หน้าหนังสือทั้งหมด

สามัญญผลเบื้องต้น
59
สามัญญผลเบื้องต้น
…ด้เสวยผลบุญ เป็นผู้มีอำนาจ วาสนา พรั่งพร้อมด้วยเบญจกามคุณ และข้าทาสบริวารมากมายเช่นเดียวกับมหาบพิตร คิดได้ดังนี้ จึงปลงผมและหนวด นุ่งห่มผ้ากาสาวพัสตร์ออกบวชเป็นบรรพชิต เป็นผู้สำรวมกาย สำรวมวาจา สำรวมใจ ส…
บทที่ 5 นี้เน้นที่สามัญญผลเบื้องต้นระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระองค์ใช้วิธีถามกลับเพื่อทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้าใจลักษณะของความเชื่อต่อบุญและวาสนา ในการตอบปัญหา พระองค์ใช้วิธีต่
การบวชและความเข้าใจในทางธรรม
60
การบวชและความเข้าใจในทางธรรม
…ธรรม ส่วนบาปนั้นส่งผลให้ชีวิตคนเรา ตกต่ำลงเรื่อยๆ 3. เมื่อบวชแล้วต้องสำรวม กาย วาจา ใจ ไม่ปล่อยใจให้คิดในทางบาปอกุศล คิดแต่ในทางบุญ กุศล ทำแต่บุญกุศลเท่านั้น 4. เมื่อบวชแล้วต้องอยู่อย่างสันโดษ คือ พอใจใน…
พระเจ้าอชาตศัตรูได้แสดงความเข้าใจในคุณค่าและประโยชน์ของการบวช ซึ่งช่วยยกระดับสถานภาพของผู้บวชในสังคม ถึงแม้จะมาจากฐานะต่ำติด แต่ก็กำลังเติบโตในทางธรรม ด้วยการสร้างบุญและระมัดระวังต่อการกระทำของตนเอง พ
การเข้าใจวิญญาณและอินทรียสังวร
101
การเข้าใจวิญญาณและอินทรียสังวร
…นใจว่างาม เป็นต้น ดังนั้น การ ไม่ถือนิมิตก็คือ การยั้งหยุดอยู่ในอาการสักแต่ว่าเห็นเท่านั้น ไม่เก็บไปคิดนึกปรุงแต่งต่อไปอีก “ไม่ถืออนุพยัญชนะ” คือ ไม่ถือลักษณะเล็กๆ น้อยๆ อันเป็นเครื่องประกอบของอายตนะภายน…
บทความนี้พูดถึงความหมายของการเห็นและฟังผ่านจักษุและโสตที่สัมพันธ์กับวิญญาณ รวมถึงการสำรวมจักษุนทรีย์ด้วยสติ เพื่อหลีกเลี่ยงการถือนิมิตและอนุพยัญชนะ ซึ่งอาจก่อให้เกิดกิเลส และอธิบายถึงอกุศลธรรมอันลามก
การเจริญสมาธิภาวนาและการควบคุมจิตใจ
104
การเจริญสมาธิภาวนาและการควบคุมจิตใจ
…ภาวนาแล้ว ไม่มีเครื่องมือหรือวิธีอื่นใดที่จะบังคับใจให้หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้ เมื่อใจท่องเที่ยว คิดเรื่องไร้สาระอยู่ เรื่อยไป สำรวมระวังมนินทรีย์ไม่ได้ ย่อมเปิดโอกาสให้อภิชฌาและโทมนัสเข้าครอบงำ ทำให้…
การเจริญสมาธิภาวนาถือเป็นเครื่องมือที่สำคัญในการควบคุมจิตใจ เพื่อไม่ให้จิตคิดฟุ้งซ่านและถูกอภิชฌาและโทมนัสเข้าครอบงำ กล่าวได้ว่าความสำเร็จในด้านศีลอยู่ที่การมีศรัทธาและสติ การที…
ความเข้าใจในดวงใจและสมาธิ
119
ความเข้าใจในดวงใจและสมาธิ
“ดวงคิด” เป็นเนื้อใจชั้นที่สาม ซ้อนอยู่ในดวงจำ แต่ใสกว่าดวงจำ มีขนาดเท่าดวงตาดำของเรา มีหน้าที่ “คิด” ได้แก…
บทความนี้กล่าวถึงโครงสร้างของดวงใจที่ประกอบด้วย 4 ชั้น คือ ดวงเห็น, ดวงจำ, ดวงคิด, และดวงรู้ ในการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับการคิดและรู้ของจิตใจ นอกจากนี้ยังอธิบายความหมายที่สมบูรณ์ขอ…
สมาธิเบื้องต่ำและสมาธิเบื้องสูงในพระพุทธศาสนา
123
สมาธิเบื้องต่ำและสมาธิเบื้องสูงในพระพุทธศาสนา
…ยด เมื่อเห็นดวงจิต ของตนว่าเป็นสมาธิ จึงเข้าฌาน เมื่อเข้าฌานแล้วจะไปไหนก็คล่องแคล่ว จึงเกิด “วิตก” (คิด) ขึ้นว่า นี่อะไร รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างนี้ ไม่เคยพบเห็นมาก่อน จึงตรึกดู (ปักจิตลงสู่อารมณ์ฌาน) ครั้…
เอกัคคตาในสมาธิและฌานเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยที่สมาธิเบื้องสูงนำไปสู่การเข้าถึงปฐมฌานและทุติยฌาน กายมนุษย์ละเอียดหรือกายฝันมีบทบาทในการเข้าฌาน โดยการทำจิตใจให้หยุดนิ่ง เริ่มจากสมาธิเบื้องต่ำจนถ
บทที่ 8: สามัญญผลเบื้องสูง
129
บทที่ 8: สามัญญผลเบื้องสูง
…เศร้าหมองขุ่นมัว รับคุณธรรมได้ยาก มี 16 อย่าง คือ 1. อภิชฌาวิสมโลภะ ละโมบ จ้องจะเอาไม่เลือก 2. โทสะ คิดประทุษร้าย 3. โกธะ โกรธ 4. อุปนาหะ ผูกโกรธไว้ 5. มักขะ ลบหลู่คุณท่าน 6. ปลาสะ ตีเสมอ 7. อิสสา ริษยา …
บทที่ 8 ของหนังสือเล่มนี้เน้นไปที่สามัญญผลเบื้องสูงซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอนได้ให้แก่พระเจ้าอชาตศัตรู พระองค์ได้สอนถึงการบรรลุมรรคผลนิพพานที่ต้องการสมาธิภายในลึกซึ้ง โดยการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื
สามัญญผลลำดับที่ 2
131
สามัญญผลลำดับที่ 2
…ญ่ครบถ้วน มีอินทรีย์ไม่บกพร่อง.... ...มหาบพิตร เปรียบเหมือนบุรุษจะพึงชักไส้ออกจากหญ้าปล้อง เขาจะพึง คิดอย่างนี้ว่า นี้หญ้าปล้อง นี้ใส้ หญ้าปล้องอย่างหนึ่ง ไส้อย่างหนึ่ง แต่ก็เป็น ไส้ที่ชักออกจากหญ้าปล้อง…
บทความนี้พูดถึงการบรรลุวิปัสสนาญาณและการประคับประคองจิตให้เป็นสมาธิ เพื่อให้จิตบริสุทธิ์และเกิดฤทธิ์ทางใจ หรือมโนมยิทธิ โดยอิงจากคำสอนของพระพุทธเจ้า ภิกษุที่มีจิตเป็นสมาธิและปราศจากกิเลสจะสามารถนำจิตไ
เป้าหมายชีวิตและผลกระทบของมิจฉาทิฏฐิ
153
เป้าหมายชีวิตและผลกระทบของมิจฉาทิฏฐิ
…้ปริมาณที่ควร จะพอก็ย่อมจะเบียดเบียนทั้งตนเอง และผู้อื่นต่อๆ ไปไม่รู้จบ เบียดเบียนตนเอง หมายความว่า คิดแต่จะแสวงหาทรัพย์แม้ในทางไม่ชอบ จนกลายเป็นความ โลภ เมื่อพบอุปสรรค หรือคู่แข่งก็เกิดความโกรธ มุ่งแสวง…
บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเป้าหมายชีวิตในระดับต่าง ๆ โดยเฉพาะเป้าหมายที่มุ่งเน้นการแสวงหาร่ำรวยโดยไม่มีการตระหนักถึงบุญและบาป ต่อมาได้กล่าวถึงผู้ที่มีเป้าหมายระดับกลางซึ่งมีความเข้าใจถึงชาติหน้า และการส
การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดี
162
การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดี
… 2. การมีกัลยาณมิตร 1. โยนิโสมนสิการ โดยรูปศัพท์ หมายถึง การกระทำไว้ในใจโดยอุบายอันแยบคาย คือ รู้จักคิด รู้จักจับแง่มุมในการคิด วิเคราะห์แยกแยะเหตุผล จนเข้าใจถึงที่มาที่ไปได้กระจ่างชัด มีความคิดสร้างสรรค…
การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดีต้องอาศัยสองปัจจัยสำคัญคือ โยนิโสมนสิการ ซึ่งหมายถึงการคิดวิเคราะห์อย่างมีปัญญา และการมีกัลยาณมิตรที่ดี เช่น พ่อแม่ที่จะคอยสอนและเฝ้าดูแลพฤติกรรมของลูก ทั้งนี…
พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู: บทเรียนแห่งโยนิโสมนสิการ
163
พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู: บทเรียนแห่งโยนิโสมนสิการ
…สาวกองค์อื่นๆ ซึ่งถือกำเนิดในตระกูลต่ำกว่าตน แทนที่พระเทวทัตจะมีโยนิโสมนสิการ พิจารณาแยกแยะหาเหตุผล คิด พากเพียรพัฒนาตนเองให้บรรลุมรรคผลที่สูงขึ้นไปอีก กลับเอาแต่คิดอิจฉาริษยาพระมหาสาวกเหล่านั้น รวม ทั้ง…
บทความนี้สำรวจกรณีศึกษาของพระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู โดยเน้นความสำคัญของโยนิโสมนสิการในกระบวนการพัฒนาจิตใจ พระเทวทัตเป็นตัวอย่างของผู้ที่ขาดการอบรมและถูกครอบงำด้วยมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูแม
การปลูกฝังคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
171
การปลูกฝังคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
ผู้เรียนเป็นชาวพุทธที่สมบูรณ์แบบ ทำไมเราไม่จัดสอนวิชาพระพุทธศาสนาให้พวกเขา ถ้าจะถามว่า คนที่คิดโปรแกรมคอมพิวเตอร์นั้นเก่งไหม ก็ต้องตอบว่า เก่งมาก แต่ถ้าถามอีกว่า คนที่ คิดโปรแกรมลามกอนาจารป้อนคอม…
บทความนี้เน้นความสำคัญของการปลูกฝังคุณธรรมในพระพุทธศาสนาให้กับเยาวชนในยุคที่เทคโนโลยีก้าวหน้า แม้ว่าความรู้ทางวิชาชีพมีความสำคัญแต่ควรมีการควบคู่กับคุณธรรมเพื่อสร้างสังคมที่มีคุณภาพ การศึกษาในปัจจุบัน
ผลการปฏิบัติธรรมพระธรรมทายาท รุ่นที่ 40
20
ผลการปฏิบัติธรรมพระธรรมทายาท รุ่นที่ 40
…สึกท้อเลย สักวัน ผมจะทำให้ โยมพ่อโยมแม่เข้าใจเรื่องการสั่งสมบุญให้ได้ครับ ตอนเป็นนาคธรรมทายาท ผมเฝ้าคิดถึงวัน บวช คิดจินตนาการ ถึงภาพคนที่บ้าน เดินทางมา ร่วมงานบวชของผม ทำให้ผมตั้งใจฝึกฝนอบรมตัว เองทุกวั…
…ห้การสนับสนุนภายในมหาวิทยาลัยก็มีบทบาทสำคัญ เขาฝันถึงวันบวชที่ญาติพี่น้องจะได้มาร่วมงาน พร้อมทั้งข้อคิดที่ได้จากการฝึกนั่งสมาธิและการมุ่งมั่นพัฒนาตนเองในเส้นทางธรรมอีกด้วย.
บัว 4 เหล่าในพุทธศาสนา
29
บัว 4 เหล่าในพุทธศาสนา
…ม่ได้ เรื่องมีอยู่ว่า ในสมัยพุทธกาล มีผู้หญิงคน หนึ่งปากจัดมากชอบด่าพระ คือธาตุในตัวของแก มันสกปรกจนคิดเรื่องความดีไม่ออก คิดได้แต่เรื่อง ร้ายๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องด่าพระนี่แกถนัดนัก ด่าพระได้ฉอดๆ มีเ…
เนื้อหาเกี่ยวกับบัว 4 เหล่าที่อธิบายถึงบุคคลประเภทต่างๆ ในการเรียนรู้ธรรมะ โดยเฉพาะยายหอยที่มีนิสัยด่าทอพระสงฆ์ ไม่สามารถรับธรรมได้ ข้อความนี้ยังเล่าถึงสภาพของคนที่จิตใจเน่าเฟะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม
บวชเป็นพระวัดพระธรรมกาย
30
บวชเป็นพระวัดพระธรรมกาย
…่า “เอาอย่าง นี้โมคคัลลาน์ เธอไปลองดูเองก็แล้วกัน” พอทรง อนุญาตให้ไปลองดูเท่านั้น พระโมคคัลลาน์ดีใจ คิด ว่าพรุ่งนี้เราจะไปเทศน์โปรดยายหอย ครั้นรุ่งเช้าก็ นุ่งสบงครองจีวรอย่างดี เอาบาตรสะพายไหล่ตั้งใจ จะไ…
เรื่องนี้กล่าวถึงพระโมคคัลลาน์ที่ต้องการให้พระพุทธเจ้าช่วยเทศน์โปรดยายหอยที่มีความสกปรก พระพุทธเจ้าจึงให้พระโมคคัลลาน์ไปลองดูเอง พระโมคคัลลาน์พยายามใช้ฤทธิ์เนรมิตกายเพื่อให้ยายหอยเห็นและเกิดการนับถือ
ปาฏิหาริย์ของพระโมคคัลลาน์และการสอนธรรมะ
31
ปาฏิหาริย์ของพระโมคคัลลาน์และการสอนธรรมะ
…5 กาย นึกว่า จะเสร็จ แล้วยังไม่เสร็จ คราวนี้ตั้ง 6 กายจะไปไหน รอด ล้อมหน้า ล้อมหลัง ล้อมล่าง ล้อมบน คิดว่า เสร็จแน่ แต่ก็ไม่เสร็จ..ยายหอยทำอย่างไร? ขออภัย นะ แกแก้ชายพกก้มหน้ามองในร่มผ้าแกเอง คราวนี้พระโ…
เนื้อหาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของพระโมคคัลลาน์ที่แสดงให้เห็นถึงความสามารถและความท้าทายในการสอน โดยเฉพาะเมื่อพบกับยายหอยที่มีวิธีการหลบหลีกอันชาญฉลาด ทำให้พระโมคคัลลาน์ต้องกลับไปกราบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่
ห้องชีวิต เนรมิตนิสัย
39
ห้องชีวิต เนรมิตนิสัย
…ใจไปตาม 2)ฝึกให้มีความระมัดระวังตนในทุก ๆ เรื่อง ไม่ประมาทเผอเรอ มีความตื่นตัวตลอดเวลา 3)ฝึกตัดใจไม่คิดหมกมุ่นในกาม ตามแฟชั่น ประโยชน์จากการใช้ห้องแต่งตัวอย่างถูกต้อง 1)ทางใจ 1.1) ตัดใจไม่ให้หลงในลาภ ยศ …
…ฒนานิสัย โดยใช้หลักธรรมสัมมาสติ เพื่อรักษาใจให้ผ่องใสและระมัดระวังตนในทุก ๆ เรื่อง รวมถึงการตัดใจไม่คิดหมกมุ่นในกามและแฟชั่น ข้อดีของการใช้ห้องแต่งตัวอย่างถูกต้องช่วยให้ตัดใจไม่ให้หลงในลาภ ยศ และให้ใช้เค…
นามขันธ์และจิตตามพระพุทธศาสนา
48
นามขันธ์และจิตตามพระพุทธศาสนา
…ะลึกถึง ได้แก่ จำรูป จำเสียง จำกลิ่น สัมผัสทางกาย และ ก็จำาอารมณ์ที่เกิดขึ้นกับใจ สังขาร แปลว่า ความคิดปรุงแต่ง ได้แก่ คิดจะยืน คิดจะเดิน คิดจะนั่ง คิดจะพูด ซึ่งแบ่งได้ 3 ประเภทคือ คิดดี เรียกว่า กุศล, ค…
บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของนามขันธ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ รวมถึงความรู้สึกต่างๆ ที่เป็นพื้นฐานของประสบการณ์ทางอารมณ์และจ
การตั้งฐานที่ตั้งของใจในพระพุทธศาสนา
57
การตั้งฐานที่ตั้งของใจในพระพุทธศาสนา
…่ะดวงมันอยู่ ศูนย์กลางกาย (ฐานที่ 6) จำน่ะดวงมันอยู่ศูนย์กลางเนื้อหัวใจ มันย่อมกว่าดวงเห็นลงมาหน่อย คิดน่ะอยู่ ในกลางดวงจำ นั่นย่อมลงมาหน่อย รู้น่ะอยู่ในกลางดวงคิด นั่นย่อมลงมาเท่าดวงตาดำข้างใน นั่นมีหน้…
การตั้งฐานที่ตั้งของใจในคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำมีความสำคัญในการเข้าใจถึงศูนย์กลางของจิตใจซึ่งอยู่ในหทัยวัตถุ โดยเฉพาะที่ฐานที่ 6 และฐานที่ 7 อธิบายถึงตำแหน่งและวิธีการนำใจมาอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้อย่า
กลไกการทำงานของใจตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ
58
กลไกการทำงานของใจตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ
…ดพระธรรมกาย ได้ขยายความกลไกการ ทำงานของใจตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ 4 ขั้นตอนคือ เห็น หรือรับ, จำ, คิด และรู้ จะเริ่มจาก ประสาทสัมผัสต่าง ๆ ของร่างกายก่อน ดังนี้ ๆ เมื่อมีรูปมากระทบตา ประสาทตาก็ส่งต่อไป…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับกลไกการทำงานของใจที่ปรากฏในคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ ซึ่งแบ่งเป็น 4 ขั้นตอน ได้แก่ การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น และการลิ้มรส โดยเมื่อสิ่งต่าง ๆ กระทบประสาทสัมผัสจะส่งต่อให้ใจรั