ดี.ดี.ซี. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 161

5.2.4 ตัวอย่างความใจเย็น พระราชภาวนาวิสุทธิ์เล่าว่า ท่านนั่งช่วงแรกไม่ได้ผล จึงคิดว่า นั่งไม่เห็นเห็นอะไรเลย บุญคงน้อย จึงไม่เห็น ท่านได้รำพึงรำพันให้คุณยายฟัง จนกระทั่งหมดอารมณ์รำพึงแล้ว คุณยายก็บอกว

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์การนั่งสมาธิของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ที่พบว่าการมีใจเย็นเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความสุขภายใน การทำสมาธิโดยไม่มีความใจร้อนและการทำเพียงเฉยๆ ทำให้เกิดการเห็นดวงธรรมที่ชัดเจน ใน

5. เมื่อขยับเปลี่ยนอิริยาบถ กลับมาแม้จิตหยาบกว่าเดิม ก็อย่าไปกังวลกับมัน ก็ช่างมัน ให้เริ่มต้น ใหม่อย่างง่ายๆ และอย่าไปเสียดายประสบการณ์ที่ดีกว่า เปลี่ยนอิริยาบถไม่ต้องเสียดายมัน เดี๋ยวพอเรา ทำถูกวิธี

การพัฒนาประสบการณ์ภายใน เป็นกระบวนการที่ไม่เพียงแต่ต้องเริ่มต้นใหม่เมื่อประสบกับความรู้สึกที่ไม่ดี แต่ยังต้องเรียนรู้จากประสบการณ์ในอดีตเพื่อไปข้างหน้าอย่างมีเป้าหมาย เมื่อรักษาอารมณ์ให้สงบอย่างต่อเนื

ในภายภาคหน้าเราก็จะได้รับแต่อานิสงส์ที่ดีงาม มีอายุ วรรณะ สุขะ พละ ประกอบไปด้วย โสมนัสอย่างยอดยิ่ง การคำนึงนึกถึงอย่างนี้แหละได้ชื่อว่า จาคานุสติ ต่อแต่นั้นก็เริ่มต้นภาวนาว่า มนุสฺสตฺติ สุลทธ์ เม ยุวา

ในภายภาคหน้า การมีอายุ วรรณะ สุขะ พละ จะเกิดจากอานิสงส์ของการบริจาคทานที่ดี โดยไม่มีมัจฉริยะ การบริจาคทานต้องทำด้วยใจต้องการช่วยเหลือ ไม่หวังสิ่งตอบแทน จะนำไปสู่การพัฒนาบารมีและการชำระจิต บรรพชิตควรปฏ

อย่างใดอย่างหนึ่งตกลงไปในกระเพาะอาหารใหม่ อันไฟธาตุในท้องเผาผลาญปุดเป็นฟองฟอด ถึงภาวะเป็นของละเอียด ดังถูกบดด้วยหินบดแล้วไหลลงไปตามลำไส้ใหญ่เป็นของหมักตั้งอยู่ ดังดินเหลืองที่เขาขยำใส่ในปล้องไม้ไผ่ เป

บทความนี้อธิบายถึงการทำงานของกระเพาะอาหารใหม่ ในการเผาผลาญสารอาหาร รวมถึงการสร้างมันสมองและดีในร่างกาย โดยมันสมองมีลักษณะเฉพาะและแบ่งออกเป็นประเภทต่าง ๆ ดีมีทั้งที่มีฝักและไม่มีฝักซึ่งส่งผลต่อสุขภาพขอ

26. มันข้น (เมโท) โดยสี : มีสีดังขมิ้นที่ถูกผ่า โดยสัณฐาน : สำหรับคนอ้วน มีสัณฐานเหมือนผ้าเก่าเนื้อหยาบมีสีดังขมิ้นที่วางไว้ ในระหว่างหนังกับเนื้อสำหรับคนผอมมีสัณฐานดังผ้าเก่าเนื้อหยาบมีสีดังขมิ้นที่ว

เนื้อหาอธิบายถึงลักษณะของมันข้นหรือเมโท และน้ำตาในร่างกายมนุษย์ ทั้งในด้านสี สัณฐาน การเกิด และการเกิดขึ้นในสถานการณ์ต่างๆ โดยมีรายละเอียดว่า มันข้นมีสีและสัณฐานตามลักษณะของคนอ้วนและคนผอม ขณะที่น้ำตาเ

36 แรงบันดาลใจ เมื่อกลับถึงวัง พระองค์จึงรีบไปเยี่ยม มหาดเล็ก เล่าเรื่องที่ถูกจับให้ฟัง แล้วตรัสว่า “เออ...ฉันเข้าใจแล้วว่า การถูกมีดบาด นั้นดีอย่างไร แต่ยังไม่เข้าใจว่าการที่เจ้าติด คุกนั้นดีอย่างไร”

เรื่องเล่าของพระราชาที่ได้พูดคุยกับมหาดเล็กเกี่ยวกับการติดคุกที่ถือว่ามีข้อดี มหาดเล็กสอนพระองค์ว่า การถูกขังนั้นอาจช่วยชีวิตเขาไว้จากอันตรายอื่นๆ และเป็นการเปิดโอกาสให้เขาได้เป็นคู่คิดในการบริหารราชก

อุปมาที่ 2 มณฑปหลังหนึ่งตั้งอยู่ในที่ไม่สะอาด คราวนั้น ชายผู้หนึ่งมาที่นั่น เกลียดที่ไม่สะอาด จึง โหนอยู่ที่มณฑปเหมือนถูกแขวนไว้ ต่อมาชายคนหนึ่งมาอาศัยเกาะที่ชายคนแรก ต่อมามีชาย อีกคนหนึ่งมาถึง และคิด

ในอุปมานี้ นิทานเกี่ยวกับชาย 4 คนที่มีปฏิสัมพันธ์กับมณฑปแสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับอรูปฌานทั้ง 4 คือ อาการทางจิตใจที่เกิดขึ้นเมื่อมีอารมณ์ต่างๆ แตกต่างกัน ชายคนที่หนึ่งสื่อถึงอากาสานัญจายตนฌาน ชายคนที่สองเ

นี่ไม่รวมอาหารที่เราได้บริโภคไว้ในชาติก่อน ๆ ผู้รู้จึงกล่าวอุปมาไว้ว่า ท้องของเราเหมือน มหาสมุทรประจำร่างกาย การบริโภคจึงเป็นสิ่งที่น่าเกลียด ดังกล่าวมานี้ 4. อาสยโต พิจารณาความเป็นปฏิกูลโดยที่อยู่ว่า

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาความเป็นปฏิกูลของอาหารที่เราเข้าไปบริโภค ซึ่งก่อให้เกิดส่วนประกอบที่ไม่สะอาดในร่างกาย มีการเน้นย้ำว่าท้องของเราคล้ายมหาสมุทรที่จะต้องรับสิ่งสกปรกต่าง ๆ อาหารที่เรากินเข้าไปจะมี

อยู่ในรางสุนัข รางสุนัขหารู้ไม่ว่า รากสุนัขอยู่ในเรา รากสุนัขเล่าก็หารู้ไม่ว่า เราอยู่ในรางสุนัข สิ่งทั้งหลายนั่น ปราศจากความคิดคำนึงและไตร่ตรองถึงกันและกัน อาหารใหม่เป็นโกฏฐาส แผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไ

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของร่างกาย โดยการเปรียบเทียบระหว่างอาหารเก่าและความรู้สึกตัวในร่างกาย ทั้งยังนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสภาพภายในของร่างกายกับสติ ผ่านการเปรียบเ

5. กายินทรีย์ ความเป็นใหญ่ในกาย มีหน้าที่รับความสัมผัสต่าง ๆ ที่พบเจออยู่ปัจจุบัน ได้แก่ กายปสาทรูป เป็นรูปธรรม 6. อิตถินทรีย์ ความเป็นใหญ่ของหญิง มีหน้าที่แสดงลักษณะกิริยาอาการต่าง ๆ ของหญิง ได้แก่ อ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอินทรีย์ต่าง ๆ และความเป็นใหญ่ในด้านต่าง ๆ อาทิ กายินทรีย์ที่มีหน้าที่รับความสัมผัส อิตถินทรีย์ที่แสดงอาการของหญิง ปุริสินทรีย์ที่แสดงอาการของชาย ชีวิตินทรีย์ที่รักษารูปและนาม

ตารางสรุปอินทรีย์ อินทรีย์ 22 1. จักขุนทรีย์ ผู้เป็นใหญ่ใน- องค์ธรรม การเห็น กรุปสาท รับสี 2. โสตินทรี การได้ยิน โชตปลาท บรียง หน้าที ลักษณะ หัวเหา สีใส วงแหวนก้นหอย 3. ฆานินทรีย์ การรัก น ฆานปสาท รับ

ตารางสรุปอินทรีย์ 22 ประการที่เกี่ยวกับการรับรู้และอารมณ์ของมนุษย์ เริ่มจากการเห็น (จักขุนทรีย์) และการได้ยิน (โสตินทรีย์) ไปจนถึงความสุขและความทุกข์ทั้งทางกายและใจ และการรู้แจ้งในอริยสัจ 4 อินทรีย์แต

ที่บุรุษมีกำลังสลัด 7 ครั้ง พร้อมที่จะปฏิสนธิวิญญาณ คือ กายที่ไปเกิดมาเกิดพร้อมที่จะปฏิสนธิ โดยไปรวมกับธาตุหยาบ วิญญาณตรงนี้เป็นปฏิสนธิวิญญาณ เวลาที่บุญบาปส่งมาเกิด ตก ศูนย์จึงกลายเป็นดวงธรรมที่ทำให้เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสนธิวิญญาณซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเกิดมนุษย์ โดยอธิบายถึงการรวมของธาตุหยาบและวิญญาณ รวมทั้งการเจริญเติบโตของกายมนุษย์จากจุดเล็กๆ ในกลางกาย การมีอายตนะและผัสสะ รวมถึงเวทนาที่เกิด

ธรรมะ ประชา เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ(๑) อัศจรรย์ ตั้งแต่ ๑. ปรารถนาความเป็นมนุษย์ เนื่องจากเกิดเป็นเทวดา พรหม อรูปพรหม หรือสัตว์เดรัจฉาน ไม่สามารถสร้างบารมีได้ ดีเท่ากับเป็นมนุษย์ เพศภาวะของความเป็นมนุ

บทความนี้พูดถึงเส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ โดยเสนอความสำคัญของการเกิดมาเป็นมนุษย์ เพื่อสร้างบารมี รวมถึงการมีเพศภาวะที่เหมาะสมและการได้พบพระศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการบรรพชาและการฟังธรรมจากพระพุทธเ

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๓ (กำเนิด พระเวสสันดร) ๐๒ ประทานราชสมบัติแก่พระบรมโพธิสัตว์ จึงทรงปรึกษาพระนาง ผุสดี และพระประยูรญาติ จากนั้นได้นำราชกัญญานามว่า มัทรี ผู้เป็นราชธิดาของพระเจ้าลุงจา

พระเวสสันดรที่ทรงเป็นผู้มีโชคสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือประชาชน และดำรงตำแหน่งในการเป็นพระราชาที่บำเพ็ญประโยชน์ให้กับชาวเมือง โดยมีการประทานราชสมบัติแก่พระองค์โดยพระนางผุสดี นอกจากมีพระโอรสและพระธิดาแล้ว

ธรรมะเพื่อประชา เวสสันดรชาดก ตอน ที่ ๗ (เสด็จออกบรรพชา) ๑๓๔ *ครั้งที่แล้ว ได้กล่าวถึงตอนที่พระเวสสันดร ได้ถวาย สัตตสตกมหาทาน พร้อมทั้งสิ่งของอย่างอื่นมากมาย กระทั่ง รถม้าที่เป็นราชพาหนะนำพาท่านออกผนวช

ในตอนที่ 7 ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรได้ถวายสัตตสตกมหาทาน ก่อนเสด็จออกบรรพชา โดยยกตัวอย่างการบริจาคทานเพื่อประโยชน์สูงสุดในอนาคต แม้จะมีความลำบาก ท่านมีความมุ่งมั่นต่อการทำดีเพื่อมวลมนุษย์ จึงยอมสละส

ธรรมะเพื่อประชll เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที ตอนที่ ๙ (ชู ช ก ข อ โอรสธิดา) ๑๕๔ ของกองคาราวาน ผู้เมื่อยล้าเหน็ดเหนื่อยมาในเวลาร้อน” นอกจากนี้ พรานเจตบุตรแนะนำว่า “ก่อนจะไปถึงพระ เวสสันดร ท่านจะได้พ

ในเนื้อเรื่องนี้ พราหมณ์ชูชกเดินทางไปหาพระฤๅษีอัจจุตหลังจากได้รับคำแนะนำจากพรานเจตบุตร เพื่อขอข้อมูลเกี่ยวกับพระเวสสันดร ในขณะที่เขามั่นใจว่าตนจะสามารถหลอกพรานป่าและบรรลุเป้าหมายของตน พระฤๅษีอัจจุตเริ

ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๖ (เชิญพระเวสสันดร กลับ พระนคร) เราคงจะได้ความรู้ และความเข้าใจถึงความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ ของพระบรมโพธิสัตว์ของเราว่า ต้องสร้างบารมีอย่างยิ่งยวด เกี่ยวกับทานบารมีอย่างไ

ในตอนนี้ของเวสสันดรชาดก เราจะเห็นถึงความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของพระบรมโพธิสัตว์ที่ต้องสร้างบารมีเกี่ยวกับทานบารมี พระเจ้าสัญชัยและพระชาลีราชกุมารได้เดินทางไปอัญเชิญพระเวสสันดรกลับสู่พระนคร ด้วยความรักในค

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต(๕) ๒๕๒ การให้ทานการสํารวมกายวาจาใจให้สะอาดบริสุทธิ์เสมอ เป็นหนทางแห่งบุญที่สัปบุรุษทั้งหลายต่างตระหนัก และเห็น คุณค่าอย่างยิ่ง คนเราเมื่อประกอบเหตุอย่างไร ผลที่ออกมา ย่อ

การให้ทานและการรักษาความสะอาดของกาย วาจา ใจ เป็นสิ่งสำคัญในชีวิต สำหรับผู้ที่มุ่งมั่นสร้างบารมีและปรารถนาสุขภาวนา สัมมาทิฏฐิ แนวทางนี้ทำให้เราเห็นคุณค่าของการสั่งสมบุญ และรู้ว่าผลที่เกิดขึ้นคือการไม่ส

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต(๗) เทพนารีทั้งสี่ ต่างทะเลาะกันว่าตนเก่งกว่า ดีกว่า ประเสริฐกว่า เพราะต่างคนต่างอยากได้ดอกปาริฉัตรมาครอบ ครอง ท่านดาบสจึงบอกว่า “ดูก่อนเทพนารีผู้สิริโสภา ถ้าเราจะ ใ

บทความนี้กล่าวถึงเทพนารีทั้งสี่ที่ทะเลาะกันเรื่องความเป็นเลิศเพื่อดอกปาริฉัตร ท่านดาบสจึงแนะนำให้ไปถามท้าวสักกะเพื่อหาคำตอบ ท้าวสักกะกลับไม่สามารถตอบได้เช่นกันเพราะคำถามนำไปสู่การแตกแยก โดยการตั้งคำถา

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๑๐) ๒๕๒ บัณฑิตพึงทําความดีทุกเมื่อ ถ้าทำความดีช้าไป อกุศล จะเข้าแทรก เนื่องจากการชิงช่วงและช่วงชิงของความดีความ ชั่วนั้นมีอยู่ตลอดเวลา มนุษย์ทุกๆ คนนั้น ตราบใดที่ย

ในบทความนี้มีการชี้แนะถึงความสำคัญของการทำความดีในทุกช่วงเวลา เนื่องจากความดีและความชั่วมีการแข่งขันกันตลอดชีวิต มนุษย์ควรพยายามสร้างบุญและความดีอย่างต่อเนื่อง เพราะบุญเป็นเสบียงสำคัญในการเดินทางในสัง