนท้ายยังได

…มีความเมตตา ต่อลูกน้อย และเป็นนกใจบุญ มีปัญญารอบคอบ มองการณ์ไกล พญานกได้อธิบายต่อไปว่า “ข้าวสาลีที่ ข้าพเจ้ากินเข้าไปนั้น ก็เปรียบเหมือนเอาทิ้งลง ไปในเหว ที่ไม่รู้จักเต็ม เพราะข้าพเจ้าต้องมากิน ทุกวัน วันนี้ก…

เนื้อหาพูดถึงการทำบุญให้กับนกที่แก่ชราและเจ็บป่วย ว่ามีความสำคัญเหมือนการฝังขุมทรัพย์ไว้ เพราะการทำบุญถือเป็นการสร้างบุญคุณให้กับโลก นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการกินข้าวสาลีกับการให้ที่ไม่รู้จักเต็ม

…พื่อประช เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที ตอนที่ ๙ (ชูชก ขอโอรสธิดา) ๑๕๕ ผู้เจริญ ยังไม่ควรจะโกรธเคืองข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้ามิได้มา ขออะไร การเห็นพระผู้ประเสริฐย่อมให้สำเร็จประโยชน์ การ อยู่ร่วมกับพระผู้ประเสริ…

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงการใช้ปัญญาในการทำดีและการแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยเฉพาะจากเรื่องราวของพระเวสสันดร ที่มีการพูดถึงความสำคัญของการทำความดีแม้จะต้องสวนกระแสโลก การดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญ

…วปายาสสุกแล้ว ชะรอยว่า ท่านคงจะนิมนต์พราหมณ์ทั้งหลายมาบริโภคที่นี่ ในเวลาที่พวก พราหมณ์บริโภคแล้วแม้ข้าพเจ้าก็จักพลอยได้บริโภคสักหน่อยหนึ่ง ข้าพเจ้าเองก็เป็นพราหมณ์เหมือนกัน ท่านจะไม่นิมนต์ข้าพเจ้า บริโภคบ้าง…

ในเนื้อเรื่องนี้ท้าวสักกะได้แสดงให้เห็นถึงวิธีการดำเนินชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญญาและการใช้ธรรมะในการติดต่อสื่อสารกับผู้อื่น โดยเฉพาะเมื่อพบกับเศรษฐีที่ไม่รู้จักทางไปยังเมืองพาราณสี ท้าวสักกะปลุกจิตสำนึกใ

…กัน ให้ท่านพราหมณ์ไปแสวงหาอาหาร จากที่อื่นเถิด ท้าวสักกะไม่สนใจคําพูดขับไล่ของเศรษฐี ทรงรับสั่งว่า “ข้าพเจ้าจะกล่าวอะไรให้ท่านฟังสักบทหนึ่ง” ทรงกล่าวด้วย เสียงที่ไพเราะเสนาะโสต ถึงกระนั้นเศรษฐีก็คัดค้านห้ามปร…

ในเนื้อหานี้ พระองค์ท่านแสดงให้เห็นถึงการสั่งสอนเศรษฐีที่มีความตระหนี่ โดยเฉพาะผ่านการใช้บทสนทนาระหว่างพระองค์ในบทของพราหมณ์กับเศรษฐี โดยเสนอมุมมองที่ว่าควรมีการแบ่งปันตามที่ตนมี และไม่ควรเก็บเอาไว้ทั

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๔) ๒๔๖ ก่อนโกสิยเศรษฐี เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจะบอกกับท่าน ท่านจง ขึ้นสู่ทางของพระอริยเจ้า จงให้ทาน และจงบริโภคเถิด เพราะ ผู้บริโภคคนเดียวหาได้มีค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานและการบริโภคในทางธรรมะ เริ่มจากบทสนทนาระหว่างโกสิยเศรษฐีกับท้าวสักกะและจันทเทพบุตร เกี่ยวกับการครองชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัวและการแบ่งปันอาหารเพื่อความสุขที่แท้จริง.. ความรู้ให้กั

…ผู้นั้น ย่อมมีผลจริง ทั้งความเพียรแสวงหาทรัพย์ย่อม มีประโยชน์โดยแท้ ดูก่อนโกสิยเศรษฐี เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้า จะขอกล่าวกับท่าน ท่านจงขึ้นสู่หนทางของพระอริยเจ้า จงให้ทาน และจงบริโภค เพราะว่าผู้บริโภคคนเดียวหาได…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างเทพบุตรกับเศรษฐี ที่เกิดขึ้นเมื่อเศรษฐีมีโอกาสเป็นผู้ให้ทาน จึงทำให้เกิดความเปลี่ยนแปลงในใจจากความตระหนี่สู่การแบ่งปัน โดยเฉพาะในเรื่องการสร้างความสุขจากการมีพร้อมที่จะใ

…รกสวรรค์มีจริง จึงกล่าวสรรเสริญว่า “เทวดาเหล่าใดลงมา จากเทวโลก ทวยเทพเหล่านั้นเป็นผู้ใคร่ประโยชน์แก่ข้าพเจ้า โดยแท้ พวกท่านได้เมตตา ตามพร่ำสอนข้าพเจ้าโดยไม่เห็นแก่ ความเหนื่อยยาก ข้าพเจ้าจะทำตามถ้อยคำของท่านท…

ในบทนี้ เศรษฐีได้ตั้งใจที่จะบริจาคทานและเว้นจากการเป็นคนตระหนี่ เขาได้ขอพระบรมราชานุญาตในการบริจาคทรัพย์แก่ผู้ยากไร้และได้ประกาศให้คนมารับทาน สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงการมีจิตใจที่ยินดีและความตั้งใจที่จะบ

…าวทั้งหลาย ดูก่อนท่านผู้มีผิวกายคล้ายกับรูปทองคำ ท่านจงบอกแก่เราว่า ท่านเป็นใคร” สิริเทพนารีตอบว่า “ข้าพเจ้ามีชื่อว่า สิริเทวี เป็นผู้ที่หมู่ มนุษย์บูชาแล้วทุกเมื่อ มาสู่สำนักของท่านเพราะความทะเลาะ กันด้วยเรื…

บทนี้นำเสนอการสนทนาธรรมระหว่างมาตลีเทพสารถีและท่านโกสิยดาบส ในบริบทที่นางเทพกัญญาทั้งสี่มาถึง ส่วนประกอบต่างๆ ของเทพนารีได้แก่ สิริเทพนารี อาสาเทพนารี ศรัทธาเทพนารี และศิริเทพนารี ซึ่งการพูดคุยเริ่มต้

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๘) ២៨០ เทพธิดาอาสาตอบว่า “ข้าแต่โกสิยดาบส ในที่นี้สหาย ของข้าพเจ้าไม่มี ข้าพเจ้าเป็นเทวดามีชื่อว่า อาสา เกิดในดาว ดึงสพิภพ ที่มายังสำนักของท่าน เพราะหวังสุธาโภชน์ ข้า…

บทเรียนจากโกสิยดาบสเกี่ยวกับเทพอาสาที่มาขอแบ่งสุธาโภชน์ และการเปรียบเทียบพ่อค้ากับชาวนาในการแสวงหาความหวังและโชคลาภ โดยสอนว่าความหวังที่ผิดอาจนำไปสู่ความล้มเหลวและทุคติในชีวิต.