หน้าหนังสือทั้งหมด

คุณครูไม่ใหญ่
113
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ พี่สาวและพี่เขยประสบความสำเร็จใน ธุรกิจมาก แต่เป็นคนไม่มีศาสนา เพราะใน อดีตพี่สาวและพี่เขยได้ทำทานบารมีมาแบบ สงเคราะห์โลก แต่ไม่ได้อธิษฐานล้อมกรอบ เอาไว้ พี่สาวเคยทำบุญในพระพุทธศาสนา มาด
เนื้อหาพูดถึงพี่สาวและพี่เขยที่ประสบความสำเร็จในธุรกิจโดยไม่ยึดถือศาสนา แม้เคยมีความเชื่อในพระพุทธศาสนาและทำบุญมาก่อน แต่ตอนนี้เข้าใจว่าความสำเร็จนั้นเกิดจากความพยายามและไม่จำเป็นต้องมีศาสนาเพื่อให้ชีวิต…
Pamuṇcassù Sàdham in Buddhist Texts
25
Pamuṇcassù Sàdham in Buddhist Texts
[prae phut jâo plœng rí sǐmí mâ prá kû láo rà dâwng ní âm 45] wák-glì, càt raa yú, a pha-rí ko-má beên phûm chí ná thùk plòk plòi lạc chǎn dâi nǐi Thêm ข aperçuว่ g stað 1145 na wáa pra phut ja trâp
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดที่อยู่ในคัมภีร์พุทธศาสนาเกี่ยวกับ Pamuṇcassù Sàdham และการปฏิบัติของผู้มีความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงนักวิชาการที่ต่างกันเกี่ยวกับแนวคิดนี้ เช่น Murakami, Norman, Nakamura และ Rhys D…
รายนามกษัตริย์และพราหมณ์ผู้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา
68
รายนามกษัตริย์และพราหมณ์ผู้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา
ลาดับ รายนามกษัตริย์ แคว้น สิ่งที่บ่งชี้ความเลื่อมใส อ้างอิง 10 เจ้ามัลละ เมืองกุสินารา มัลละ ทำสถูปและฉลองพระสรีรธาตุ ที.ม.13/161/334 11 กษัตริย์โมริยะ ทำสถูปและฉลองพระอังคาร ที.ม.13/161/334 12 พระเจ
…มเลื่อมใสของแต่ละบุคคล โดยมีการอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ ที่แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและกระแสความเชื่อในพระพุทธศาสนาในสังคมอินเดียในสมัยพุทธกาล ผู้นำต่างๆ เช่น เจ้าหมุละและพระเจ้าโมริยะ เป็นต้น ได้มีบทบาทสำคัญในการสร…
ประมุขภายใต้รัฐธรรมนูญในภูฏาน และประวัติศาสตร์บังกลาเทศ
125
ประมุขภายใต้รัฐธรรมนูญในภูฏาน และประวัติศาสตร์บังกลาเทศ
…ยิ่งใหญ่ เพื่อระลึกถึงการกำเนิดของท่านคุรุปัทมสัมภวะ ผู้ได้รับการกล่าวขานว่าถือ กำเนิดมาจากดอกบัวตามความเชื่อในพระพุทธศาสนานิกายวัชรยาน เทศกาลนี้จะจัดขึ้นทุกปี หมุนเวียนไปตามปฏิทินทางจันทรคติ ในเทศกาลจะมีการแสดงระบำหน้ากาก …
พระมหากษัตริย์ของภูฏานทำหน้าที่เป็นประมุขภายใต้รัฐธรรมนูญ โดยมีคณะองคมนตรีเป็นที่ปรึกษา สภาแห่งชาติที่เรียกว่า Tsongdu ประกอบด้วย 151 คน มาจากการเลือกตั้งและการแต่งตั้ง เทศกาลเตซูมีความสำคัญในภูฏาน จั
ประวัติสมเด็จพระนารายณ์มหาราชและพระพุทธศาสนา
160
ประวัติสมเด็จพระนารายณ์มหาราชและพระพุทธศาสนา
เป็นพระเจ้าแผ่นดินแล้วได้เสด็จลงพระที่นั่งจอมทอง 3 หลัง เพื่อสอนพระบาลีแก่ภิกษุสามเณร ทุกวัน มีภิกษุสามเณรไปเรียนกันจำนวนมาก ในสมัยของพระองค์มีการส่งพระภิกษุไปเรียนที่ ลังกาด้วย สมเด็จพระนารายณ์มหาราช
…พระภิกษุไปเรียนที่ลังกา ในขณะเดียวกัน พระนารายณ์มหาราชได้รับข้อเสนอให้เปลี่ยนศาสนา แต่พระองค์ได้แสดงความเชื่อในพระพุทธศาสนายังคงไว้
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในรัสเซีย
207
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในรัสเซีย
สหพันธ์ตะวันออกไกล เขตสหพันธ์ไซบีเรีย เขตสหพันธ์อูรัลส์ และเขตสหพันธ์วอลกา ประชากร ในประเทศมีประมาณ 142,893,540 คน (พ.ศ.2549) ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์และอิสลาม ส่วนพุทธศาสนิกชนมีประมาณ 700,000 คน คิด
…ุทธศาสนาได้กลับมามีบทบาทสำคัญอีกครั้งในปี พ.ศ. 1766 เมื่อมีความสัมพันธ์กับมองโกเลียและชาวมองโกเลียมีความเชื่อในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอพยพของชาวจีนที่นำศาสนานี้เข้าสู่คัลมียคียา และการจัดตั้งคณะภาษาตะวันออกในมหาวิทยาลัยมอสโค…
ปฏิทิน วิจฺยภูต - หน้า 549
550
ปฏิทิน วิจฺยภูต - หน้า 549
ประโยค-สมุดปฺฏิทินา นาม วิจฺยภูต (ปฏิทิน ภาโค) - หน้า 549 อนุตวลิกา ทุจฺภพ ฯ ตคฺภะ ภกฺขุ อนาถเปตติต อาจริโย ญาณํ ปุกฺคล มาราเปาะกฺโม เอตมุตฺเอ อาจกิจฺจฎวา พุทธธงฺขิ อนาถเปตี ฯ อิตถุนามุสุ ปวจฺวา คุปฺ
…เกี่ยวกับอนุตวลิกาและความสามารถในการให้ความหมายและความเชื่อที่ติดอยู่ในแต่ละคำพูด เรื่องราวนี้พูดถึงความเชื่อในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและการช่วยเหลือผู้ที่ตกทุกข์ได้ยาก นอกจากนี้ยังสื่อถึงอาจารย์ที่มีความสาม…
ถนนสายลูกผู้ชาย: นรก สวรรค์
50
ถนนสายลูกผู้ชาย: นรก สวรรค์
ถนนสายลูกผู้ชาย ๑. นรก สวรรค์ จริงหรือที่ว่าเป็นเพียงนิทานหลอกเด็ก? พระวิรัช เขมสโร “อาตมาไม่เชื่อเรื่องนรก สวรรค์ เพราะอาตมาไม่เคยเห็น พวกนี้เป็นแค่นิทานหลอกเด็ก ขู่ให้กลัวเฉย ๆ” พระวิรัช เขมสโร (สืบ
…วชที่ดื่มเหล้าตลอดทั้งวัน มีความคิดเห็นที่ท้าทายความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ทั้งนี้ สะท้อนถึงความเชื่อในพระพุทธศาสนาและมีการถกเถียงเรื่องความจริงของนรกและสวรรค์ในมุมมองของผู้คนในสังคมไทย.
การศึกษาและความเชื่อในพระไตรปิฎก
90
การศึกษาและความเชื่อในพระไตรปิฎก
…มที่สุดในโลก เขามองพระไตรปิฎกเป็นอักษรศาสตร์เป็นลีลาการเขียนเป็น วรรณคดี ไม่ได้มองว่าเป็นคัมภีร์เป็นความเชื่อในพระพุทธศาสนา ทำไมเขามองอย่างนั้น ก็เพราะเขาไม่มีต้นแบบ ไม่มีตัวอย่าง บุคคลให้ดูนั่นเอง ยกตัวอย่าง เช่น ขันติ แปล…
บทความนี้พูดถึงการสำรวจพระไตรปิฎกว่าเป็นวรรณกรรมที่มีค่า เป็นตัวอย่างของความอดทนที่แท้จริง โดยยกพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาเป็นแบบอย่าง นอกจากนี้ยังยืนยันว่ามีคนที่สามารถรักษาศีล ๕ และศีล ๘ ได้จริง และมีเส้
สถานที่สำคัญในชีวิตพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
60
สถานที่สำคัญในชีวิตพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
นี่คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: ยิ่งกว่านั้น พระองค์โคดมทรงสร้างสถานที่แห่ง เป็นหลักฐานแสดงถึงสถานที่สำคัญในช่วงชีวิตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือ สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และดับขันธปรินิพพาน
…ยันเรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า แต่ยังให้แรงบันดาลใจและการปฏิบัติธรรมสำหรับผู้ที่มีความเชื่อในพระพุทธศาสนา สร้างสรรค์ให้คนรุ่นหลังได้มีศีลธรรมและสร้างความดีได้ โดยชาวพุทธทั่วโลกยังคงเคารพและอดีตสืบสานความเช…
อุปฆาตกกรรมและพระเจ้าอชาตศัตรู
77
อุปฆาตกกรรมและพระเจ้าอชาตศัตรู
สิ้นทรัพย์สมบัติไปอย่างช้าๆ ซึ่งมิได้ตัดอายุ ส่วนอุปฆาตกกรรม เมื่อตามมาทันย่อมทำหน้าที่เข้าไปฆ่า เข้าไปตัดกรรมที่มีสภาพตรงกันข้าม กับตนให้เด็ดขาดในปัจจุบันทันด่วน ไม่ชักช้าเหมือนอุปปีฬกกรรม เช่น ถ้าเป
…บต่อกรรมโดยเฉพาะกรณีศึกษาของพระเจ้าอชาตศัตรู พระราชโอรสของพระเจ้าพิมพิสาร ผู้ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อในพระพุทธศาสนา เริ่มตั้งแต่ความปรารถนาของพระมเหสีที่หวังให้พระโอรสนั้นสิ้นพระชนม์ เพื่อไม่ให้เป็นอุปสรรคต่อราชสมบั…
อุปปัชชเวทนียกรรม: กรรมที่ให้ผลในชาติหน้า
117
อุปปัชชเวทนียกรรม: กรรมที่ให้ผลในชาติหน้า
เพราะฉะนั้น ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะสามารถให้ผลในปัจจุบันชาตินี้ได้ ก็ต่อเมื่อประกอบด้วย ลักษณะทั้ง 4 ประการนี้ แต่ถ้าไม่ประกอบด้วยลักษณะทั้ง 4 ประการนี้ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมย่อมไม่ สามารถที่จะให้ผลเกิดขึ้น
…เกี่ยวข้องกับเจตนาและกรรมที่เกิดขึ้นในชาตินี้ โดยสามารถแบ่งได้เป็นสองฝ่ายคืออกุศลกรรมและกุศลกรรม ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะบัญญัติในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงเรื่องราวต่างๆของอุปปัชชเวทนียกรรม นอกจากนี้ บทความนี้ยังแสดง…
การสร้างบุญในวาระสุดท้ายเพื่อผู้ที่จากไป
31
การสร้างบุญในวาระสุดท้ายเพื่อผู้ที่จากไป
กฎแห่งกรรม ๖๐ กฎแห่งกรรม ๖๑ ชิงไหวชิงพริบ ตัวอย่างการสร้างบุญในวาระสุดท้ายให้แก่บุพการีผู้เป็นที่รัก โดยให้อนุโมทนาบุญกฐินก่อนจะละโลกบ้าง หลังจากละโลกนี้ไปแล้วใหม่ๆ สร้างบุญกฐินให้บ้าง ถวายภัตตาหาร เค
…ถช่วยให้มีการตัดสินที่ดีในยมโลก การสร้างบุญในช่วงวาระสุดท้ายนี้จึงมีความสำคัญมาก และเป็นการยืนยันถึงความเชื่อในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและผลกรรม สู่การเกิดใหม่ที่ดี เพื่อให้ทั้งลูกหลานและผู้ที่จากไปได้บุญกุศลร่วมกัน โดยสาม…
กรรมและโรคจากอดีตชาติ
80
กรรมและโรคจากอดีตชาติ
รู้ทั บ ร บ า ท ก ร ร ม ๑.อดีตชาติ ใช้แรงงานสัตว์หนัก ปัจจุบัน สังขาร มตามวัย ๒.ปัจจุบัน เลี้ยงสัตว์ให้เขาน่า .ปัจจุบัน ประพฤติผิดในกาม . ตชดชีว ๒.อดีตชาติ ฮุบมรดก ๓.อดีตชาติ นักเลงรีดไถ ๔.อดีตชาติ ฆ่
…นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการกระทำที่ไม่ดี เช่น การฆ่าสัตว์ การโกงตาชั่ง การค้าขายปลอมปน โดยอธิบายถึงความเชื่อในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการทำกรรมและการรับผลกรรม เช่น โทษของการฆ่าสัตว์ที่ทำให้เกิดโรคเลือด และความสัมพันธ์ระหว่างก…
เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ
373
เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ
เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ๓๗๒ บอกว่า “หากท่านไปถึงหัตถินีนครแล้ว ช่วยบอกมารดาของ ดิฉันว่า ลูกของนาง กำลังได้รับความทุกข์ทรมานในเปตโลก เหลือเกิน ทรัพย์ที่มีอยู่ ๔๐๐,๐๐๐ กหาปณะ ได้ซ่อนไว้ภายใต้ เตียง ไม่ได้
…ปรตก็ได้กลายเป็นเทพธิดาและนำมาซึ่งความปีติยินดีให้กับมารดา การทำบุญนี้สร้างผลดีให้อีกทั้งยังส่งผลต่อความเชื่อในพระพุทธศาสนาของมารดาเป็นอย่างมาก
ธรรมะเพื่อประช
311
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ผู้อยู่ใกล้ พระรัตนตรัย ๓๑๐ ต่อมาอุคคเศรษฐี เดินทางไปยังเมืองสาวัตถีด้วยเกวียน ๕๐๐ เล่ม เพื่อทําการค้าขาย เมื่ออนาถบิณฑิกเศรษฐีรู้ข่าว การมาของสหาย จึงเรียก นางจูฬสุภัททา ผู้เป็นธิดาของ
…ถบิณฑิกเศรษฐีเกี่ยวกับความทรงจำและกติกาความสัมพันธ์ของพวกเขา นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นความแตกต่างของความเชื่อในพระพุทธศาสนาระหว่างอุคคเศรษฐีที่มีมิจฉาทิฏฐิและอนาถบิณฑิกเศรษฐีที่เลื่อมใส.
ธรรมะเพื่อประช: ปฏิรูปเทส
391
ธรรมะเพื่อประช: ปฏิรูปเทส
ธรรมะเพื่อประช ทำสิ่งแวดล้อมให้เป็นปฏิรูปเทส (๑) ๓๕๐ ต้องอาศัยบุญวาสนาในปางก่อน ที่เคยสั่งสมไว้ดีแล้ว ประกอบ กับการอธิษฐานที่ได้ตั้งความปรารถนา ขอให้ได้ไปบังเกิดใน ปฏิรูปเทส ในบวรพระพุทธศาสนา ในครอบคร
…ุงให้เป็นสถานที่อำนวยความสะดวกแก่การทำบุญและการเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ง่ายขึ้น โดยเฉพาะในครอบครัวที่มีความเชื่อในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญในชีวิต
วิวัฒนาการของอันตรภาคในพระพุทธศาสนา
6
วิวัฒนาการของอันตรภาคในพระพุทธศาสนา
ธรรมภาษ วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้
… ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากแนวคิดของ Hirakawa เกี่ยวกับการแบ่งยุคต่างๆ ของพระพุทธศาสนา มีการศึกษาถึงวรรณกรรมในยุค…
ชัยชนะครั้งที่ ๕ - การถูกกล่าวหา
120
ชัยชนะครั้งที่ ๕ - การถูกกล่าวหา
ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ១១៩ เข้าไปกัดเชือกที่ผูกท่อนไม้ไว้ แล้วทำลมให้พัดผ้าห่มขึ้น นางมัว แต่ยืนด่าไม่ทันระวังตัว ไม้กลมที่มัดไว้ก็กลิ้งตกลงบนหลังเท
ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาโดนจับได้ว่าได้ใส่ร้ายพระบรมศาสดา ทำให้ได้รับผลกรรมอย่างรุนแรง ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา เมื่อมหาชนรู้ความจริงเกี่ยวกับนาง ต่างพากันแสดงความโกรธแค้นและลงโทษนาง เมื่อความจริงปรากฏ พระพุทธเจ…
ความเชื่อและกรรมในพระพุทธศาสนา
22
ความเชื่อและกรรมในพระพุทธศาสนา
(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ในศก ๑๒๑ ២២ พระคุณพิเศษ ส่วนอัตตสมบัติ จะถวายวิสัชนาด้วยสัทธาสัมปทาและสามัตถิยะส่วนปรหิต ปฏิบัติ จะถวายวิสัชนาด้วยรัฏฐาภิบาลโนบาย พอเป็นนิทัสสนนัย 0 ด สัทธาสั
บทความนี้สำรวจความเชื่อในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยกล่าวถึงความเชื่อ ๔ ประการ คือ กัมมสัทธา เชื่อกรรม, วิปากสัทธา เชื่อผลแ…