หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน
449
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ไป ท่านได้คลายความนิยมในอากิญจัญญายตนฌาน มี ความปรารถนาที่จะให้ถึงอรูปฌานขั้นสุดยอดต่อไป ท่านได้สอน ตัวเองว่า ขอให้ข้าพเจ้าจงมีจิตใจเป็นดุจดังว่า หายไปเสียเถิด จะเป็นการประเสริฐแก่ตัวข้าพเจ้า ตั้งแต่นั้น…
บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุอรูปฌานและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ รวมถึงการฝึกฝนในการยกระดับจิตใจจากอากิญจัญญายตนฌานสู่อรูปพรหม โดยมีการใช้การภาวนาเพื่อเข้าถึงความสงบและความสุขที่สูงสุด การพัฒนาจิตใจให้หลุดพ้
ธรรมะเพื่อประชาชน
453
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ด ด พ ร ห ม ๔๕๒ การประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับ ตัวเราเองและมวลมนุษยชาติ ใครก็ตามที่รู้วิธีการปฏิบัติธรรม ที่ถูกต้องสมบูรณ์ และมีความเพียรทำอย่างสม่ำเส…
…ิบัติในทุกภพทุกชาติ ตามที่ปรากฏในพระบาลี พรหมชาลสูตร กล่าวถึงความยอดเยี่ยมของพระผู้มีพระภาคเจ้า เป็นตัวอย่างของการครอบงำโดยทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และการวิมุตติ.
ธรรมะเพื่อประชาชน
457
ธรรมะเพื่อประชาชน
…่าเป็นคนพูดมุสา สามเณรถูกปรับว่าเป็นคนศีลขาดเสียแล้ว ก็รีบเข้ามา หาท่านพระอาจารย์ และบอกความจริงว่า ตัวเองไม่มีเจตนา จะแกล้งพระอาจารย์ เนื่องจากว่า สามเณรไปเห็นน้าเปียกชุ่ม หนทางข้างหน้าอยู่ เกรงว่ารองเท…
ในบทนี้ พระอาจารย์มีความปรารถนาจะสรงน้ำ แต่พบว่าสามเณรบอกว่าน้ำไม่มี ทำให้เกิดความเข้าใจผิด สุดท้ายเมื่อได้ฟังคำชี้แจง พระอาจารย์จึงเข้าใจว่า น้ำที่มีจริงเพียงไม่พอสำหรับสรง แต่ก็สะท้อนถึงสภาพจริงของส
ธรรเพื่อประชาช
476
ธรรเพื่อประชาช
…ผู้มีฤทธิ์ก็แย้ม โอษฐ์ด้วยความชื่นชมปีติยินดี แต่เมื่อพิจารณาด้วยทิพยจักษุ ก็เห็นแจ้งประจักษ์ชัดว่า ตัวท่านเองนี้มีบุญน้อยจะตายเสียก่อน มิทันจะได้อยู่ เห็นพระราชกุมารนี้ ผู้จะได้ตรัสรู้เป็นพระสัพพัญญูพุท…
เหตุการณ์ที่ท่านกาฬเทวิล ดาบสกระทำอัญชลีรับพระบาทของพระกุมาร ทำให้พระราชบิดารู้สึกปลื้มปีติ เมื่อท่านมหาฤๅษีสามารถระลึกถึงชาติในอดีตและอนาคต 40 มหากัปได้ ท่านจึงทราบว่าพระกุมารจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า
พระอนาคามีและการปลดปล่อยจากกิเลส
517
พระอนาคามีและการปลดปล่อยจากกิเลส
…ักทั่วไป พระอนาคามีบุคคลนี้ เมื่ออนาคามิมรรคญาณบังเกิดขึ้นแล้ว อริยมรรคนั้นก็จะ ประหารอนุสัยกิเลส ๒ ตัว คือ กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ให้สิ้นไป กามราคานุสัยได้แก่ความยินดีพอใจในกามคุณต่างๆ กามราคะนี้เป็…
พระอนาคามีคือผู้ที่สามารถทำลายกามราคะและปฏิฆานุสัยได้อย่างเด็ดขาด เมื่อถึงอนาคามิมรรคญาณ เขาสามารถเข้าถึงพระนิพพานได้ตามจิตปรารถนาแต่ยังไม่เข้มข้นเท่าพระอรหันต์ พระอนาคามีจะไม่เกิดในกามาวจรอีก แต่จะไป
ความรู้เกี่ยวกับจีวรและธรรมะ
557
ความรู้เกี่ยวกับจีวรและธรรมะ
… เกล้าผมมุ่นเป็นมวยสูงขึ้น มักถือลัทธิ บูชาไฟ กรรมที่นำไปเกิด, กรรมที่เป็นกุศลหรืออกุศลก็ตามที่เป็น ตัวแต่งสัตว์ให้เกิด คือ ชักนำให้ถือปฏิสนธิในภพใหม่ ชื่อประเทศอินเดียครั้งโบราณ ชาคริยานุโยค การประกอบคว…
บทความนี้พูดถึงจีวรในพระพุทธศาสนา อธิบายเกี่ยวกับไตรจีวร 3 ผืนที่พระสงฆ์ใช้ รวมถึงการกระทำกรรมที่เชื่อมโยงกับการมีชีวิตในภพต่างๆ เหตุการณ์ในชีวิตของพระพุทธเจ้าที่ถูกบรรยายให้เห็นถึงความงามของแสงสว่างใ
ธรรมะเพื่อประชา
14
ธรรมะเพื่อประชา
…ยสอนเอาไว้เสมอว่า “ทานบารมีนี้อย่าได้ขาด ถ้าหากขาดทานบารมีแล้ว จะสร้าง บารมีอย่างอื่น มันก็ไม่สะดวก ตัวท่านเองได้สร้างทานบารมีมาตั้งแต่บวช เมื่อบวชใหม่ๆ
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานแทนความตระหนี่และความประมาท ผู้ที่ตระหนี่จะประสบภัยความยากจนในทั้งโลกนี้และโลกหน้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนถึงความสำคัญของทานบารมีในการสร้างบารมีอื่น ๆ การให้ทานจ
ความตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ
16
ความตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ
…า ไปที่ไหนก็อัตคัดตลอดเวลา” แต่ก็ยังอดทน เลี้ยงดูลูกเรื่อยมา จนกระทั่งลูกเติบโตสามารถที่จะช่วยเหลือ ตัวเองได้ จึงให้แยกทางออกไปขอทานเลี้ยงชีพด้วยตัวเอง ลูก เลยต้องตะเกียกตะกายไปขอทานเลี้ยงชีพ แม้จะไปทางไ…
บทความนี้เล่าถึงอานันทเศรษฐีในชาติก่อนที่มีความตระหนี่ ไม่ยอมบริจาคทานจนทำให้เกิดมาเป็นเด็กขอทานในชาตินี้ แม้แต่การขอทานก็ยังยากลำบากเนื่องจากอิทธิพลจากความตระหนี่ในชาติก่อน โดยพ่อแม่ของเขาต้องพบเจอกั
กรรมตามสนอง
21
กรรมตามสนอง
กรรมตามสนอง สรรพสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีชีวิต หรือไม่มีชีวิตก็ตาม ตัวของเรา บุคคลอื่น หรือสรรพสัตว์ทั้งหลาย ก็ตาม ต่างอยู่บนพื้นฐานของความจริงทั้งสิ้น คือไม่เที่ยง แปรปร…
ในโลกนี้ สรรพสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลงและไม่เที่ยง ความดีและความไม่ดีที่เราทำจะส่งผลต่อเราเองอย่างแน่นอน ข้อความจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราไม่กระทำร้ายต่อบุคคลอื่น เพื่อรักษาความสงบสุขในสังคม การปฏ
ธรรมะเพื่อประชาชน: การทำดีล้วนผลดี
34
ธรรมะเพื่อประชาชน: การทำดีล้วนผลดี
…ป็นล้านปี กรรมทุกอย่างที่เราทำ แม้เป็น กรรมเพียงเล็กน้อย ที่จะไม่ให้ผลเป็นไม่มี แล้วผลกรรม ยังติดตามตัวไปทุกภพทุกชาติ ได้โอกาสเมื่อใดก็จะให้ผลทันที ใครทําบาปย่อมได้รับผล คือความทุกข์ ความเดือดร้อนใจ บาปเ…
บทความนี้นำเสนอแนวทางที่สำคัญในการใช้ชีวิตเพื่อให้ได้ผลดี โดยการทำความดีและละทิ้งความชั่ว ตัวเรื่องพูดย้ำถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลของกรรม ว่าความดีจะนำไปสู่นิพพาน ในขณะที่ความชั่วนำไป…
ผลกรรมและการตอบสนองในธรรมะ
48
ผลกรรมและการตอบสนองในธรรมะ
… พระองค์มีรับสั่งให้สามีของหญิงนั้นมาเข้าเฝ้า แล้วให้ ทําหน้าที่คอยรับใช้พระองค์ แม้เขาจะกราบทูลว่า ตัวเขาเป็น ชาวบ้านธรรมดาไม่รู้ขนบธรรมเนียมในวัง แต่พระราชายังทรง ยืนยันตามพระราชประสงค์ของพระองค์ เขาจึ…
ในบทนี้กล่าวถึงผลกรรมที่ผู้กระทำจะต้องตอบสนองกลับ เช่นเดียวกับการปาธุลีทวนลม ที่ทำให้ประสบทุกขเวทนาสาหัส และต้องตกนรก เมื่อติเข้าสู่วิถีที่ผิด พระราชาในสมัยพุทธกาล ทรงมีความเสน่หาต่อหญิงที่มีสามี และใ
ทุ สะ นะโส
49
ทุ สะ นะโส
ทุ สะ นะโส ៤៨ ๑ โยชน์ มาถวายพระองค์ให้ทันภายในวันนั้น ถ้ามาไม่ทันจะ ต้องได้รับโทษ พระราชาทรงมีรับสั่งกับนายประตูว่า วันนี้ให้รีบ ปิดประตูเมืองเร็วกว่าเดิม และห้ามเปิดให้ใครเข้าเด็ดขาด ฝ่าย บุรุษนั้น เ
…ี่จะหาทางแก้ไขภัยคุกคามโดยการตั้งกลุ่มพราหมณ์เพื่อเสนอกลยุทธ์ โดยเสนอให้บูชายัญสิ่งมีชีวิตจำนวน ๕๐๐ ตัวเพื่อนำไปสู่ความสงบสุขและปลอดภัยในราชสมบัติ พระราชาจึงต้องตัดสินใจในเรื่องนี้อย่างรอบคอบ.
ธรรมะและกรรม
66
ธรรมะและกรรม
…็นเด็กเลี้ยงโค เด็กทั้ง ๓ คนนั้นเป็น เพื่อนกัน เที่ยวเลี้ยงโคอยู่ตามทุ่งหญ้า วันหนึ่งได้พบเหี้ยใหญ่ ตัวหนึ่ง จึงพากันไล่จับ มันหนีเข้าไปซุกซ่อนในจอมปลวก เด็กๆ ไม่สามารถจับมันได้ จึงปรึกษากันว่า พรุ่งนี้จ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระภิกษุที่ต้องการหลุดออกจากการกักขังในถ้ำ พบปัญหาที่เกิดจากบาปในชาติก่อนและการเรียนรู้เกี่ยวกับกรรมจากพระพุทธเจ้า กรณีนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของกรรมและการปรับพฤติกรรมในอนาคตเพื่อหลีก
การเรียนรู้จากกรรมในพระพุทธศาสนา
85
การเรียนรู้จากกรรมในพระพุทธศาสนา
…เอาไว้ยังไม่สิ้นสุด เวลาท่านออก บิณฑบาต หรือจะไปที่ไหนก็ตาม จะมีภาพหญิงสาวเดินตาม หลังท่านไปด้วย แต่ตัวท่านเองมองไม่เห็น ท่านจึงมักถูกชาวบ้าน ที่ตักบาตรพูดล้อเลียนว่า “พระคุณเจ้า ข้าวยาคูกระบวยนี้ สําหรั…
เรื่องราวของพระโกณฑธานะ ผู้เกิดจากกรรมในอดีต เขาถูกล้อเลียนจากชาวบ้านและเพื่อนที่บวชด้วยกัน เนื่องจากมีเงาของหญิงสาวติดตาม ท่านอดทนต่อคำล้อเลียน แต่สุดท้ายจึงพูดโต้ตอบกลับไป พระบรมศาสดาทราบเรื่องนี้แล
โทษของการว่าร้ายผู้
136
โทษของการว่าร้ายผู้
Dsuะเพื่อประชา โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๕ น เราต้องระมัดระวังคำพูด ต้องรู้จักใช้วาจาให้เกิดประโยชน์ต่อ ตนเอง ต่อส่วนรวม และต่อชาวโลก ให้พูดแต่วาจาที่ไพเราะ เสนาะโสต สมานไมตรี เราจะได้เป็นผู้มีวาจาอันเป็น
…เกี่ยวกับความสำคัญของการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์จากตำหนิและการว่าร้ายผู้อื่น ตัวอย่างจากพระโกกาลิกะที่สั่งสมจิตอาฆาตต่อพระอรหันต์ที่ไม่รับไทยธรรม ทำให้เขาต้องพบกับความทุกข์ในภายหลั…
โทษภัยจากคำส่อเสียด
160
โทษภัยจากคำส่อเสียด
… ควรเป็นผู้ที่มีใจหนักแน่น มั่นคง ไม่หลง เชื่อถือถ้อยคำของผู้มีวาจาส่อเสียด ประทุษร้ายมิตร โดยเฉพาะ ตัวของเราเอง ต้องฝึกฝนอบรมตนเองอยู่เสมอ ไม่ให้เป็นคน ส่อเสียด อย่าใช้วาจาที่ทำให้แตกร้าว แต่เราจะพูดเพื…
บทความนี้กล่าวถึงอันตรายจากคำส่อเสียดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์และมิตรภาพ โดยเน้นการระมัดระวังไม่ให้เชื่อในคำพูดที่ทำลาย และชี้นำให้เราพูดเพื่อสร้างความปรองดองและทำความดี เพื่อให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบ
จุดจบของผู้ก่อเวร
177
จุดจบของผู้ก่อเวร
…อน แทนที่จะเกิดความเห็นอกเห็นใจ กลับพูดขึ้นมาด้วยอาการที่ ฉุนเฉียวว่า “นางนกไส้ เราจะฆ่าลูกเจ้าเสีย ตัวเจ้าก็เล็กๆ จะ ทําอะไรเราได้ เราจะขยี้นกไส้อย่างเจ้าตั้งแสนให้แหลกละเอียด ด้วยเท้าข้างซ้ายของเรานี่แ…
เรื่องราวเกี่ยวกับนางนกไส้ที่ต้องเผชิญกับช้างดุร้ายที่ฆ่าลูกน้อยของเธอ ด้วยความโกรธแค้นนางนกไส้พยายามหาวิธีแก้แค้น โดยเข้าไปเป็นบริวารของนกอื่นเพื่อที่จะทำลายช้างนั้นให้ได้ในอนาคต โดยแสดงออกถึงความขัด
จุดจบของผู้ก่อเวร
178
จุดจบของผู้ก่อเวร
…านช่วยหยอด ไข่ลงนัยน์ตาทั้งสองข้างของช้างเชือกนั้นด้วย แมลงวันก็รับคำ หลังจากนั้น นางนกได้เข้าไปหากบตัวหนึ่ง รับใช้อยู่จนกบพอใจ แล้วขอร้องกบว่า เมื่อท่านเห็นช้างตาบอดเที่ยวแสวงหานํ้าดื่ม ในกาลนั้น ท่านจึ…
เรื่องเล่าประกอบด้วยการกระทำของช้างที่ถูกจิกตามด้วยกาบี้ที่ทำให้ช้างนั้นตาบอดและทรมาน ตัวละครอย่างนกและกบมีบทบาทในการช่วยเหลือและส่งเสียงเรียกช้างสู่ภยันตราย ส่งผลให้ช้างตกหลุมและตาย เหตุกา…
ธรรมะเพื่อประชาช: โทษของการพูดไม่ถูกกาล
184
ธรรมะเพื่อประชาช: โทษของการพูดไม่ถูกกาล
…รณ์ พูดมากไปก็เกิดโทษ ไม่พูดเลยก็ ยิ่งไม่รู้เรื่อง ดังนั้นการรู้จักพูดนั้นจึงเป็นคุณประโยชน์ทั้งต่อ ตัวผู้พูดเอง และผู้ฟังด้วย แม้เราจะทราบกันมาแล้วว่า วาจาสุภาษิตเป็นสิ่งที่ดี แต่ในชีวิตประจําวัน การใช้…
การอยู่ร่วมกันในสังคมมนุษย์นั้น คำพูดมีความสำคัญมาก วาจาสุภาษิตคือการเลือกพูดอย่างรอบคอบ เพื่อไม่ให้เกิดความเข้าใจผิด การใช้คำพูดอย่างมีสติจะนำไปสู่ผลประโยชน์ทั้งผู้พูดและผู้ฟัง การพูดมากเกินไปหรือยิ่
กรรมของคนด่าและผลของการให้ทาน
199
กรรมของคนด่าและผลของการให้ทาน
…มนุษย์ เขาได้ถวาย ทานแก่ภิกษุสงฆ์ จึงได้รับความสุข ความบันเทิงใจ และผู้ขี่รถ เทียมด้วยแม่ม้าอัสดร ๔ ตัว แล่นไปท่ามกลาง ผู้นั้นเป็นบุตร คนกลาง เพราะครั้งเมื่อเขาเป็นมนุษย์ เป็นคนไม่ตระหนี่ ได้ ถวายทานอยู่…
ในบทความนี้ กล่าวถึงประสบการณ์ของสามเณรเมื่อสอบถามเปรตเกี่ยวกับกรรมที่ทำในอดีต ทั้งสามเปรตต่างมีสภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันเนื่องจากกรรมที่ตนได้ทำ โดยเฉพาะการทำทานแก่สมณพราหมณ์ ซึ่งส่งผลให้เกิดความส