ความจริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 42

… พระจอมมุนีทรงรุ่งเรืองด้วยประทีปคือปัญญา ได้ทรง ชนะสัจจกนิครนถ์ผู้เป็นคนมืดบอด มีอัธยาศัยไม่ยอมรับ ความจริง มีใจคิดแต่จะยกตนข่ม ด้วยเดชแห่งพุทธชัยมงคล นั้น ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแก่ท่าน”

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระคุณอันล้ำค่าของพระองค์ที่ไม่มีผู้ใดสามารถเปรียบเทียบได้ โดยยกตัวอย่างถึงชัยชนะเหนือสัจจกนิครนถ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชนะความมืดมนแห่งจิตใจผ่านปัญญาและธ

…ร็จกว่ารสเหล่านั้น เพราะว่าสมณพราหมณ์ผู้ ตั้งอยู่ในสัจจะย่อมข้ามพ้นฝั่งแห่งชาติและมรณะได้” สัจจะหรือความจริงเป็นสิ่งไม่ตาย ถ้อยคำนี้ยังคงเป็น อมตวาจาและยืนยันสัจธรรมนี้ตลอดมา ค่าว่า ไม่ตาย ในทีนี้ หมายถึง ไม่…

…่าวถึงความสำคัญของสัจจะในชีวิตที่ช่วยให้เราข้ามพ้นความตายทางจิตใจและสร้างบุญที่ติดตัวไปชั่วนิรันดร์ ความจริงยังเป็นอมตะและช่วยให้เรามีอัธยาศัยที่ดีในการดำเนินชีวิต เหมือนดาราที่ชุมนุมในท้องฟ้า เรื่องเล่าของพร…

…ไว้ ก็กลิ้งตกลงบนหลังเท้าของนางได้ รับความเจ็บปวด เมื่อความเป็นจริงปรากฏขึ้น นางตกใจมาก มหาชนที่รู้ ความจริง ต่างพากันไล่ทุบตีนาง นางจึงรีบวิ่งหนีไป เมื่อลับคลองจักษุ คือลับจากสายตาของพระตถาคต แผ่นดินไม่ สามา…

…ายืนต่อหน้าพระองค์และแสดงท่าทีที่ไม่เหมาะสม ส่งผลให้เกิดเหตุการณ์ที่นางต้องเผชิญกับผลกรรมของตน เมื่อความจริงปรากฏ นางถูกไล่ต้อนและต้องเผชิญกับผลของความไม่จริงที่ได้สร้างขึ้น นำไปสู่อเวจีมหานรกตามกรรมที่ได้ทำไ…

…ครั้งนี้เป็นกรรมหนัก คือใส่ร้ายพระบรม ศาสดาผู้บริสุทธิ์ จึงได้รับผลกรรมทันตาเห็น ท่านสาธุชนทั้งหลาย ความจริงก็คือความจริง พระพุทธศาสนาเป็น ของจริงแท้ ของแท้ย่อมทนต่อการพิสูจน์ เหมือนทองแท้ไม่กลัวไฟ เพราะฉะนั้…

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความสงบของใจเมื่อเผชิญอุปสรรค พร้อมยืนยันว่าผู้ที่ทำดีจะได้รับผลการทำดีตามกาลเวลา การฝึกจิตให้หยุดนิ่งนำไปสู่ความสุขภายในและสามารถแ

…กการให้อภัยกัน อยู่ ร่วมกันอย่างสงบสุข เพราะเวรย่อมไม่ระงับด้วยเวร แต่ เวรย่อมระงับด้วยการไม่จองเวร ความจริงข้อนี้เป็นสิ่ง ที่มีมาตั้งแต่ดั้งเดิม ไม่ใช่ของใหม่ เกิดขึ้นได้ในทุกยุค ทุกสมัย กับบุคคลทุกเพศทุกวัย…

ในพระพุทธศาสนา สอนให้บุคคลรู้จักการให้อภัยและรับมือกับเวร ด้วยการไม่จองเวรต่อกัน การดำเนินชีวิตในปัจจุบันอย่างมีสติจะช่วยให้ทุกอย่างดีขึ้น พระคาถาในขุททกนิกายสอนว่า เวรจะระงับลงได้เมื่อไม่มีการจองเวรต

…กการให้อภัยกัน อยู่ร่วมกัน อย่างสงบสุข เพราะเวรย่อมไม่ระงับด้วยเวร แต่เวรย่อมระงับ ด้วยการไม่จองเวร ความจริงนี้เป็นสิ่งที่มีมาตั้งแต่ดั้งเดิม ไม่ใช่ ของใหม่ เกิดขึ้นได้ในทุกยุคทุกสมัย กับบุคคลทุกเพศทุกวัย ตลอ…

ในชีวิตประจำวันเรามักพบอารมณ์มากมาย ควรเลือกเก็บสิ่งดีและไม่ปล่อยให้จุดมืดมาทำให้ขุ่นมัว พระพุทธศาสนาสอนให้เราให้อภัยและอยู่ร่วมกันอย่างสงบเพื่อลดความขัดแย้ง เน้นการใช้ชีวิตในปัจจุบันอย่างมีสติเพื่อให

…การเรียนรู้และการ อยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขที่แท้จริงนั้น ต้องประกอบด้วยความ เมตตาปรารถนาดีต่อกัน มีความจริงใจต่อกันด้วยใจที่ใสสะอาด บริสุทธิ์ สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ ต้องเริ่มมาจากพื้นฐานใจที่ หยุดนิ่ง ดัง…

…งกันและกันช่วยให้ไม่เกิดการกระทบกระทั่ง การให้อภัยและความเมตตาจะนำไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ความจริงใจที่มีพื้นฐานจากใจที่หยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสันติภาพโลก ซึ่งเริ่มต้นจากสันติสุขภายในตัวเราก่อน ต…

…ะความไม่เห็นด้วยของผู้ที่ไม่เลื่อมใสศรัทธา แต่พระพุทธองค์ ทรงสามารถเอาชนะอุปสรรคเหล่านั้นมาได้ เพราะความจริงก็ คือความจริง บางครั้งเมื่อเหตุการณ์ที่ไม่ดีเกิดขึ้น ต้องอาศัย เวลาเป็นเครื่องพิสูจน์ พระพุทธศาสนาเ…

…อมั่นในพระพุทธศาสนา รักษาใจให้ผ่องใสและทำความดีอันเป็นหลักสำคัญในการสร้างบารมี ไม่ว่าจะมีอุปสรรคใดๆ ความจริงก็ย่อมปรากฏอย่างแน่นอน.

…ียวกับคำว่า ผังสำเร็จ คือเป็นแผนผัง หรือแบบแผน แน่นอนตายตัวว่า จะต้องเป็นอย่างนั้นหรือเป็นไปตามนั้น ความจริงแล้วเราทุกคนมีผังสำเร็จติดตัวมาตั้งแต่เกิดที่กำหนด ให้เราเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ หรือจะต้องมีหน้าที่ที…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิยามและผังของสรรพสิ่ง ที่มาจากการศึกษาในทางวิทยาศาสตร์และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระพุทธศาสนาได้ค้นพบและนำเสนอโมเดลความแน่นอนของสรรพสิ่งต่างๆ ได้แก่ กรรมนิยาม, อุตุนิ

แก้วมณีไม่มีหมอง ๑๒๖ ที่จะทำให้แก้วมณีหมอง จึงชวนกันไปไต่ถามดาบสว่า “พวก ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ในถ้ำแก้วมณีมาได้ ๗ ปีแล้ว และได้ช่วยกันถู แก้วมณีด้วยขนที่เปื้อนด้วยเปือกตม เพื่อจะทําให้แก้วมณี เศร้าหมอง แต

ในเรื่องราวที่กล่าวถึงแก้วมณีซึ่งไม่มีใครทำให้หมองได้ แม้จะพยายามทำให้เปื้อนด้วยเปือกตม ความจริงคือแก้วมณียิ่งถูกขัดก็ยิ่งใสแวววาวขึ้น พระดาบสได้ชี้แนะว่าสุกรที่หวังจะทำให้หมองควรย้ายไปที่อื่นเพื่…

…รษฐีแห่งเมืองพาราณสี มีธิดาชื่อนางอุตตรา ท่านได้ยกนางให้เป็นภรรยาของบุตร สุมนเศรษฐีแห่งเมืองราชคฤห์ ความจริงปุณณเศรษฐีไม่ค่อย เต็มใจนัก เนื่องจากครอบครัวของสุมนเศรษฐีเป็นมิจฉาทิฏฐิ แต่ด้วยความที่คุ้นเคยกันมาก…

เรื่องราวของนางอุตตราที่มีความปรารถนาทำบุญแต่ถูกจับอยู่ในครอบครัวที่ไม่เห็นค่าของการทำบุญ นางแสดงความเสียใจต่อพ่อที่ให้เธอมาอยู่ในครอบครัวนี้ และเปรียบเสมือนการถูกจับขัง การปรารถนาในการทำบุญของนางสะท้

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพแห่งความจริง ๒๔๑ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราเป็นผู้ตรัสรู้แล้วเองโดยชอบ พระองค์เป็นบรมครู ที่สั่งสมอบรมบ่มบารมีมาน…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานุภาพแห่งความจริงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสนอให้ประชาชน โดยเฉพาะบารมี 10 ทัศ และการบำเพ็ญบารมีจนถึงปรมัตถบารมี รวมถึงบท…

…ตามคำที่ พระโคดมผู้เจริญได้ตรัสไว้จริงหรือ เขาไม่ได้ใส่ความพระโคดม ผู้เจริญด้วยเรื่องอันไม่จริงหรือ ความจริงพวกข้าพระองค์ไม่ ประสงค์จะใส่ความพระโคดมผู้เจริญเลย ขอพระองค์ได้โปรด แก้ข้อสงสัยในดวงจิตแก่พวกข้าพระ…

ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตอบคำถามเกี่ยวกับการทำบุญว่า การทำบุญที่แท้จริงนั้นมิได้จำกัดอยู่แค่สาวกของพระองค์เท่านั้น แต่ทุกคนสามารถทำบุญได้ และการให้ทานไม่ควรมีการแบ่งแยก พระองค์ยืนยันว่าไม่มีใคร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 331 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 331 เปกฺขนฺติ อิติ ตสฺมา เต ธมฺมา วิปลาสา ฯ อนิจจทุกข อนตฺตอสุเภสุเยว นิจจ์ สุข อตฺตา สุภนฺติ

…บต่อความคิดและพฤติกรรมของบุคคล การโยงใยกับการปรับตัวในบริบทของธรรมะที่หลากหลายถูกนำเสนออย่างละเอียด ความจริงที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและการประมวลผลมีการสำรวจอย่างลึกซึ้ง อาทิ อาการของวิปลาสา และธรรมชาติของทุกข์ใน…

…ฎีกา - หน้าที่ 21 ธรรมชาติที่ชื่อว่าเจตสิก เพราะอรรถว่า มีในจิต โดยมีความเป็นไป เนื่องด้วยจิตนั้น ๆ ความจริง เจตสิกนั้น เว้นจากจิตเสีย ไม่สามารถ จะรับอารมณ์ได้ เพราะเมื่อจิตไม่มีก็เกิดขึ้นไม่ได้ทั้งหมด ฯ ส่วน…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติที่ชื่อว่าเจตสิก ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ของจิตในการรับอารมณ์ และการที่จิตและเจตสิกมีความสำคัญร่วมกันในการดำรงอยู่ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับรูปธรรมที่แปรผันไปตาม ปัจจัย

…ูปนั้น ถูกอาจารย์ทั้งหล คัดค้านแล้วในปกรณ์นั้น ๆ ด้วยอำนาจแห่งเหตุที่ท่านนำมาอ้างแล้ว นั่นเทียวฯ วฯ ความจริง พระอาจารย์ทั้งหลายบรรยายคำที่ยกวาทะของ ท่านที่กล่าวว่า มิทธะเป็นรูป ขึ้นตั้งเป็นประธานไว้ในคัมภีร์อ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความเข้าใจในถนะและมิทธะ โดยอธิบายถึงสภาวะจิตที่ท้อแท้หรือไม่ขะมักเขม้นในรูปแบบต่าง ๆ และการมีอุปกรณ์ที่ไม่พร้อมสำหรับการทำงาน ความแตกต่างระหว่างถีนะและมิทธะถูกชี้แจงอย่างละเอียด โดยใ

…มติของเกจิอาจารย์พวกนั้น เพราะเจตสิกบางเหล่า ท่านอาจารย์มิได้ยกขึ้นไว้ในที่นี้ โดยชื่อว่าเยวาปนกะ ฯ ความจริง ในที่นี้ ท่านอาจารย์ได้ทำการแสดงแต่เพียงเจตสิกที่ได้อยู่ในจิตตุปบาท ตามสมควร ด้วยอำนาจเจตสิกที่แน่น…

เนื้อหานี้ให้ความเข้าใจในธรรมที่เกี่ยวกับเจตสิกและการแสดงออกของจิต โดยเน้นถึงเจตสิกที่แน่นอนและไม่แน่นอน รวมถึงการพิจารณาในลักษณะต่างๆ ของเจตสิกที่มีอยู่ในจิต. นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความสัมพันธ์แ

…ไป แต่ จะไม่ติดตามชวนจิตอื่น โดยเปรียบการ ลีลาของเด็กอ่อน ๆ ย่อมไม่มีแม้แก่พวก พรหม เพราะไม่มีพืช ฯ ความจริง ตทา- ลัมพนจิตนี้ มีปฏิสนธิจิตที่ปรากฏว่า กามาวจร เป็นพืช ฯ ตทาลัมพนจิตนี้ เหมือนเด็กอ่อน ย่อมตามชวน…

ในเนื้อหาของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา กล่าวถึงจิตอันติดตามกรรมที่เหมือนเด็กอ่อนที่ตามบิดาไปยังสถานที่ที่ตนคุ้นเคย โดยเฉพาะในเรื่องตัณหาที่เกี่ยวข้องกับความรักทางกามารมณ์ เนื้อหาชี้ใ

…าที่ 210 ยังไม่สินไป ฯ พวกภุมมเทวดา ก็มีกรรมเป็นประมาณเหมือนกัน ฯ [กำหนดอายุมนุษย์และเทวดาเทียบกัน] ความจริง สัตว์บางเหล่า ที่เกิดแล้วแม้ในหมู่ภุมมเทวดา เหล่านั้น ย่อมดำรงอยู่สิ้นกาลเพียง 9 วันเป็นต้นบ้าง บาง…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดอายุของมนุษย์และเทวดา ความยาวของการดำรงอยู่ในภุมมเทวดา บางชนิดมีอายุได้แค่ 9 วันในขณะที่บางชนิดอาจอยู่ได้จนถึงชั่วกัลป์ ทว่ามนุษย์ถือว่ามีอายุเฉลี่ยไม่เกิน 200 ปี พระพุทธเจ

…ินไปด้วยอำนาจความปรุงแต่งเบื้องต้นเช่นนั้น อำนวย ผลให้ในอัตภาพนั้นเท่านั้น ชื่อว่าทิฏฐธัมมเวทนียะ ฯ ความจริง

เนื้อหาว่าด้วยอธิบายกรรม ๔ ประเภทในอภิธรรม เช่น ทิฏฐธัมมเวทนียะ ซึ่งจัดอยู่ในกรรมที่ให้ผลในภพปัจจุบัน รวมถึงกรรมที่ออกผลในภพหน้าและในอัตภาพต่าง ๆ โดยนำเสนอการให้ผลของกรรมที่แตกต่างกัน ในการให้ผลตามเวล