หน้าหนังสือทั้งหมด

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: คุณสมบัติของคนดี
41
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: คุณสมบัติของคนดี
…้คนเราจะทํากรรมได้มากมายเพียงใดก็ตาม โดย สรุปแล้วทำได้ไม่เกิน ๓ ทาง คือ ทางกาย วาจา และใจ กิเลส คือ ความชั่วร้ายที่อยู่ในใจคน เปรียบเหมือนโรคร้ายที่แฝงอยู่ในใจ มีอำนาจบีบคั้น จิตใจคนให้อ่อนแอ อ่อนล้า เสื่อมประสิท…
…มีอริยวินัยในการควบคุมกรรม ซึ่งการกระทำ (กรรม) แบ่งออกเป็นสามทาง คือ กาย วาจา และใจ กิเลสซึ่งหมายถึงความชั่วร้ายที่อยู่ในใจ มีผลให้คนคิดร้าย ทำให้จิตใจอ่อนแอและส่งผลกระทบต่อความคิดสร้างสรรค์ เช่น ความโลภ โกรธ และ…
The Significance of Contributing Buddha Statues
203
The Significance of Contributing Buddha Statues
Those who are not born during the life of a Buddha must seek refuge in the Lord Buddha's teachings, unaware of His appearance. Our country's ancestors, who experienced and attained high levels of medi
…ีในชีวิตนี้เท่านั้น แต่ยังได้รับอานิสงส์ที่จะส่งผลในชีวิตหนหน้าอีกด้วย. สามารถช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและเพิ่มความเจริญรุ่งเรืองในทุกด้านของชีวิต รวมทั้งการเกิดในดินแดนที่พระพุทธศาสนาฟ flourishes.
อันตรายจากกิเลส
19
อันตรายจากกิเลส
บทที่ ๑ แสดงพฤติกรรมชั่วร้าย และทำร้ายตัวเราเองในที่สุด ทำนองเดียวกับต้น ไผ่เมื่อออกขุยหรือเมล็ดแล้วก็ต้องยืนต้นตายนั่นเอง อันตรายจากกิเลส พระพุทธองค์ทรงเน้นย้ำว่า กิเลสทั้ง ๓ ตระกูลนี้ เป็นมลทินเป็น
บทนี้กล่าวถึงอันตรายจากกิเลสทั้ง ๓ ตระกูล ซึ่งเป็นอุปสรรคในการเห็นธรรมและทำให้คนเกิดความชั่วร้าย กิเลสทำให้เกิดความคิดที่อาฆาตและก่อปัญหาให้ตัวเองมากขึ้น จากนั้นอธิบายนิสัยการจัดการปัญหาที่ไม่ถูกต…
ธรรมะเพื่อประชา
333
ธรรมะเพื่อประชา
ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) พระองค์ แต่ด้วยมหากรุณาอันไม่มีประมาณ พระองค์จึงทรง อาศัยขันติและเมตตามาโดยตลอด เรื่องมีอยู่ว่า เมื่อพระเทวทัตยุยงให้พระเจ้าอชาตศัตรูทำ ปิตุฆาตแล้ว ยังยุ
…าสนา โดยกระถินไปถึงเหตุการณ์ที่พระเทวทัตยุยงพระเจ้าอชาตศัตรูให้ฆ่าพระพุทธเจ้า พระเทวทัตใช้กลอุบายและความชั่วร้ายในการวางแผนนี้ แต่ด้วยมหากรุณาของพระองค์พระพุทธเจ้า ทำให้ทุกอย่างไม่เป็นไปตามที่พระเทวทัตคิด พบกับกา…
ธรรมะเพื่อประชาชน: ชนะด้วยเมตตา
396
ธรรมะเพื่อประชาชน: ชนะด้วยเมตตา
ธรรมะเพื่อประชาช ชนะด้วยเมตตา ๓๕๕ คนนําไก่ที่ตายแล้ว ไปให้พระนางสามาวดีตามแผนการที่วางไว้ พระนางสามาวดีเห็นว่า ไก่ตายแล้วจึงนำมาปรุงอาหาร แล้วส่งไปถวายพระพุทธองค์ พระนางมาคัณฑิยาจึงได้โอกาส กราบทูลยุย
…ยการแอบวางงูพิษในรางพิณเพื่อทำให้พระราชาโกรธและเข้าใจผิดในความรักของพระนางสามาวดี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายในใจของผู้ที่ต้องการทำร้ายคนอื่นในขณะที่ใช้ชั้นเชิงและกลยุทธ์ในการต่อสู้.
การนั่งสมาธิและบทบาทของครู
78
การนั่งสมาธิและบทบาทของครู
…ากกิเลสคนกำลังเต็มบ้านเต็มเมือง ครูคอนนี้เป็นเสมือนไอดอลหรือต้นบุญต้นแบบของ ครูผู้ทวนกระแส ไม่ยอมให้ความชั่วร้ายเป็นใหญ่ ในสังคม เธอหาวิธีที่จะทำให้ดวงใจของตนบริสุทธิ์ มีแสงสว่างในตัวเอง เพื่อส่องนำทางชีวิตที่ถูก…
บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์การนั่งสมาธิของครู ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างความรู้คู่ความดีให้กับนักเรียน โดยเน้นว่าครูควรเป็นแบบอย่างที่ดีให้กับลูกศิษย์ และความสามารถในการเรียนรู้สิ่งที่ถูกต้
การปล่อยวางและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน
177
การปล่อยวางและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน
www.kalyanamitra.org เพียงแค่หนังกำพร้า แต่เนื้อในนั้นก็เปื่อยเน่าเหมือนๆ กันหมด แม้แต่หนังกำพร้าที่แลดูว่าสวยงาม แท้จริงก็กำลังเปื่อยเน่าอยู่ ตลอดเวลา อย่าได้เสียเวลาไปตามคิดถึงรูป เสียง กลิ่น รส สัม
เนื้อหาเน้นการปล่อยวางจากอารมณ์และกิเลสที่ไม่จีรังอย่างกามราคะ ความพยาบาท และถีนมิทธะ การตระหนักถึงความชั่วร้ายของตนและการไม่ยึดติดกับความรู้สึกที่ทำให้ชีวิตมีทุกข์มากเกินความจำเป็น การบำเพ็ญภาวนาเป็นทางเลือกที่…
อุบาอุไมจากพระไตรปิฎก
182
อุบาอุไมจากพระไตรปิฎก
อุบาอุไมจากพระไตรปิฎก ---------------------- ยุทธภูมิสำหรับพลัชัง ไม่มียุทธภูมิสำหรับพลาร และไม่อาจเอาชนะเมื่ ด้วยกรรม ด้วยมนต์ หรือด้วยทรัพย์ สัง.ส. (พุทธ) มก. ๒๕/๒๔ ๗.๑๙ พระราชบางพวกแวดล้อมด้วยพล้
…ไม่สามารถต่อสู้ได้ด้วยกรรมและคุณสมบัติของคน การบวชและการปฏิบัติธรรมถือเป็นทางเลือกสำคัญเมื่อเผชิญกับความชั่วร้ายหรือมิจจาจัช มีคำอธิบายถึงการวิเคราะห์ต่างๆ ในสงคราม ปัญหา และการทำความดี การบวชจึงกลายเป็นทางเลือกท…
พระอัมพ์ทัขถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 157
159
พระอัมพ์ทัขถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 157
ประโยค - พระอัมพ์ทัขถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 157 ที่นั่น กลับได้ความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ ๑ วัน ๒ วัน ยังกำหนดให้เกิดในสรีระอันสดซึ่งเขาทิ้งไว้ในขณะนั้น ในขณะนั้นก็รู้ว่
… โดยพระศาสดาถามภิกษุทั้งหลายว่าการยินดีในอานาจารนั้นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบกระดูกกับความชั่วร้ายที่ควรระลึกถึงเพื่อไม่ให้เกินเลยไปในการยึดติดในสิ่งต่างๆ เช่นความยินดีในกาม
การทำความเข้าใจความดี ความชั่ว และกลางๆ
4
การทำความเข้าใจความดี ความชั่ว และกลางๆ
… จัดว่าเป็นความช่วยอย่างหนึ่ง แต่ว่าเป็นความรู้ในระดับลึกๆ หรือแอบแฝง ที่บางเราก็อาจมองไม่ออกว่าเป็นความชั่วร้ายเสียหาย จริงๆ แล้วมันก็เช่นนั้นแหละ แต่ความชั่วในระดับละเอียดๆ ระดับจิตใจ ก็เลยเรียกว่า "นิสัย" เหตุ…
บทความนี้กล่าวถึงความเกี่ยวข้องของความดี ความชั่ว และเหตุการณ์ที่เป็นกลางในชีวิตประจำวัน โดยเน้นที่การตัดสินใจว่าเหตุการณ์นั้นๆ เป็นสิ่งดีหรือไม่ดี และการที่เราต้องมีความเข้าใจในระดับจิตใจเพื่อสามารถต
ธรรมะเพื่อประชาชน
462
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาชน พระอรหันต์ ตุ่ม เล่นกล ก่อให้เกิดโทษใหญ่หลวงตามมา และก่อนที่จะมรณภาพ ท่านไม่มีบุญมาอุปถัมภ์ค้ำจุน ชนกกรรมก็นำท่านไปเกิดในกำเนิด สัตว์นรก ที่มีชื่อเรียกว่า ปหาสนรก ซึ่งเป็นขุมบริวารที
เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะที่สอนให้มีสติในการยับยั้งความคิดที่ไม่ดี และการป้องกันและหลีกหนีจากความชั่วร้าย เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดในสัตว์นรกและความทุกข์ทรมาน การเรียนรู้จากความผิดพลาดและการมีจิตคิดสร้างสรรค์…
พรหมาเดะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๔
25
พรหมาเดะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๔
พรหมาเดะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๔ ของพระเจ้าชาตศัตรู ถูกพระเจ้าประเสริฐโกศลจับเป็นเชลยศึก ได้ด้วยอุบายการर्ण แต่ด้วยความเฉ็ดที่ยึดมั่นต่อหลาน จึงเพียงแต่ยิดพล้าง พลมา พลาร และพลเดินเท้าไว้ แล้วปล่อยตัวกลับไป
…จ้าประเสริฐโกศล และการตรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน้นถึงแนวคิดการหมุนเวียนของกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าความชั่วร้ายจะเกิดต่อเมื่อมีการกระทำที่ไม่ดี การละเมิดกรรมจะนำมาซึ่งผลที่ตามมา. การจัดการกับพระธรรมสามารถเป็นบทเ…
ความเชื่อและพิธีกรรมในศาลเจ้าเต๋า
223
ความเชื่อและพิธีกรรมในศาลเจ้าเต๋า
…าพของจูยีในชุดสีแดง สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และหัวใจ แสงแห่งดวง อาทิตย์จะช่วยขับไล่ความมืดและความชั่วร้าย ส่วนหัวใจจะช่วยเปิดทางให้เราได้ติดต่อกับเต๋า ภาพของจูยีนิยมติดไว้ใกล้ๆ กับภาพของเต๋าหลิงในมือของจูย…
บทความนี้กล่าวถึงความเชื่อเกี่ยวกับเทพเจ้าและพิธีกรรมภายในศาลเจ้าเต๋าในไต้หวัน โดยผลักดันให้เกิดสิริมงคลแก่ผู้ที่เคารพบูชา รวมถึงการติดตั้งภาพเขียนของเทพเจ้าต่างๆ เช่น จางเต๋าหลิง, เหลาจื้อ, และจูยี ใ
การเว้นจากการพูดและความโลภ
46
การเว้นจากการพูดและความโลภ
…ู้อื่น C. ไม่มีจิตคิดพยาบาทปองร้ายผู้อื่น ไม่มีจิตคิดพยาบาทปองร้ายผู้อื่น หมายถึง การที่บุคคลใดไม่มีความชั่วร้ายในใจ เป็นผู้ไม่จอง เวร ไม่มีความมุ่งร้ายผู้อื่น ปรารถนาให้ผู้อื่นไม่มีทุกข์ มีแต่ความสุข การไม่มีจิต…
บทความนี้เสนอแนวทางในการเว้นจากการพูดคำหยาบ รวมทั้งการพูดเพ้อเจ้อ และการสร้างจิตใจที่ไม่โลภสิ่งของของผู้อื่น การมีความเห็นชอบในบุญกุศลเพื่อให้ผู้อื่นมีแต่ความสุข สรุปการปฏิบัติเพื่อสร้างจิตใจที่ดีต่อเ
การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี
22
การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี
บุญในส่วนนี้จัดเป็นอามิสบูชา และเราก็ได้ร่วมกัน ปฏิบัติธรรมถวายท่านจัดเป็นปฏิบัติบูชา วันนี้เราได้ สักการบูชามหาปูชนียาจารย์ผู้มีพระคุณอันยิ่งใหญ่ ที่ถึงพร้อมด้วยคุณธรรมและคุณวิเศษ ได้ชื่อว่าเราได้ บู
…ู้และแนวทางที่ถูกต้องนั้นเป็นสิ่งที่หาได้ยาก การทำตามคำสอนจะช่วยให้เราเข้าถึงอริยทรัพย์และหลีกหนีจากความชั่วร้ายได้อย่างแน่นอน
การสั่งสมบุญและผลกระทบต่อชีวิต
68
การสั่งสมบุญและผลกระทบต่อชีวิต
ว่าร่าง นับเป็นใจ ด้วยสัมโมหนิยกาม เล่ม 1 ๒๖๗ ถ้ามีบุญมากก็เหมือนน้ำในคลองมาก ตอต่ออยู่ดุนัว ดูดดั่งบาปอุกาศก็ไม่สามารถทำอะไรได้ เรือก็แล่นไปได้อย่างสะดวก เหมือนชีวิตที่เจริญรุ่งเรือง ถ้าบุญน้อยก็เ
…างต่อเนื่อง. กลยุทธ์ในการดูแลชีวิตให้ตรงตามแนวทางที่ดีคือการทำบุญและสร้างคุณงามความดีเพื่อหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย.
ความหมายของชีวิตและการมีทรัพย์สมบัติ
114
ความหมายของชีวิตและการมีทรัพย์สมบัติ
เว้า ของมิอันจะต้องแตกเป็นธรรมามันแตกไปแล้ว บุคคลไม่ควรคิด ขณะนั้น นางมัลลิกาเริ่มน่า ว่า สบัดปีนี้จะไปคิดอะไร เช้าวันนี้เมือง ดินในได้รับข่าวสารบอกมาว่า พวกนักฉัตรศรีของ พันธุเสนาพดีผิวของดิน กับลูกข
…์แก่ผู้อื่น โดยธรรมชาติของชีวิตนั้นไม่สามารถวัดได้ด้วยทรัพย์สมบัติเท่านั้น ต้องเข้าใจถึงความทุกข์และความชั่วร้ายในชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ แม้มีทรัพย์สมบัติหากไม่ใช้อย่างมีคุณค่า
ธรรมะเพื่อประชา: ปัญญา พิชิตปัญหา
299
ธรรมะเพื่อประชา: ปัญญา พิชิตปัญหา
…ต บุคคลเช่นนี้สามารถกระทำบาปเองได้ และยังจะชักชวนผู้อื่นให้กระทำบาปด้วย ความคลุกคลีกับ อสัตบุรุษเป็นความชั่วร้าย มีผลอันเผ็ดร้อน” พระราชาได้ฟังคำแนะนำแล้ว จึงรับสั่งให้ขับไล่อำมาตย์ ทั้ง ๕ คน ออกจากเมือง แล้วดำรง…
…ะเทศเสื่อมโทรม โดยแนะนำให้พระราชาไม่ให้อำมาตย์ที่มีศีลธรรมต่ำเข้าร่วมราชการ เพื่อป้องกันความทุกข์และความชั่วร้ายจากการคลุกคลีกับคนไม่ดี ผลคือประเทศชาติเจริญรุ่งเรือง เพราะการมีปัญญาในการตัดสินใจที่ถูกต้องส่งเสริม…
การเปลี่ยนแปลงชีวิตผ่านการนั่งสมาธิที่วัดพระธรรมกาย
27
การเปลี่ยนแปลงชีวิตผ่านการนั่งสมาธิที่วัดพระธรรมกาย
พระกัณฑ์ไตรปิฎกทุกวัน แต่พอมานั่งสมาธิที่วัดนี้ ทำให้เห็นองค์พระในตัว ปีติจนน้ำตา ไหล พอเห็นองค์พระแล้ว รู้สึกว่าอะไรที่เป็นความชั่ว เรา ไม่อยากทำเลย โกรธใครก็ไม่อยากโกรธ แม้แต่ความคิด จะเบียดเบียนใคร
…รนั่งสมาธิที่วัดพระธรรมกายเป็นจุดเริ่มต้นในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้คน โดยช่วยให้มีความรู้สึกสำนึกในความชั่วร้าย และไม่ต้องการสร้างความทุกข์ให้ใคร ปัญหาในครอบครัวและสังคมได้รับการแก้ไขที่ต้นเหตุผ่านการเสริมสร้างจ…
หน้า20
80
…) ย์ ลัทธ์ เป็น ตุฏฺฐพฺพ์ อติโลโภ หิ ปาปโก ฯ ได้สิ่งใดมา ก็ควรยินดีพอใจสิ่งนั้น เพราะความโลภจัด เป็นความชั่วร้าย ที่มา : สุวัณณหังสชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๓๖