หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธรรมทูตหลังพุทธกาล
89
พระธรรมทูตหลังพุทธกาล
…ทำอันตรายได้ จากนั้น พระเถระได้ทรมานพญานาคราช อีกทั้งแนะนำนาคบริวารทั้ง ๘๔,๐๐๐ ให้ยึดพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง และให้ตั้งใจสมาทานศีล ๕ อีกด้วย พวกยักษ์ คนธรรพ์ กุมภัณฑ์ ที่อยู่ป่าหิมพานต์ ได้ฟัง ธรรมิกถาของพระเ…
…ะเถระได้แสดงบาทในการสอนและทำให้สัตว์เหล่านั้นบรรลุธรรมเป็นจำนวนมาก โดยเขาสอนให้ยึดถือพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งและให้เผยแผ่ศีล 5 ต่อไป ยังมีผู้ที่ออกบวชตามพระเถระจำนวนมาก ทำให้เกิดการเข้าถึงธรรมและสว่างไสวไปทั่ว…
ความอัศจรรย์แห่งมนต์ (๒)
482
ความอัศจรรย์แห่งมนต์ (๒)
Dsuem ประชาช ความอัศจรรย์แห่งมนต์ (๒) ៤៨១ พระราชาก็เป็นที่พึ่งของมหาชนฉันนั้น เมื่อภัยเกิดขึ้นจากสํานัก ของพระราชา ใครเล่าจะป้องกันภัยนั้นได้ เรื่องโจรที่พระองค์ …
…าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาและประชาชน ในเวลาที่เกิดภัยและความไม่สงบซึ่งอาจเกิดจากผู้ที่น่าจะเป็นที่พึ่ง พระโพธิสัตว์ได้เล่าเรื่องของนายช่างหม้อที่ประสบอัศจรรย์ภายในน้ำท่วม ซึ่งนำมาซึ่งคำถามเกี่ยวกับคำว่า…
บทเรียนวิสุทธิมรรค: ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
22
บทเรียนวิสุทธิมรรค: ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
…ยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 20 มีประการดังกล่าวมาฉะนี้ อีกนัยหนึ่ง เว้นศีลใดเสียแล้ว ที่พึ่ง (อื่น) ของกุลบุตร ในพระศาสนาหามีไม่ ใครเล่าจะพึงกล่าวกำหนด อานิสงส์ของศีลนั้นได้ น้ำคือศีลย่อมชำระ …
บทความนี้เจาะลึกถึงความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่า ศีลเป็นสิ่งที่ช่วยชำระมลทินและสามารถนำพาไปสู่สวรรค์และนิพพาน บทความยังพูดถึงอานิสงส์ที่ทำให้ศีลมีความสัมพัทธ์กับธรรมชาติ น้ำและสิ่งต่าง ๆ ใน
การอธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
82
การอธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
…น) ไม่เป็น ها ๔ ที่ตั้งแห่งความเสื่อม เจ็ดประการ แก่เธอทั้งหลาย ๕ ๖ ක ไม่มี. ๓. นตฺถิ เม สรณ์ อญฺญ์ ที่พึ่ง อย่างอื่น ของข้าพเจ้า ๔ က ๒ ๒ ๔
บทเรียนนี้สำรวจการใช้บาลีในไวยากรณ์ โดยเฉพาะเรื่องของนามและอัพยยศัพท์ และการแสดงความเคารพในภาษา เมื่อพูดถึงพหุวจนะที่ใช้เพื่อแทนผู้สูงวัย เช่น อาจารย์และบิดา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการใช้โครงสร้างประโ
ความสัมพันธ์ในภาษาบาลี
144
ความสัมพันธ์ในภาษาบาลี
…ะ ของนามนามที่เป็นเจ้าของ จัดเป็นวิกิตติตา ทุกบาท เช่น อุตตา หิ อุตตโน นาโม โหติ (ในแบบ) 'คนแก่ เป็นที่พึ่งของตน' นาโด้ กล่าวว่า ที่พึ่ง และบทนี้แสดงภาวะ ของ อุตตา ว่า เป็นที่พึ่ง จึงต้องใช้คำวิธีว่า 'เป็น' …
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้คำวิธีว่า 'มี' หรือ 'เป็น' เพื่อแสดงภาวะของนาม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเติมกริยาในพากย์และการจัดการข้อความในกรณีที่มีวิกิตติต การสังเกตและร
การใช้ เต โน วีโน ในภาษาบาลี
275
การใช้ เต โน วีโน ในภาษาบาลี
…มทั้งหลาย (อัน)ไม่เป็น ๒. ที่ตั้งแห่งความเสื่อม เจ็บประการ แก่เธอทั้งหลาย ๓. นฤกิ เม สรณี อญญ่า ที่พึ่ง อย่างอื่น ของชำเจ้า ไม่มี ๔. ธรรมใน อุตม์ สรณี พระธรรม เป็นที่สุด (อั้น) สูงสุด ของเราทั้งหลาย …
บทความนี้อธิบายการใช้คำ เต โน วีโน ในบริบทของภาษาบาลี รวมถึงความหมายและการนำไปใช้ในประโยคต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความสลับซับซ้อนในภาษาและวิธีการทำความเข้าใจคำเหล่านี้ เพื่อให้เข้าใจถึงที่มาของแต่ละคำและกา
วิจัยอวเกาสรณ์ แผน
68
วิจัยอวเกาสรณ์ แผน
วิจัยอวเกาสรณ์ แผน อ. นุดี ตสุส นาโกดี อนโก๋ ฯ คำแปล อ.ที่พึ่ง ของบุคคลนี้ ไม่มี เหตุนี้ อ.บุคคลนั้น ชื่อว่ามีที่พึ่ง หามได้ ฯ กินนาธิรณพุทธพิธี สมาทิบนาทั้งหลาย…
เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์พุทธพิธีและคำแปลในกระบวนการทางศาสนาหลายแง่มุม อธิบายความหมายของศัพท์และส่วนประกอบต่างๆ เช่น กินนาธิรณพุทธพิธี การใช้ศัพท์เฉพาะในการวิเคราะห์และการเชื่อมโยงความหมายระหว่างคำ
การอ้อนวอนและการบวชของพระเทวตบ
66
การอ้อนวอนและการบวชของพระเทวตบ
…ป็นสารติแห่ง ปาเฉภ พุทธ สรณ คติสุดัง นรชนพึ่งได้ มีพระรสมัคตภิขา เป็นผู้มีบุญลักษณะตั้งร้อย ว่าเป็น ที่พึ่ง ด้วยกระดูกเหล่านี้ตลอด ทั้งชีวิต. ประโยค 9-11: นั้นว่าก็สมเด็จพระนรมาศสดา ทอดพระเนตรเห็นฐานอย่างนี…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอ้อนวอนของพระพุทธเจ้าต่อสาวกในการช่วยชีวิตพระเทวตบ ซึ่งถูกฐานสุขภาพ จนทำให้พระองค์ต้องใช้วิธีการต่างๆ ในการให้พระเทวตบกลับมามีสติและบวชเป็นพระภิกษุ ประกอบด้วยความรู้สึกและการใช้พุทธ
ความเพียรในการเข้าถึงโลกุตตรธรรม
132
ความเพียรในการเข้าถึงโลกุตตรธรรม
…ความเพียร ตั้งอยู่ในอารมณ์แล้ว บัดนี้ (ได้) เป็น เจ้าของทรัพย์คือโลกุตตรธรรมแล้ว" [พระศาสดาสอนให้ทำที่พึ่งด้วยธรรม ๔ ประการ] พระศาสดาเสด็จมาสมว่า “ภิกษุทั้งหลาย บัดนี้ พวกเธอนั่งประชุมกันด้วยเรื่องอะไรหนอ?”…
ในบทสนทนาของภิกษุเกี่ยวกับพระอุปัชฌาย์และความสำคัญของความเพียร พระศาสดาได้สอนให้สร้างที่พึ่งด้วยธรรม ๔ ประการ เช่น ความมั่นคง ความไม่ประมาท รวมถึงการฝึกฝนเพื่อเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในท้ายที่สุด แ…
การเข้าถึงรัตนะทั้งสามและความบริสุทธิ์ของธรรมกาย
30
การเข้าถึงรัตนะทั้งสามและความบริสุทธิ์ของธรรมกาย
รวมพระธรรมเทคนิค 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 30 และเป็นที่พึ่งที่ระลึกอย่างแท้จริง เป็นนิ่งแจ้ง เป็นสุขัง เป็นอัตตา คงที่เป็นอมตะ การเข้าไปถึงรัตนะทั้งสามนี้ ท่าน…
…นาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) โดยผ่านการทำใจให้หยุดนิ่งและเข้าถึงความบริสุทธิ์ของธรรมกาย จะได้พบกับที่พึ่งทางจิตใจที่แท้จริง. อ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
พระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชวาณาวิสุทธิ
34
พระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชวาณาวิสุทธิ
…มด ๑๐ กายนี้เป็นตนโดยอินฺทิติ ไม่ใช่ตนโดยสมมติ เป็นตนที่หลุดพ้นออกไปจากภพแล้ว ตอนนี้แหละเป็นเกาะเป็นที่พึ่งที่แท้จริง เราลองนึกถึงคนที่เล่นเรือไปกลางมหาสมุทร แล้วเผือกเรือเกิดล่ม ทุกคนต่างลวยคอยอยู่ในมหาสมุ…
…อหานี้กล่าวถึงกายธรรมของพระโสดา พระสกัดาทา พระอนาคต และพระอรหัต ซึ่งทั้งหมดเป็นตนโดยอินฺทิติ ที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริง เมื่อตนหลุดพ้นจากภพแล้ว เปรียบเสมือนการค้นหาเกาะกลางมหาสมุทรที่ทำให้ผู้คนที่รู้สึกสูญเสีย…
การศึกษาธรรมะในโรงเรียนและสถาบันการศึกษา
25
การศึกษาธรรมะในโรงเรียนและสถาบันการศึกษา
…ยนและสถาบันการศึกษา ให้บังเกิดผลเป็นรูปธรรม ซึ่งจะทำให้เยาวชน จำนวนมากมายในครอบครัวไทยมีธรรมะเป็น ที่พึ่ง มีแนวทางในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง และมุ่งมั่นทนทางต่อต่อแสงโลก พร้อมที่จะนำ ความเจริญรุ่งเรืองมาส…
โครงการสอบตอบปัญหา ธรรมะ 'ทางก้าวหน้า' เริ่มต้นที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยในปี 2525 มีผู้เข้าร่วมจากทั่วประเทศกว่า 1 แสนคน และจนถึงปัจจุบันมีผู้ผ่านการสอบรวมกว่า 30 ล้านคน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมะ
การปฏิบัติธรรมและเส้นทางอธิษฐาน
252
การปฏิบัติธรรมและเส้นทางอธิษฐาน
…งใน ซึ่งตรง กับคำว่า คบ น (คะ-มะ-นะ) หรือเราสั่นกับ คบน์ ไตรสรณ์คมน์ ไตร แปลว่า สาม สรณะ แปลว่า ที่พึ่ง ที่ระลึก ไตรสรณ์คมน์ ที่พึ่งที่ระลึกทั้งสามอย่าง คบน์ แปลว่า เคลื่อนเข้าไป หรือการเดินทางเข้าไป…
บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมซึ่งมีหลายวิธี โดยเฉพาะในวิวุทธรรมที่มีถึง 80 วิธี เป้าหมายคือการหยุดใจเพื่อเกิดดวงธรรม จากนั้นสามารถเข้าไปยังจุดศูนย์กลางของดวงธรรมได้ การเคลื่อนที่ไม่ใช่ด้วยขา แต่เป็นกา
การฝึกใจให้หยุดนิ่งในพระรํ
76
การฝึกใจให้หยุดนิ่งในพระรํ
…ระ ลูกเณร ของมืออยู่แล้วเหมือนคนอยู่ใกล้แต่เมื่อเรายังไม่เข้าถึงก็เหมือนคนใกล้ที่อยู่ไกล เราจะไม่มี ที่พึ่ง ขณะที่สุดยังเกิดขึ้นอยู่ตลอดเวลา แม้ว่า ชีวิตจะเป็นนักบวชก็ตาม ฝึกใจให้หยุดนิ่งในทุกอิริยาบถ สำหร…
การฝึกใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นวิธีการที่สำคัญสำหรับการบรรจุธรรมภายในเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมจริงในทุกอิริยาบถ ของผู้ที่มาทำการปฏิบัติ ทั้งจำนวนมากและผู้ใหม่ ซึ่งการทำเช่นนี้จะช่วยให้เห็
พระธรรมกายและไตรสรณคมน์
68
พระธรรมกายและไตรสรณคมน์
…น์นั้นหมายถึงผู้ที่เข้าถึงพระธรรมกายเบื้องต้น คือ ธรรมกายโภครูนนเอง "ไตร แปลว่า สาม สรณะ แปลว่า ที่พึ่ง ที่ระลึก คบ้น (คบฺม) แปลว่า เข้าถึง เล่นไปถึง" ได้เข้าถึงพระรัตนตรัย รัตนะทั้งสามภายใน มีธรรมกา…
…รดพระเจ้า พิมพิสารและบริวารเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายและไตรสรณคมน์ โดยไตรหมายถึงสามและสรณะหมายถึงที่พึ่ง ที่ระลึก เมื่อบริวารเข้าถึงพระธรรมกายจะพบกับความสุขและความสดชื่นภายใน การเข้าถึงพระธรรมกายถือเป็นหน…
การเข้าถึงพระธรรมกาย
98
การเข้าถึงพระธรรมกาย
…งนั้น แต่จริง ๆ แล้ว เรายังเข้าไปไม่ถึงจุดนั้น หลวงพ่อว่า อย่างน้อยที่สุดให้รู้จักตรงนี้เอาไว้เป็น ที่พึ่ง อยากให้รู้ว่า คว้า ที่พึ่งที่ละลึก หรือคำว่า สรณะ พึ่งได้จริง หรือ ลักษณะ ที่พึ่งที่แท้จริงควรจะเป็…
…ี้ หลวงพ่อได้อธิบายเกี่ยวกับพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และพระธรรมกาย โดยย่อเสนอมุมมองว่าความเข้าใจเกี่ยวกับที่พึ่งที่แท้จริงนั้นมีความสำคัญอย่างไร หลวงพ่อชี้ให้เห็นว่าการที่เรายังไม่รู้ตัวหรือไม่เข้าถึงเรื่องภายในน…