ความละ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 8

…แห่งสังกิเลสเป็นอัน ประกาศด้วยปาฐะที่ ๑ การละตัวสังกิเลสประกาศด้วยปาฐะที่ ๒ การ สละเหตุแห่งโลลภาพ ( ความละโมบ ) ประกาศด้วยปาฐะที่ ๑ การสละ เหตุแห่งพาลภาพ ( ความโง่เขลา ) ประกาศด้วยปาฐะที่ ๒ และ ปโยคสุทธิ (ค…

บทความนี้ศึกษาถึงการละวัตถุแห่งสังกิเลสซึ่งประกอบด้วยการสละความละโมบและความโง่เขลาในสองปาฐะ มีการอภิปรายเกี่ยวกับกามฉันท์ที่มีหลายประเภทและบทบาทของมันในอกุศลธรรม โดย…

…รุษอาชาไนยหาได้ยาก บุรุษ ผู้สดับแล้วน้อยนี้ ย่อมแก่ เหมือนโคถึก. บุรุษผู้เกียดกันอกุศลวิตกเสีย ด้วย ความละอาย น้อยคนจะมีในโลก อุทาหรณ์ทั้ง ๔ ข้อนี้ ผู้ศึกษาคงจะเห็นได้แล้วว่ามีคำ ปุริโส หรือ บุรุษ เป็นตัวปร…

การศึกษาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่เน้นถึงการใช้คำว่า 'บุรุษ' เป็นประธานในการกล่าวอ้างในสำนวนภาษาบาลี มุ่งเป้าหมายการสอนหรือเตือนผู้อื่น โดยมีตัวอย่างพระพุทธภาษิต 4 ข้อที่แสดงการใช้เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกั

…วาทา (ความเจริญมัรกรรม) ย่อมมืออย่างนี้ ผลสัจฉิทธิจิยา (ความทำผลให้แจ้ง) ย่อมมืออย่างนี้ ก็เลยสปาน (ความละกิเลสได้) ย่อมมืออย่างนี้ ธรรมาภิสิย (ความตรัสรู้ธรรม) ย่อมมืออย่างนี้ (ไม่ใช่ ไม่มั้ง)" * ขุ.ป. ๑๓/…

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและดับของทุกข์ในพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงอุปปาทะเป็นเหตุในการเกิดกลิสสาต่างๆ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเห็นอาทีนในอุปปาทะและอานุหนอ จิตจะต้องแลองไปในอธูปาทะเพื่อที่จะเข้

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิชาณิษฐ์คัลวาณาย มหาวิทยาลัยมหิดล (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 310 วิชาณิษฐ์คัลวาณาย มุมโตติ ปาฎารมณ์มโณ ฯ ปกิรมนาเลติ โลหิติ ปกิรมนา-กาล โลหิตติ ลพฤติติ โชนา ฯ ตนฺู ตปิวา ฯ เสสุ

…ามาจากปรมาจารย์ผู้มีความรู้ลึกซึ้ง บทเรียนและแนวคิดที่เชื่อมโยงกันประกอบด้วยการวิเคราะห์สภาวะต่าง ๆ ความละเอียดในการเรียนรู้ และการปฏิบัติที่ใช้อยู่ในทางทฤษฎีและภาคปฏิบัติอย่างเข้าใจยิ่งขึ้น โดยมีการลงลึกถึ…

…สิตฉากา ท่านกล่าวไว้โดยเฉพาะในพระสูตรปัญจฉา อธิปญญาฉากา ท่านกล่าวไว้โดยเฉพาะในพระอัฐิธรรมมฉาก, องค์ ความละวิปิกิสส ท่านกล่าวไว้ในวินยปัญญ ฉาก เพราะสิเป็นข้าศึกต่อความละเมิดกลิส ทั้งหลาย, ความละปริญญาฉากิสส …

เนื้อหานี้สำรวจการกล่าวถึงนามรูปและปัญญาในพระบาลีที่มีความสัมพันธ์ต่อกัน โดยเฉพาะในปฐมมิติฉาสากาน แสดงให้เห็นความสำคัญของการกำหนดนามและรูปในบริบทของธรรม ทั้งยังอ้างอิงถึงพระผู้มีพระภาคและการศึกษาของพร

…ะผู้มีพระภาคเจ้าตำ นินทพระองค์] พิงทราบวินิจฉัยในคำว่า "อตุมมิ นิเทนนิ อตุมมิ ปกเจน" นี้ ต่อไปนี้:- ความละเมิดคอาจของพระสุทินนั่น พิงทราบว่าท่าน กล่าวว่าเป็นนิทานและเป็นปฐม เพราะเป็นเหตุแห่งกรรมอัตติสกิลา จ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าและการตีความเกี่ยวกับพระสุทิน โดยเน้นถึงความสำคัญของคำว่า 'อตุมมิ นิเทนนิ อตุมมิ ปกเจน' ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกรรมและผลของมัน การสนทนานี้ให้ความรู้ถึงคุณและโทษของบุคคลต

…ต้น มีวิจารณ์อย่างนี้:- ภิกษ์ผู้ กระทำวัตถุบนัตถุ หรือกนดนบน่อน ด้วยอาณาแห่งความโลก ชื่อว่า ย่อมถึงความละเอียดยิ่งเพราะชอบกัน. เมื่ออารมณ์ผู้อื่นด้วยอาราม แห่งโทษว่า "ภูมินี้ไม่รู้เม็บเลย ไม่รู้เนีย" ชื่อน…

ในข้อความนี้ได้อธิบายถึงการปฏิบัติและการเข้าใจในวัตถุของภิกษุ โดยการนำเสนอวิธีการที่ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และการหลีกเลี่ยงการที่เกิดจากอารมณ์ที่ไม่ถูกต้อง อาทิ การมองของผู้อื่นในลักษณะ

… หลายขว่า ยาวตก ว ปน อุสาหติ มีความว่า ย่อม อาจจะชะตาตื่นพร้าสอนสามเณรมีประมาณเท่าใด ในสิกขาบท ๑๐ ความละเมิด ๕ สิกขาบทเบื้องต้น เป็นวัตถุแห่งนาสน, ความ ละเมิด ๕ สิกขาบทเบื้องปลาย เป็นวัตถุแห่งทุตตรรรม. …

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

…ว่า โย ปน ภูมิ เป็นอาทิ เป็นวินัย. บทกถนะ เรียกว่า วิภัตติ คำว่า วิภัตติ นั้น เป็นชื่อแห่ง วิลังก์. ความละเมิด ชื่อว่า ความไม่สงวร. ความไม่ละเมิด ชื่อว่า สังวร. ข้อว่า เยส วุตตติ มีความว่า วิินิปฏิกูลและอรร…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำในปัญญสูตรที่เสนอความหมายเกี่ยวกับปัญญาและการรักษาวินัยในพระพุทธศาสนา เช่น คตเมน สมเมน และความสำคัญของปฐมปาราชิก และอำนาจในการรักษาศีล โดยกล่าวถึงพระมหากระหลำที่เกี่ยวข้อง

… [วิเคราะห์มันสัญลักษณ์] เนื้อความแห่งคาถาที่ ๕ พึงทราบดังนี้ :- บทความว่า ปลตติ กุลส ธมม มีความว่า ความละเมิด นั้น ยังกุลอิทธิกล่าวคือกุกุลธรรม ของบุคคลผู้แก่สังวรต้องให้ตกไป เพราะเหตุนี้ ความละเมิดนั้น ชื…

ในหน้า 848 ของอรรถกถาพระวินัย มีการอธิบายถึงความหมายของความละเมิด และโทษที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอย่างอ้างอิงจากคาถาต่างๆ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวังในเรื่…

…แม้วาจากรงกลัวตบป บันทิตพิราบว่า พระอรรถกาถายังกว่าสลลซพท์ อนพระผู้มีพระภาครัส แล้วในบทว่า สุขู นี้ ความละอายนี้ ของคนที่ประกอบด้วยความรังเกียจบาป จะเป็นการไม่กลัวบาป หากมิ (คือเป็นการกลัวบาป (โอฑุตปุป) ไปใ…

เอกสารนี้พูดถึงการตีความและการแปลข้อความในหนังสือเกี่ยวกับการพัฒนาจิตตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของเมตตา ซึ่งเป็นปัจจัยในการบรรลุนิพพานและการลดทิฐิและความโกรธ พระอรรถกาจารย์ได้อธิบายถึงการวางต

…นจากปาณิบาต ย่อมสำเร็จได้ ด้วยธรรมเหล่าใด พระอธิษฐานอธิบายความเป็นผู้ประกอบตัวด้วยธรรมเหล่านั้น คือ ความละอาย เมตตาและกรุณา กับด้วยธรรมเป็นไปในเบื้องหลัง. พระอาจารย์กล่าวชูจามในข้อว่า ว่า พระผู้มีพระภาคตรัส…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาจิตติและการเว้นจากการทำร้ายสัตว์อย่างไร พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับความจริงในการมีจิตใจที่เมตตาและการประพฤติซึ่งถือว่าเป็นอันดีในด้านทำดีเพื่อตนและผู้อื่น พระองค์ชี้ให้เห

…ปัญญูนิมิ ทั้งหลายเลย" อรรถกถาจากทุบทว่า ว่า "ก็เมื่อขอคลาศเข้าไปโดยความประสงค์ จะคบแล้วอู่วุ่นแหละ ความละเมิดดังนี้ได้ในสบายนี้ แต่เมื่อ ดูการฟ้อนเป็นต้น ซึ่งมาในโอกาสที่ตน ยืน นั่ง และนอนดี กำลัง เดินไปเห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฟ้อนและฟังเพลงบัก โดยยืนยันว่าการฟ้อนอาจมีผลต่อความคิดและอารมณ์ของบุคคล และไม่ควรละเมิดความรู้สึกในบางโอกาส เพลงบักจัดเป็นเพลงที่ควรฟังภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม เพื่อหลีกเลี่ยงความน่

ประโยคที่ "บุคคลผู้เป็นบัณฑิตถึงพร้อมด้วยศีล ละเอียด มีปฏิภาณ (ไหวพริบ) ประพบกิริยาอ่อนตน และ ไม่กระด้างเช่นนั้น ย่อมได้สมด." [ แก้อรรถ ] อรรถกถาสิไลลักสูตรนั้นว่า "บรรดาบทเหล่านั้น บอกว่า ปุณฺณิโต คว

บทความนี้สรุปคุณลักษณะของบัณฑิตในทางพระพุทธศาสนา ว่าบัณฑิตนั้นต้องมีศีลและคุณสมบัติอื่นๆ เช่น ความละเอียด, ไหวพริบ และความอ่อนโยนในการสื่อสาร โดยเน้นความสำคัญของการมีวาจาที่สุภาพและนอบน้อม ตลอดจนการไม…

…่พระศาสนา. [ผู้ตั้งอยู่ในอนุศาสนกรรมเป็นอย่างง่าย] พระศาสดา ตรัสว่า "กิณฑ์ทั้งหลาย ธรรมฑูตคอคฝไม่มี ความละอาย ผู้เคน เป็นผู้ชำนาญก ตองอยู่ในอนุศาสนา๒๑ อย่าง ย่อมเป็นอยู่ง่าย ส่วนบุคคลผู้ัจฉริดิ้วยหรินิและไอ…

…ี่ยวกับภิกษุอุสุภสารีและการโต้ตอบกับพระจูฬาสารีที่มายืนยันการทำชฏฐรรม ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการมีความละอายในศาสนาและการปฏิบัติตามอนุศาสนากรรม เพื่อความสงบในพระพุทธศาสนา กรุณาศึกษาเพิ่มเติมที่ dmc.tv.

…ยินยอมแล้ว เขาบอกแก่กรรชาวว่า "ลูก สะใภ้นี้ไม่ไหว้พระสมณะทั่งหลายของเรา ด้วยเข้าใจว่า "เป็นผู้ไม่มี ความละอาย." ภรรยาเศรษฐีรุ่นนั้น คิดว่า "พวกสมณะของลูกสะใภ้ นี้เป็น เช่นไรหนอเเล ? นางสรเสริญพระสมณะทั่งนั่…

…ษฐีที่รู้สึกถึงความแตกต่างจากลูกสะใภ้ซึ่งแสดงถึงการขัดแย้งภายในครอบครัว โดยมีการเน้นถึงการแสดงออกถึงความละอายและการเคารพพระสมณะในสังคมที่มีความเข้มแข็งและหลากหลาย

… คิดแล้วว่า ทิ กิ (โส สามเดนโร) อ. สามเดรนี้ น นัน มาเอา โอ เม เทวดาน อนุเศร ลหษ อุบาเทยุ อย่าพึงยั ความละอายให้เกิดขึ้น แกเรา ในระหว่างแห่งเทวา ท.นั้นเทียลา อหี อ. คฤณามี จะไป กริสาสมิ จักรทำ อนุราย ซึ่งอั…

…Aspectต่าง ๆ ของตัวละครที่แสดงถึงความสลับซับซ้อนของอารมณ์และความรู้สึกทางจิตใจ โดยเน้นถึงธรรมชาติของความละอายและการปฏิบัติตนตามที่เป็นจริง ซึ่งการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวละครนั้นทำให้เข้าใจถึงหลักการที่เข้มแ…

…ปล่งธาตุเป็นอย่างอื่น ต้องทำเทวาวรรณา ๓. ธาตุจําพวกสุดเหตุว่า คือ ทา (ในความใด้) ฯ ใน(ความมุช) ฯ ใน(ความละ) ฯ ใน(ความทรงไว้ ฯ) ทำเทวาวรรณาได้บ้าง ๔. ธาตุปัตวัต ลง อ บังฉิ เช่น กุโ (ในความเดินไป) จล (ในความห…

บทความนี้นำเสนอเรื่องการทำเทวาวรรณาฏในภาษาบาลี ซึ่งเน้นถึงการอธิบายกระบวนการสร้างอักขระทั้งพยัญชนะและสระ รวมถึงความหมายของอัฟากลในคำที่ใช้เพื่อเรียกตัวเป็นเทวดา นอกจากนี้ยังนำเสนอความจำเป็นของธาตุที่เ

…วว่า อห อ. เรา ทุสุสาสม จักประทุษร้าย อิมสฺมิ ปริสฺ โนิสฺ ใน มหุนีปี ๓๖ รุ่งนี้รือ ลูซา นาน ชื่อ อ. ความละอาย พุทธปูจาเจกพุทธีนาเวส

ในบทนี้พูดถึงการแสดงและเห็นของบุคคลภายใต้กระบวนการที่พระมหาปัญญูได้มีการจบสิ้นแล้ว พร้อมทั้งพูดถึงการปฏิญาณและการคิดในมิติของความถูกต้องและการดำเนินชีวิต การตีความคำสอนในทางศาสนาดัดแปลงได้หลายอย่าง แล

…ี้ ปน แต่ว่า (มม) เมื่อเรา อนุทตสู ไม่ถวายอยู่ ทิจิากิ กุมพลซึ่งผ้ามนัสต์ อันสามเณรเห็นแล้ว ลูซซ อ. ความละอาย อุปปชธิ จะเกิดขึ้น (มม) เมื่อเรา ปฏิจฺจานเทวสูส ปิดอยู่ สนุกิ ซึ่งวัตถุอันเป็นของมีอยู่ อตฺโคน ข…

…้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตให้มีคุณธรรม โดยยกตัวอย่างความคิดเกี่ยวกับการให้และการแสดงออกถึงความละอายในการใช้ทรัพยากรต่างๆ รวมถึงการตั้งใจเรียนรู้ธรรมะ เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคม.