คำพูด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 38

ประโยค - คำพูดพระมงกุฎทักซา ยกศีรษะเปล่า ภาค ๕ - หน้า ๑๗ แล้ว (เอตริ) ในถาบนี้ ปริสมิ แม้อ. บริษ สาภิ มุต สุด ของเ…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับคำพูดจากพระมงกุฎทักซา ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์แห่งพระบารมี โดยอธิบา…

ประโยค ๑ กินอีพระมามป่าทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๖ หน้าที่ 66 กล่าวแล้วว่า พุทรุมณ ข้าแต่พารามณ ดู่ อ. ทาน วทศ กล่าวแล้ว เอ๋ อย่างนี้ กิณฑาปี แม็ก็จริง ปน ถึงอย่างนั้น อิทิ ป่า อ. รอนท่านนี้ ป่า เป็นรอนท

…รรมชาติและความหมายของสัญลักษณ์ต่างๆ เช่น รอยเท้าในป่า ซึ่งใช้เพื่ออธิบายพฤติกรรมของบุคคลที่มีการหลง คำพูดต่างๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงเหตุการณ์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ ผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการตัดส…

ประโยค- คำพูดพระธรรมปทุทธกถา ยกพัทธเปล ภาค ๖ หน้า 188 ท. อาทาย ถือเอาแล้ว ทิพพุฒญาณการ ซึ่งเครื่องบรรดาคาถาเป็นท…

ในพระธรรมปทุทธกถาภาคที่ ๖ นี้ มีการชี้ให้เห็นถึงทิพพุฒญาณการและอิทธิบาททั้ง 10 เป็นเครื่องมือในการสร้างความเข้าใจในความมีอยู่ของโลกนี้และปรโลก โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรับรองผู้มีบุญหรือการช่ว

ประโยค- คำฉันทิพรรรณมทุธกฤตา ยกพักแปล ภาค ๖ - หน้า 189 (ปรอคุณชนา) รับรองเฉพาะอยู่ ปี ยงดี ซึ่งญาติผู้เป็นที่รัก อาคม ผู้มาแล้ว อติ ดั่งนี้ ๆ (อุโอโ่) อ.อรรคว จิรวปฏิวัต ผู้อื่นพักแรมแล้วล้านนาน (อิต)

…าชโภคในโลกแห่งความเป็นจริง เนื้อหาเน้นถึงคุณธรรมที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ของบุคคลและความสำเร็จในชีวิต คำพูดของอ.อรรควเชื่อมโยงความสำเร็จมาจากการมีอำนาจแห่งความดีและความสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์ ช่วยให้ผู้คนได้เข…

…ฺวิเวติวิภัตติ ท่ามาใช้แสดงความการ เป็นผู้มอบ เป็นอาณาจักร ภุฎฺ ประกอบ อู่ ฤทธิ์วิภัตติ ท่ามาใช้ว่า คำพูดวาทะ รวมไปทางการ เป็นผู้มอบ เป็นอาณาจักร เฑรสุ ประกอบ สุตฺวิเวติวิภัตติ ท่ามาใช้แสดงความการ เป็นผู้ม…

ในบทนี้นำเสนอความหมายของอายยาตและแสดงองค์ประกอบต่างๆ เช่น วิภัตติ ที่มีการแจกแจงตามกาล บท และบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายความแตกต่างระหว่างนามวิภัตติและอายยากิตติ อาทิเช่น การจำแนกนามศัพท์และลักษณะการใช้งาน

…ู่ ปลจติ ลอเต อัดโนม แล้วแปลง เต เป็น ดี อีกที่สุด องค์ประกอบที่ 4. วฉนะ ความหมายของวฉนะ แปลว่า คำพูด หมายถึง คำพูดที่ปล่อยออกมานั้น จะแห่งเครื่องหมายบอกให้ทราบความน้อยเหมือน ในมนศพท์ ในก็ยากขยายติมอาย…

บทความนี้พูดถึงแนวทางในการเรียนรู้และนำเสนอสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวกับการสลิโย การบอกความหมายแบบต่างๆ พร้อมตัวอย่างที่ชัดเจนในการใช้แต่ละประเภท อธิบายองค์ประกอบที่สำคัญในการสลิโย อาทิเช่น บาท และ วฉนะ โดยม

ประโยค - คำดีพระธัมมะที่ถูกต้อง ยกพัดเปล กศ - หน้าที่ 131 ซึ่งน้ำอันควรดื่ม ตโต คงคาโถ จากแม่น้ำชื่อว่า คงคานั้นเอง อิติป ตั้งนี้ ๆ สามเณร อ. สามเณร สุวา ฟังแล้ว ตา วนซึ้งคำนัน จินตวาม คิดแล้วว่า อย่

บทความนี้กล่าวถึงน้ำอันควรดื่มตามคำสอนพระธัมมะซึ่งมีความหมายลึกซึ้งในวิถีการดำเนินชีวิต คำพูดที่แสดงถึงอานุภาพและความสำคัญของน้ำจากแม่น้ำคงคา และการเข้าถึงความดีงามผ่านการดื่มน้ำนี้ แม้ในบทสนทน…

ประโยค๒- ชมรมปฏิภากา (ปฏิโมภาโค) - หน้าที่ 77 สะนชาดลำโค นิวัตติวา จตุตถาวา รเจจุ พฤาชิตา ทิสวา สาธุ พฤาชาติ พฤาชาย รูจี อุปะเทวา อยู่นาน คเนตรา ตดกู วิวิส เขมฤา มงคลปณฺฑ์ตรี นิสินโน โน ปูปาเวส คเนตร

…นข้างในจากบทบันทึกเกี่ยวกับการทำงานร่วมกัน และการหาการพัฒนาตนเองในทางปฏิบัติในเชิงสังคมและจิตวิญญาณ คำพูดที่ยกขึ้นในบทความเกี่ยวกับการทำงานเพื่อส่วนรวมและความเชื่อมโยงในสังคม บทสรุปต้องการให้ผู้อ่านคิดเกี่…

ประโยค๒ - ชมรมปฏิภาณก (ดิถิภา โค) - หน้าที่ 175 ปัจจุบัน ภิกษุสตน อุปโปทมธูปจายสมุทร อาทิสุ ปุทเฟ กิเรส ทรงเกน พราหมณกาถา ธินปปายสุต นิสมุโท ชาตมจุลวิสาส ปล ฯ ทาริ ปาโต ามหาปุณฌาตา สิริษณ สตหสหสุณู- น

…ที่ลึกซึ้ง และเป็นการเปิดโอกาสให้ผู้เรียนได้พัฒนาความคิดเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับหลักธรรมในชีวิตประจำวัน คำพูดและการถ่ายทอดในบทนี้เป็นการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนาที่ประยุกต์ใช้ได้จริง โดยอ้างอิงถึงประสบการ…

…มัน คืออาถัติใจจริงทำกรรมมันได้ ผู้บำรุงชื่อทัตตะกาม ชื่อ มัตตะกาม เขาเรียกว่าหัวหน้าของมัน ฉันใด; คำพูดไมใช่จงเป็น เครื่องให้รรถถึงพร้อมนี้ บัณฑิตพึงรู้แจ้ง ฉันนั้น ใจอธิว่เป็นหัวหน้า ของธรรมทั้งหลายนัน…

ข้อความนี้ศึกษาถึงบทบาทของใจในการกำหนดธรรมต่างๆ โดยอธิบายว่าใจนั้นมีอำนาจและเป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย ทำให้ธรรมต่างๆ เกิดขึ้นได้ เช่นเดียวกับผู้นำที่มีอำนาจในการควบคุม การไม่เกิดขึ้นของใจทำให้ธรรมอ่อ

…งกับปกคาบส." ท่านตอบว่า :- "คำไพร่เผชิญให้รับรนรมย์อยู่, รุกขาชาติเป็น ที่พลันใจมีอยู่, คุ้นนารทะ คำพูดปละ กล่าวแล้ว ย่อมให้เรายินดีได้" ๑. ข. ชา. ฉูก ๒๗/๑๖๐. ตฤกษกา. ๔/๕๕

ในหน้าที่ 16 ของพระฉิ้มปฏิทุตามแปล พระราชาทรงรับระวังแล้วสั่งอามตย์ให้ส่งข่าวถึงพระผู้เป็นเจ้า โดยมีบทสนทนาที่สำคัญเกี่ยวกับการต้อนรับและการพิจารณาถึงโชคของบุคคลภายในเรื่อง การพูดคุยมีทั้งคำถามและคำตอ

ประโยค- พระอัมปทัศจุฬาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 111 คำพูดทั้งหลาย." เมื่อภิญูเหล่านั้น กราบลูบลงว่า "จักฟัง พระเจ้าข้า," จึงทรงนำอดีตนิทานมา (ตรงคัดต่อไปนี้)…

ในหน้าที่ 111 ของพระอัมปทัศจุฬาแปล ภาค ๑ กล่าวถึงเรื่องราวของนางวิสาขาและคำถามที่ภิญูถามเกี่ยวกับกรรมที่ทำให้เธอกลายเป็นยอดอุปัฏฐากของพระศาสดา พระองค์ทรงอธิบายถึงความสำคัญของการตั้งเจตนารมณ์ที่ดีและกา

…๋ พระผู้เป็นเจ้าหหลายดี จะไม่ควรแก่ท่านหรือ ?" แม่ครหาในวันนั้น ย่อมหวังเหตุนี้เหมือนกัน เพราะฉนั้น คำพูดของศรีอริฎุตต์นั้น จึง ได้เป็นเหมือนเก่าที่แผลฝีของเจ็บ แม่ครหาในวันนั้น ถามศรีอริฎุตต์ว่า "พระศาสดา…

ในหน้าที่ 143 ของพระฐัมม์ทัศรฉฉลู มีการสนทนาระหว่างศรีอริฎุตต์และผู้คนเกี่ยวกับการถวายทานและความรู้ของพระศาสดา ศรีอริฎุตต์ หวังให้พระศาสดารับภิกษาจากคฤหัปนในวันรุ่งขึ้น พร้อมด้วยภิกษุ 500 รูป และอธิบา

…ล่านี้ว่า :- "บรรดามนุษย์ ชนผู้สดมังคม่น้อย ฝ่ายประชาชนคนนี้ละไปตามคลึงอย่างเดียว ก็จนเหล่าได้แต่ คำพูดสมควรแก่ธรรมในธรรม" *พระมหาทองสา ป. ช. ๖ วัดปทุมวนาราม แปล.

ในพระบรมปฏิญญา กล่าวถึงการฟังธรรมที่สำคัญสำหรับพระสงฆ์และชุมชนในกรุงสาวัตถี โดยมีการบรรยายเกี่ยวกับการเข้าฟังธรรม และความยากของความเข้าใจธรรมที่แท้จริงในหมู่ประชาชน ทั้งนี้มีการแสดงความปรารถนาและบทเรี

…ท์แปลว่า น้ำผึ้งสด, ได้แก่น้ำผึ้งที่ผ่านมาใหม่ ๆ งไมได้ม หรือเลย, เพื่อให้ความเข้าใจกับน้ำผึ้งสุทธิ คำพูดนี้จึงควรแปลว่า น้ำผึ้งดิบ.

เนื้อหาในหน้า 127 ของ 'พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล' เล่าเรื่องการพบกันระหว่างคนบ้านนอกกับบูรฑูเกี่ยวกับน้ำผึ้ง คนบ้านนอกนำรวงผึ้งเข้ามาในพระนครเพื่อให้แก่เจ้านาย แต่เมื่อบูรฑูเสนอทรัพย์สิน, คนบ้านนอกกลับปฏิ

…คม เป็นผู้ปกก่อน เตส ทายกน แห่งทายก ท.เหล่านั้น (โถติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ยยา ฉันใด อึติ สมุท อ. คำพูดไม่นเป็นเครื่องยังครวให้พร้อม นี้ (ปุณฺฑิตนิต เวทิตพฺพะ ฟังทราบ เอว๋ ฉันนี้ ๆ มนฺ โอ ใจ ปุพพฺุโคม ชื…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบูชาภิกษุใหม่ การจำแนกประเภทของทายก และความสำคัญของการถวายสังฆทานที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา การฟังธรรมและการปฏิบัติในพระอรามธรรมให้เป็นไปตามแนวทางที่ถูกต้อง เนื้อหาช่วยให้ผู้ศึก

ประโยค ๒ - คำฐิพระบัมปัตถุอา ยกฝ่าพาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 35 สามาวดียา ของพระนางสามาวดีนี้นา อ.อ.เรามุษสูโณปี ผู้ แม่เป็นมนุษย์เป็นแล้ว น านามิ ย่อมไม่ทราบ อิติ ดังนี้ ๆ โอร ราชา อ. พระราชานันฺท์อัณ ฐต

…ญในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า โดยมีการบรรยายเกี่ยวกับการเรียกร้องและคำภาวนาที่ส่งต่อถึงกัน คำพูดที่ใช้สื่อสารสะท้อนอารมณ์และความเคารพต่ออำนาจเหนือธรรมชาติ การสำรวจภาษาพูดและบริบททางวรรณกรรมที่เกี่…

ประโยค - คำพูดพระธัมมผู้อภิษฐาน ยกศัพท์เปล่า ภาค 2 - หน้า 144 แม้อาณ กำลัง เพื่อองค์ระทํา มงจงปฏิภาคิ ว่า ซึ่งจริง…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดและคำพูดจากพระธัมมผู้อภิษฐาน ในการเสนอมุมมองเกี่ยวกับอำนาจและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับธรรม โดยมีการยกตัวอย…

ประโยค - คำนี้พระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกขึ้นเปิด ภาค ๓ - หน้า ๑๙๙ นาม ชื่อว่าเป็นประเทศอะไร (โหติ) ยอมเป็น ประเทศนี้ โก นาม ชื่อว่าเป็นประเทศอะไร (โหติ) ยอมเป็น อดิ ดังนี้ ออมาส ได้เสด็จไปแล้ว ๆ สามเณโรบิ

…ำสอนจากพระธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับประเทศต่าง ๆ และภูมิศาสตร์ โดยมีการใช้คำถามและการฟังพระศาสดาในการสอน คำพูดของสามเณรในการเรียนรู้และเข้าใจการตั้งชื่อประเทศ และการอธิบายภูมิประเทศต่าง ๆ ซึ่งสามารถนำไปเชื่อมโย…

…ทางพระพุทธศาสนา จากหนังสือ “ก่อนใครวัด” ซึ่งจะทำให้อนุสกัขทุกท่านสามารถนํา มาเป็นหลักประพฤติปฏิบัติ คำพูดต้องเหมาะสม ดั่งใจ ในการ ไปวัด อันจะทำให้ทุกท่านตระหนัก และความซึ่งในหน้าที่ของ “อุบาลแก้ว” ผู้มีบาร…

โครงการบูชาคริสตัลแก้ว 100,000 คนนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อรวมผู้มีจริยธรรมศาสนามาร่วมกันสร้างอุบาลแก้ว ภายในโครงการมีคู่มือบูชาคริสตัลแก้วสำหรับการปฏิบัติศาสนาและส่งเสริมวัฒนธรรมชาวพุทธ รวมถึงการรักษาศีล