หน้าหนังสือทั้งหมด

การพิจารณานิวรณ์และการบรรลุฌาน
199
การพิจารณานิวรณ์และการบรรลุฌาน
ความพอใจ ดังนี้ เขาจะพึงได้ความปราโมทย์ ถึงความโสมนัส มีความเป็นไทยแก่ตัวนั้นเป็นเหตุ ฉันใด ดูกรมหาบพิตร เปรียบเหมือนบุรุษ มีทรัพย์ มีโภคสมบัติ จึงเดินทางไกลกันดาร หาอาหารได้ยาก มีภัยเฉพาะห…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณานิวรณ์ 5 ประการ เพื่อให้เข้าใจถึงความพอใจและความสุข เมื่อพ้นจากนิวรณ์เหล่านั้นแล้ว เราจะมีปีติและความสงบ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการบรรลุฌาน สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาจ
อิทธิวิธีและทิพยโสตญาณ
202
อิทธิวิธีและทิพยโสตญาณ
…องช่างทองผู้ฉลาด เมื่อ หลอมทองดีแล้ว ต้องการทองรูปพรรณชนิดใดๆ จึงทำทองรูปพรรณชนิดนั้นๆ ให้สำเร็จได้ ฉันใด ภิกษุก็ ฉันนั้นแล เมื่อจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลสอ่อน ควรแก่การงาน …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตเพื่อบรรลุอิทธิวิธีและทิพยโสตญาณ โดยแสดงถึงความสามารถของภิกษุที่มีจิตบริสุทธิ์ในการเข้าถึงอำนาจทางกายและการได้ยินเสียงทิพย์ ซึ่งเน้นถึงการตั้งมั่นของจิตที่ปราศจากกิเลส เพื
เจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสานุสสติญาณ
203
เจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสานุสสติญาณ
…์สะอาด หรือในภาชนะน้ำอันใส หน้า มีไฝ ก็จะพึงรู้ว่าหน้ามีไฝ หรือหน้าไม่มีไฝ ก็จะพึงรู้ว่าหน้าไม่มีไฝ ฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ผ่องแผ้วไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลสอ่อน ควรแก่การงาน ต…
ภิกษุที่มีจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์สามารถกำหนดรู้ใจของสัตว์อื่นได้ โดยสามารถสังเกตจิตของบุคคล ว่ามีราคะ โทสะ โมหะ หรือไม่ ขณะเดียวกันยังสามารถระลึกชาติได้ในอดีตทั้งหลาย โดยมีความสามารถในการมองเห็นจิตใจและ
การระลึกชาติและจุติของสัตว์
204
การระลึกชาติและจุติของสัตว์
…้นั่งอย่างนั้น ได้พูดอย่างนั้น ได้นิ่งอย่างนั้น แล้วเรา กลับจากบ้านนั้นมาสู่บ้านของตนตามเดิม ดังนี้ ฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล เมื่อจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส อ่อน ควรแก่การงาน …
บทความนี้พูดถึงแนวคิดการระลึกชาติและการเกิดใหม่ในพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับการเดินทางจากบ้านหนึ่งไปยังบ้านอื่น ๆ พร้อมกับการระลึกถึงสิ่งที่เคยทำในชาติก่อน ๆ ว่ามีลักษณะอย่างไร เมื่อพระภิกษุมีจิตที่บร
ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและอาสวะในพระธรรมคำสอน
205
ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและอาสวะในพระธรรมคำสอน
…เรือน เหล่านี้ออกจากเรือนเหล่านี้สัญจรเป็นแถวอยู่ในถนน เหล่านี้นั่งอยู่ที่ทาง 3 แพร่งท่ามกลางพระนคร ฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลสอ่อน ควรแก่ การงาน…
เนื้อหานี้อธิบายถึงการเห็นกรรมของสัตว์ทั้งหลาย ในขณะที่จิตมีสมาธิและบริสุทธิ์ พร้อมกับการเข้าใจอาสวะและวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการวิเคราะห์เศษกรรมและการกระทำที่ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับการเห็นภา
กามาสวะและการหลุดพ้น
206
กามาสวะและการหลุดพ้น
…ี่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืดด้วยคิดว่า ผู้มีจักษุจักเห็นรูป ดังนี้ ฉันใด พระผู้มีพระภาคทรงประกาศพระธรรม โดยอเนกปริยาย ฉันนั้นเหมือนกัน ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันนี้ ข…
เนื้อหาเน้นถึงการหลุดพ้นจากความหลงใหลในกามาสวะและอวิชชา เมื่อจิตมีความเป็นอิสระอย่างแท้จริง พระผู้มีพระภาคทรงแสดงถึงหลักธรรมที่ช่วยให้บุคคลเห็นความผิดพลาดและสารภาพเป็นความจริง การแลกเปลี่ยนระหว่างพระเ
คำกล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
108
คำกล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…กนัยหนึ่งคือ ผู้ชนะบาปธรรม (8) พระชินสีห์ คือ ผู้มีชัยชนะดุจราชสีห์ ราชสีห์เป็นราชาแห่งสัตว์ทั้งหลายฉันใด พระสัมมา สัมพุทธเจ้าก็เป็นราชาแห่งมนุษย์และเทวดาทั้งปวง ฉันนั้น (9) พระสัพพัญญูพุทธเจ้า คำว่า สัพ…
บทความนี้อธิบายคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น พระศาสดา, พระพิชิตมาร, พระอรหันตอนันตชินะ, และความหมายของคำว่า 'นิพพาน' ซึ่งแสดงถึงการชนะกิเลสในการเข้าถึงความเป็นอรหันต์ เรื่องราวนี้มี
การสร้างบารมีเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ
132
การสร้างบารมีเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ
ฉันนั้น จงเห็นภพเหมือนเรือนจำ เป็นผู้มุ่งหน้าออกบวชเพื่อพ้นจากภพนั้น ปัญญาบารมี หากท่านปรารถนาจะบรรลุพร…
เนื้อหานี้ครอบคลุมหลักการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาบารมีต่างๆ เช่น ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี และเมตตาบารมี ที่จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุพระโพธิญาณได้ ผ่านการประพฤติปฏิบัติอย่
ทุกข์และอุปาทาน
157
ทุกข์และอุปาทาน
…ยงเข้ามาอาศัยอยู่ชั่วคราวเท่านั้น บ้านคนอื่นจะเก่าผุพังอย่างไรเราก็ไม่ ทุกข์ใจเพราะไม่ได้เป็นของเรา ฉันใด ขันธ์ 5 ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ธรรมดาสามีภรรยาที่หย่าขาดกันแล้ว ย่อมไม่เดือดร้อนใจเมื่ออีกฝ่ายหนึ่งไป…
บทความนี้กล่าวถึงทุกข์ทั้ง 12 ประการที่สรุปเป็นอุปาทานขันธ์ 5 ซึ่งหมายถึงการถือมั่นในขันธ์ 5 ว่าเป็นของเรา ทำให้เกิดความทุกข์ หากไม่ถือมั่น จะไม่ทุกข์ เช่น ชีวิตคู่ที่หย่าขาดกันไม่ได้สร้างความทุกข์เพร
ความสัมพันธ์ของหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
166
ความสัมพันธ์ของหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…มประชุมลงใน รอยเท้าช้าง รอยเท้าช้าง บัณฑิตกล่าวว่าเลิศกว่ารอยเท้าสัตว์เหล่านั้น เพราะเป็นรอยใหญ่ แม้ฉันใด กุศลธรรมทั้งหมดนั้นมีความไม่ประมาทเป็นมูล รวมลงในความไม่ประมาท ความไม่ประมาทบัณฑิตกล่าวว่า เลิศกว…
เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงความสัมพันธ์ของหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 6 หมวด คือ ความไม่ประมาท, ละชั่วทำดี, ไตรสิกขา, อนุปุพพิกถา และภาพรวมพระไตรปิฎก เพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์ของหลักธรรมต่าง ๆ
นิสัย 4 ปัจจัยเครื่องอาศัยของบรรพชิต
208
นิสัย 4 ปัจจัยเครื่องอาศัยของบรรพชิต
…่เกิดผลมาก นักบวชดำรงชีพอยู่ด้วยนิสสัย 4 คือ เที่ยวบิณฑบาตเป็นวัตร นุ่งห่มผ้าบังสุกุล อยู่โคนไม้ และฉันยาดองด้วยน้ำมูตรเน่า มีเพียง 4 อย่างนี้เท่านั้นก็สามารถสืบทอดพระพุทธศาสนาไปได้แล้ว นักบวชไม่ต้องทำมา…
บทความนี้พูดถึงวิถีชีวิตนักบวชในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแบบแผนไว้อย่างต่ำและมีพลังในการสืบทอดพระพุทธศาสนา นักบวชใช้ทรัพยากรน้อยเพียง 4 อย่างในการดำนงชีพ และการอาศัยศรัทธาสาธุชนในการดำร
ความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา
236
ความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา
…รแสวงหาปัจจัยตาม มีตามได้ เช่น ใช้ผ้าบังสุกุลคือเป็นผ้าที่เขาทิ้งแล้วเป็นวัตร อยู่โคนไม้เป็นวัตร และฉันยาดองด้วยน้ำมูตร เน่าเป็นยารักษาโรค ถึงกระนั้นหากได้รับการถวายปัจจัย 4 จากอุบาสก อุบาสิกาอย่างสม่ำเส…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการที่คฤหัสถ์และบรรพชิตต้องอาศัยซึ่งกันและกัน หลักสูตรการให้ทานถือเป็นบุญเบื้องต้นสำหรับอุบาสก อุบาสิกา เพื่อช่วยสนับสนุนพระภิกษุสามเณรให้
กะอฺบะฮฺและพิธีฮัจญ์
258
กะอฺบะฮฺและพิธีฮัจญ์
…่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ บุคคลสำคัญในศาสนาอิสลามท่านหนึ่งชื่อ “เคาะลีฟะฮฺ อุมัร บินคอฏฏอบ” เคยกล่าวไว้ว่า “ฉันรู้ดีว่า เธอ เป็นเพียงก้อนหิน ไม่ให้โทษและไม่ให้คุณแก่ใคร....” ปัจจุบันรัฐบาลซาอุดีอาระเบียได้ทำหน้า…
กะอฺบะฮฺ อยู่ที่นครเมกกะ เป็นศูนย์กลางของการประกอบพิธีฮัจญ์ โดยมีหินดำซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการเวียนรอบกะอฺบะฮฺ มุสลิมนับล้านคนมาชุมนุมที่นี่ทุกปี องค์การการประชุมอิสลาม (OIC) ก่อตั้งขึ้นเพื่อสร้างความ
การปฏิรูปมนุษย์และความเข้าใจโลก
46
การปฏิรูปมนุษย์และความเข้าใจโลก
…่น เมล็ดพืชที่ถูกเก็บไว้ในที่แห้งนานปีจนหมดยางเหนียว ย่อมไม่สามารถงอกสืบพืชพันธุ์อีกต่อไปได้ ข้อนี้ ฉันใดก็ฉันนั้น นี่คือเหตุผลที่ว่า ทำไมต้องเข้าใจเรื่อง “โลกนี้” ในทางตรงข้าม ถ้าคนเราไม่เข้าใจเรื่อง “โ…
บทความนี้เน้นว่า การเกิดเป็นมนุษย์ถือเป็นความโชคดีจากเหล่าเทวดา แต่การที่คนเขายึดเอาโลกนี้เป็นที่สร้างกรรมชั่วนั้นเกิดจากความโง่เขลาของตนเอง การมีความเข้าใจโลกจะทำให้คนเกิดปัญญาในการปรับปรุงตนเอง เมื่
ธรรมะในการทำงานและความร่วมมือในองค์กร
178
ธรรมะในการทำงานและความร่วมมือในองค์กร
…รื่นและเกิดประสิทธิผล ธรรมะซึ่งฝ่ายผู้ใต้บังคับบัญชาจะต้องยึดมั่นก็คือ อิทธิบาท 4 ซึ่งประกอบด้วย 1) ฉันทะ หมายถึง ความมีใจใฝ่รักงานในหน้าที่ของตน และตั้งใจจะทำให้เกิดผลดียิ่งๆ ขึ้น ไปอีกไม่มีนิสัยเกี่ยงง…
บทความนี้ว่าด้วยการสร้างสรรค์บรรยากาศในการทำงานที่ดี โดยการยึดมั่นในหลักธรรมะ ซึ่งส่งเสริมให้ทั้งผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชามีความร่วมมือ อิทธิบาท 4 ช่วยกระตุ้นให้พนักงานทำงานอย่างมุ่งมั่น ส่วน
อิทธิบาทธรรมและพรหมวิหารธรรม
179
อิทธิบาทธรรมและพรหมวิหารธรรม
…รรมะทั้ง 2 หมวดนี้ มีความสัมพันธ์ และอุปการะต่อกันอย่างไร ดังนี้ อันดับที่ อิทธิบาท 4 พรหมวิหาร 4 1 ฉันทะ เมตตา 2 วิริยะ + กรุณา 3 จิตตะ → มุทิตา 4 วิมังสา + อุเบกขา 4.2.6 ทิศเบื้องบน หมายถึงกลุ่มบุคคลที…
เนื้อหาเกี่ยวกับอิทธิบาทธรรมและพรหมวิหารธรรมในบริบทของการจัดการและความสัมพันธ์ระหว่างลูกน้องและผู้บังคับบัญชา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความรักและการเอาใจใส่ต่อพนักงาน เช่น เมตตา แสดงถึงความรักใคร่ กร
ความสัมพันธ์และความหมายของคำพูดในชีวิต
208
ความสัมพันธ์และความหมายของคำพูดในชีวิต
“พี่ชาย ฉันขอเนื้อบ้างได้ไหม” นายพรานจึงตอบว่า “คำว่าพี่ชาย น้องชาย พี่สาว น้อง สาว เป็นเช่นกับอวัยวะอันเป็นส่ว…
เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจในการแบ่งปันเนื้อให้กับเพื่อน ๆ ตามคำพูดและความสัมพันธ์ที่มี พร้อมกับบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับมิตรภาพ และการทำความดี โดยสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในการสื่อสารและกา
ศักดิ์และศรีในความเป็นมนุษย์
270
ศักดิ์และศรีในความเป็นมนุษย์
…รรเสริญ” 7.4 เหตุ 4 ประการ [246] อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยเหตุ 4 ประการ อะไรบ้าง คือ ปุถุชน 1. ย่อมถึงฉันทาคติ (ลำเอียงเพราะรัก) ทำบาปกรรม 2. ย่อมถึงโทสาคติ (ลำเอียงเพราะชัง) ทำบาปกรรม 3. ย่อมถึงโมหาคติ (ล…
…นกรรมกิเลส ซึ่งบัณฑิตไม่สรรเสริญ นอกจากนี้ยังมีเหตุ 4 ประการที่ทำให้ปุถุชนไม่ควรกระทำบาปกรรม ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ และภยาคติ ซึ่งทั้งหมดนี้นำไปสู่การกระทำที่ไม่ดีและไม่พึงปรารถนา.
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
131
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
…ประเภท ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา, ลำเอียงเพราะกลัว ลำเอียงเพราะรัก (ฉันทาคติ) คือ ความลำเอียงอันเกิดจากความรักใคร่ชอบพอเป็น พิเศษระหว่างบุคคล จึงเป็นเหตุให้ประพฤติไม่เป็นธ…
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย โดยมี 3 ประการหลัก ได้แก่ การปกครองด้วยธรรมะ การศึกษาธรรมะ และการเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นที่การมีผู้นำที่ดีมีศีลธรรมในการปกครอง ซึ่งจะต้องปราศจากอ
ความอวดดื้อถือดีและผลกระทบที่เกิดขึ้น
191
ความอวดดื้อถือดีและผลกระทบที่เกิดขึ้น
…วดดื้อถือดีจึงเกิดขึ้น 3. รูปร่างหน้าตา คือคิดว่า ตนเองรูปร่างหน้าตาดีกว่าคนอื่น ใครจะมีหน้าตาดีกว่าฉัน เป็นไม่มี เมื่อหลงถือตัวว่าตนมีรูปร่างหน้าตาดีกว่าผู้อื่นเช่นนี้แล้ว ความอวดดื้อถือดีจึงเกิดขึ้น 4.…
เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดจากความอวดดื้อถือดี ซึ่งมาจากการหลงตัวเองในเรื่องทรัพย์สมบัติ รูปร่างหน้าตา ความรู้ความสามารถ ยศตำแหน่ง และบริวาร โดยอธิบายถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นในการเสื่อมความดีในตัวเอง