ดี.ดี.ซี. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 161

๒๓๐ จักรยานหาย ย้อนอดีตไปเกือบ ๔๐ ปี ในปีพุทธศักราช ๒๕๐๑ เดือนเมษายน มี ตำรวจยศหมู่นายหนึ่งมาหาคุณยายทองสุก วันที่มาหาคุณยายนั้น ท่าน แต่งตัวสบายๆ ไม่ได้ใส่ชุดตำรวจมา แล้วมาปรับทุกข์กับคุณยายว่า “คุณ

เรื่องนี้ย้อนกลับไปเมื่อประมาณ 40 ปีก่อนคุณยายทองสุกได้พบกับตำรวจที่มาเล่าว่าจักรยานของเขาถูกขโมยไป เขาจึงขอความช่วยเหลือในการนั่งสมาธิเพื่อค้นหาคนร้าย คุณยายทองสุกพยายามนั่งสมาธิเพื่อค้นหาข้อมูลว่าใค

๒๗๐ ดีว่า แม้กิเลสจะขจัดยากเพียงไหน แต่หากเราหมั่นเพียรนั่งสมาธิเสมอ กิเลสย่อมทุเลาเบาบางลง จนกระทั่งหมดได้ในสักวันหนึ่ง ๔. ธรรมดาไฟ ย่อมไม่มีความยินดียินร้าย มีแต่ทำให้เกิดความ ร้อนฉันใด นักปฏิบัติธร

การปฏิบัติธรรม kræhทำให้กิเลสทุเลาเบาบางจนสิ้นสุดได้ในสักวัน นักปฏิบัติควรมีใจเหมือนไฟที่ไม่มีความยินดียินร้าย กำจัดความมืดและแสวงหาความสว่างภายใน เพื่อให้เกิดญาณการเห็น โดยการใช้ปัญญาพิจารณาเข้าถึงพร

๒๘๒ หายเอง นั่งไปเถิดแม้ใจจะยังไม่สงบ ก็ดีกว่าปล่อยใจที่ไม่สงบนั้นไป ทำลายสิ่งต่าง ๆ เหมือนบุคคลผู้ฉลาด ขังสัตว์ดุร้ายไว้ในกรงไม่ให้ไป ทําร้ายใคร การบังคับตัวเอง ดีกว่าให้คนอื่นมาบังคับ ลองเอาใจที่มี

การนั่งสมาธิเป็นหน้าที่สำคัญในชีวิตประจำวันที่ทุกคนควรปฏิบัติ เพื่อความสงบสุขและความสำเร็จในชีวิต การฝึกนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่ความสุขที่ยั่งยืน โดยการตั้งสัจจะกับตนเองสามารถช่วยให้มีวินัยในก

๒๘๔ ไกลกว่า หยุด ใกล้นิพพานนัก” “ฝึกจิตเป็นนิจ ชีวิตสดใส” 5. คิดถึงชีวิตอนาคต ชีวิตหลังความตายนั้นมีแน่นอน หากเราเผลอไผลไปทำบาป อายตนนรกก็ดึงดูดไปเกิดเป็นสัตว์นรก ทั้งมหานรก 8 ขุม กับนรกบริวาร รอบในคื

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการนั่งสมาธิซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการเข้าถึงพระนิพพาน การทำความดีและการมีจิตใจดีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการบรรลุเป้าหมายชีวิตสูงสุด และการนั่งสมาธิจะช่วยให้เร

ข้อคิด ข้อเขียน ความดี อย่าสูญเสียอารมณ์ดี คนเราเกิดมา ย่อมมีการสูญเสีย ถ้าจําเป็นต้อง สูญเสียอะไรไปบ้าง จะเลือกสูญเสียอะไรดี เงินทองทรัพย์สมบัติ เป็นของหวงของรัก เป็นสิ่ง พึงปรารถนาของมวลมนุษย์ เป็นเ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของอารมณ์ดีในการใช้ชีวิตและการเลือกว่าควรสูญเสียอะไรในชีวิต เงินทองหรือเวลา เพื่อเก็บรักษาความสุขในใจ ผู้เขียนเน้นว่าความสุขและอารมณ์ดีนั้นมีค่ามากกว่าเงินและเวลา ความดีและอารม

๔๖ ข้อคิด ข้อเขียน หากฉันพูดได้ วันหนึ่ง ผมเดินบนทางเท้าริมถนนแห่งหนึ่งในกทม. ผมเกิดสะดุดใจอย่างมาก จนทำให้ต้องหยุดการเดิน แล้ว หยุดมองถังขยะใบหนึ่งอย่างพินิจพิเคราะห์ ผมมีความคิด แปลกว่า ถ้าหากสิ่งขอ

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้เขียนที่เดินอยู่บนถนนกรุงเทพและเกิดการสนทนากับสิ่งของรอบตัว เช่น ถังขยะ รถซิ่ง และสะพานลอย ผู้เขียนได้สะท้อนความคิดเกี่ยวกับความสุภาพและความจำเป็นในการใช้ชีวิตอย่างมีคว

๕๔ ข้อคิด อเทียน ลินกับฟัน “โอ๊ย... เซ่อ... เอาอีกแล้ว เป็นครั้งที่เท่าไหร่ ที่เธอ มาขย้ำฉัน” ลิ้นพูดด้วยความเจ็บปวด เมื่อถูกฟันเผลอไปกัด เข้าให้ “ฉันไม่ได้ตั้งใจเลยโทษทีเถอะ" ฟันพยายามขอโทษ “โทษที โท

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจและการยอมรับในความแตกต่างของกันและกันผ่านตัวอย่างของลิ้นและฟันที่แสดงถึงความสำคัญของการสื่อสารและความเข้าใจในความสัมพันธ์ โดยยกให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างอารมณ์ของลิ้นและฟันว่า

๖ ข้อคิด ข้อเขียน ดูคน ... ดูค่า เกิดเป็นคนต้องรู้จักคน ! วิธีสังเกตง่ายๆ ว่า ใครเป็นคนดีหรือคนไม่ดี คือ ความเสียหายผู้อื่น แม้ไม่มีใครถาม ก็มักพูดถึงเสมอ ครั้นถูกซักถามก็ยิ่งขยายความอย่างเต็มที่ คนอย

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสังเกตคน การพูดถึงความดีหรือความเสียหายของผู้อื่นและตนเองว่าเป็นเช่นไร โดยเน้นถึงปัญญาในการเลือกคบคนและการมีคุณธรรมในการสื่อสาร กับแนวทางการถ่อมตนและอดกลั้นในการพูดคุยเก

๖๖ ข้อคิด ข้อเขียน น้ำใจ เมื่อใดใจตระหนี่ ใจคิดอยากจะเอา อยากจะได้ เมื่อนั้นใจจะผิดปกติ เร่าร้อน เป็นใจที่อาภัพที่สุด... เพราะแม้ว่า หากได้สมบัติหมดฟ้าหมดแผ่นดิน ก็ไม่ สามารถยังความพอใจให้คนโลภเพียงคน

ข้อคิดเกี่ยวกับน้ำใจและยศตำแหน่งแสดงให้เห็นว่าน้ำใจเป็นสิ่งที่มีค่ามากกว่าสิ่งของ ทั้งยังสามารถซื้อใจผู้อื่นได้ แม้ว่าจะมียศตำแหน่ง แต่การใช้ยศนั้นต้องถูกต้องและเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น หากไม่มียศก็ควร

ในโอกาสนี้จึงได้จัดทำหนังสือ “900 วาทะ เถรภูมิ” ซึ่งรวบรวมมาจาก ขุททกนิกาย เถรคาถา และเถรีคาถา ในพระไตรปิฎก ซึ่งล้วนแล้วแต่เป็น อมตวาทะของพระอรหันต์เถระและพระอรหันต์ เถรีทั้งสิ้น นอกจากมีความไพเราะในเ

ในหนังสือ '900 วาทะเถรภูมิ' รวบรวมคำสอนจากขุททกนิกาย เถรคาถา และเถรีคาถาในพระไตรปิฎก ซึ่งมีความไพเราะและลึกซึ้งในธรรมะ นอกจากนี้ยังเป็นอุทาหรณ์สอนจิตและเสริมสร้างกำลังใจ หวังว่าสิ่งที่นำเสนอในหนังสือน

ไม่พึงทําอย่างใด ไม่พึงพูดอย่างนั้น บัณฑิตทั้งหลายย่อมก้าหนด รู้ว่าบุคคลผู้ไม่ทํา ดีแต่พูดนั้นมีมาก ดอกไม้งาม มีสีแต่ไม่มีกลิ่น ฉันใด วาจาอันเป็นสุภาษิต ย่อมไม่มีผลแก่ บุคคลผู้ไม่ทำอยู่ ก็ฉันนั้น ดอกไ

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการกระทำที่ดีกว่าคำพูด ผู้ที่พูดดีแต่ไม่ทำดีถือว่าไม่มีค่าเหมือนดอกไม้ที่มีสีแต่ไม่มีความหอม ขณะที่การกระทำดีจะทำให้คำพูดมีความหมายและผลกระทบ ต่อผู้คนอย่างจริงจัง โดยสอนให้

๏ บวช ๒ ชั้น พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) 59 หลวงพ่ออยากให้การบวชของลูกเณรในคราวนี้ เป็นการ บวชที่เป็นมหากุศลอย่างยิ่งแก่ตัวเอง แก่โยมพ่อโยมแม่และหมู่ ญาติให้มากที่สุดเลย เพราะว่าเป็นการบวชครั

การบวชของลูกเณรในคราวนี้ ถือเป็นมหากุศลที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งมีการบวช ๒ ชั้น คือบวชข้างนอกด้วยการญัตติจตุตถกรรม และบวชข้างในด้วยการติสรณคมนูปสัมปทา การบวชข้างนอกนั้น เพื่อให้ได้อานิสงส์มากมายถึง ๖๔ กัป หากป

ธรรมะเพื่อประช ครั้งหนึ่งในชีวิตของลูกผู้ชาย ๖๑ ต้องใช้เวลานานถึง ๓ ปี เนื่องจากชายแดนสมัยนั้นหาพระให้ครบ ๒๐ รูปยาก เมื่ออุปสมบทไม่นาน ท่านได้บรรลุธรรมเป็น พระอรหันต์ นามว่า โสณโกฏิกัณณะ ตลอดระยะเวลาท

บทความนี้เล่าถึงการบรรลุธรรมของพระโสณะ หลังจากที่ใช้เวลานานถึง 3 ปีในการอุปสมบทและพบพุทธองค์ครั้งแรก เมื่อพระอุปัชฌาย์อนุญาตให้เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำให้พระโสณะได้รับความรู้และธรรมะจากพระองค์ สอ

ธีระ ประชา ครั้งหนึ่งในชีวิตของลูกผู้ชาย ๖๒ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทับนั่งในกลางแจ้งตลอดราตรี แล้ว ทรงล้างพระบาทเสด็จเข้าไปสู่พระวิหาร แม้พระโสณะก็ปฏิบัติ ตามพระผู้มีพระภาคเจ้าเช่นกัน ครั้นเวลาใกล้รุ

ข้อความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้านั่งอยู่กลางแจ้งโดยมีพระโสณะปฏิบัติตาม ในขณะที่พระโสณะได้กล่าวพระสูตรและได้รับการอนุโมทนา สื่อถึงการเรียนรู้และการตระหนักถึงโทษของกาม เพื่อเป็นแนวทางในก

ธรรมะเพื่อประชา บัณฑิต ผู้แสวงหาทางพ้นทุกข์ ๒๒๘ เราเกิดมาสร้างบารมี มีเป้าหมายว่าจะทำพระนิพพาน ให้แจ้ง เพื่อไปดับต้นเหตุแห่งทุกข์ ให้เข้าถึงบรมสุขอันแท้จริงที่ เป็นนิรันดร์ เมื่อเรามีความตั้งใจที่ดีอย

การเกิดมาของเรานั้นมีเป้าหมายเพื่อสร้างบารมีให้สมบูรณ์ และเข้าถึงบรมสุขอันแท้จริง นักบัณฑิตผู้มีความตั้งใจดีจะต้องชำระกาย วาจา ใจของตัวเองให้สะอาด เพื่อที่จะมีความเข้มแข็งในการนำบุญและชักชวนผู้อื่นมาร

ธรรมะเพื่อประช คำถามนำไปสู่ความหลุดพ้น ๒๔๗ เราเกิดมาเพื่อแสวงหาพระรัตนตรัย การทุ่มเททั้งชีวิต เพื่อแสวงหาพระรัตนตรัยเป็นสิ่งที่คุ้มค่า ดีกว่าเอาชีวิตไปทุ่มเท ให้กับสิ่งอื่นที่ไม่เป็นสาระแก่นสาร บางคนไ

ในบทความนี้พูดถึงคุณค่าของชีวิตและการแสวงหาพระรัตนตรัย ซึ่งถือเป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากกว่าสิ่งอื่นในชีวิต ทุกชีวิตมีการเกิดที่ยากลำบาก และแม้ว่าจะเกิดเป็นมนุษย์ แต่ทุกคนต้องเผชิญกับความตาย การรู้คุณค่าข

บรรลุพระนิพพานแล้ว ธรรมะเพื่อประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ២៥៩ เป็นผู้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรม ทั้งหลายทั้งปวง โดยไม่ต้องไปอ่านตารา ไปขบคิดวิเคราะห์วิจัย วิจารณ์ พิจารณาหัวข้อธรรมอะไรต่างๆ พอใจหยุดถูกส

การบรรลุพระนิพพานคือการรู้แจ้งแทงตลอดในธรรม โดยไม่ต้องอิงกับการวิเคราะห์หรือวิจารณ์มากนัก การฝึกอบรมใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและขจัดกิเลสได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นการพัฒนาจิตใจและป

Boประช ผู้มีชัยชนะที่ไม่กลับแพ้ ๒๖๖ จากใคร แทนที่จะสําเร็จโทษ ทรงให้อภัยพระราชาผู้เป็นปฏิปักษ์ พร้อมกับสนทนากันฉันพระสหาย ตั้งแต่นั้นมาพระเจ้าพรหมทัต ให้พระราชาช่วยบริหารงานแผ่นดิน พระองค์จะได้ใช้เวลา

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวของพระเจ้าพรหมทัตที่เลือกทำความดีและให้อภัยพระราชาผู้อาฆาต เมื่อทำเช่นนี้ทำให้เกิดความสงบสุขในอาณาจักร อันเป็นผลมาจากการส่งเสริมความเมตตาระหว่างสองฝ่าย ต่อมา พระองค์ได้บรรลุความเ

ธรรมะเพื่อประช กาลเวลาพิสูจน์ความดี ๒๕๑ เดียรถีย์ ซึ่งอยู่ใกล้ๆ กับวัดพระเชตวัน ในตอนเช้า เมื่อสาธุชนออกจากพระนครไปเข้าเฝ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า นางท่าทีเหมือนกับเพิ่งออกมาจากวัด พระเชตวัน เดินสวนทางกับ

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวัดพระเชตวัน โดยมีนางหนึ่งที่สร้างเรื่องว่าตั้งครรภ์กับพระสมณโคดม ทำให้เกิดความสงสัยในหมู่สาธุชน หลังจากนั้นได้เดินเข้ามาในการแสดงธรรมของพระบรมศาสดา ซึ่งกำลังตัดสิ

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๕ บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสําเร็จในชีวิต ตั้งแต่ปุถุชนจนกระทั่งเป็นพระอริยเจ้า บุญที่เราได้ทำไว้อย่าง ดีแล้ว ในบุญเขตอันเยี่ยม คือพระรัตนตรัย จะส่งผลให้เรา ท่อง

บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอริยเจ้า บุญที่ดีที่ทำไว้อย่างมีกุศลจะติดตามเราไปทุกภพ ทุกชาติ และนำเราไปสู่สุคติภูมิและสวรรค์ การทำบุญอย่างถูกต้องสำคัญมากสำหรับผู้ส