ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 463 / 737

ความโกรธ ทำให้เสียประโยชน์ การเอาชนะใจผู้อื่นด้วยความดีเป็นสิ่งที่บัณฑิตนักปราชญ์ ประพฤติกัน เช่นเดียวกับการเอาชนะคนมักโกรธด้วยความ ไม่โกรธตอบ ซึ่งต้องปฏิบัติต่อกันด้วยความละมุนละม่อม รู้จัก ประนีประน

ข้อความนี้เน้นเรื่องความโกรธและผลกระทบต่อจิตใจมนุษย์ การเอาชนะความโกรธด้วยความดีและสันติสุข เป็นสิ่งที่บัณฑิตชนควรประพฤติ โดยแนะนำให้เจริญสมาธิภาวนาเพื่อเข้าถึงสันติสุขภายใน ที่สำคัญคือการรู้จักประนีป

ธรรมะเพื่อประช ความโกรธ ทำให้เสียประโยชน์ ๑๑๓ ทำได้ง่าย ภายหลังเมื่อหายโกรธแล้ว เขาย่อมเดือดร้อน เหมือนถูกไฟไหม้” ความโกรธเป็นสิ่งที่ไม่ดี เป็นประดุจไฟที่คอยเผาลน ตนเอง ยิ่งถ้าเกิดความโกรธแล้วระงับอาร

ความโกรธทำให้เกิดผลร้ายต่างๆ เช่น การทะเลาะวิวาท ความเสียหายทางทรัพย์สิน และความสุขของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าไม่สามารถควบคุมอารมณ์ได้ จะส่งผลให้เกิดความทุกข์ตามมา เรื่องราวของชายที่โกรธจัดได้กลายเป

…นการประพฤติธรรม ควรประกอบ ด้วยขันติธรรม มีเมตตากรุณาในประชาราษฎร์ทั้งปวง และ ครอบครองราชสมบัติโดยชอบธรรม” พระดาบสมักตอกย้ำ ประโยคกับพระราชาทุกครั้งก่อนที่จะจากกันว่า “ขอพระองค์ อย่าได้ทรงพระพิโรธต่อผู้ที่โ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตในป่าหิมพานต์ และการบรรลุฌานสมาบัติของพระดาบสที่ให้คำสอนแก่พระเจ้าพาราณสี เกี่ยวกับการเลิกโกรธ การมีเมตตา และการปกครองในทางที่ถูกต้อง เพื่อประโยชน์แก่ประชาชน พระดาบสเน้น

ธรรมะเพื่อประช ความโกรธ ทำให้เสียประโยชน์ ๑๑๕ ปัจจัยไทยธรรมมีค่ากว่าแสนกหาปณะ ทว่าพระดาบสเป็นผู้ มักน้อยสันโดษ ไม่มีความจำเป็นที่จะต้องใช้ทรัพย์ จึงไม่ยินดี ที่จะรับ ท่านพักอยู่ในพระราชอุทยานนานถึง ๑๒

พระดาบสเป็นผู้มักน้อยและไม่ยินดีรับทรัพย์ ได้อาศัยอยู่ในพระราชอุทยานเพื่อโปรดมหาชน เมื่อพบกับนายเรือจ้างที่มีสันดานหยาบจึงมีความเมตตาช่วยพาเขาข้ามฟาก พร้อมสอนวิธีการนำเงินและชีวิตให้เป็นประโยชน์ โดยไม

ความโกรธ ทำให้เสียประโยชน์ ครั้นส่งถึงอีกฝั่งแล้ว เขาทวงถามค่าจ้าง ด้วยคาดหวังว่า จะได้สิ่งของเป็นเครื่องตอบแทนที่มีค่ามากกว่าเงินทอง แต่พระ ดาบสกล่าวให้ธรรมทานว่า “ดูก่อนพ่อ หากท่านหวังความ เจริญในอา

ในข้อความนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างนายเรือและพระดาบสเกี่ยวกับความโกรธและการทำงานเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาต่อการทำงาน โดยพระดาบสให้การสอนว่าควรมีสติและไม่โกรธ จะทำให้เกิดความเจริญในชีวิต แต่ผู้รับฟังกลับไม่เ

ธรรมะเพื่อประช ความโกรธ ทำให้เสียประโยชน์ ๑๑๗ เราหรือไม่” ดาบสตอบว่า “สิ่งที่เราให้แก่ท่านนั้น มีค่ามากกว่า ทรัพย์เสียอีก เพราะเป็นประโยชน์ใหญ่ในสัมปรายภพของ ท่านเอง ค่าจ้างคือสิ่งที่เราสั่งสอนนี้ จะเ

เรื่องราวนี้สอนให้เห็นว่าความโกรธสามารถทำให้เกิดความไม่เป็นระเบียบและนำไปสู่ภัยพิบัติต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของนายเรือที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์ของตนจนทำร้ายพระดาบสและคนรอบข้าง ทำให้เกิดความสูญเสี

ธรรมะเพื่อประชาชll แก้วมณีไม่มีหมอง ๑๑๑ ในยุคที่คนมีคุณธรรมน้อยลง ทำให้สิ่งแวดล้อมที่ดีต้อง เสื่อมลงตามไปด้วย แต่ถึงแม้เราจะอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่ไม่ดี คนส่วนใหญ่ไม่มีศีล ใช่ว่าเราจะต้องไม่มีศีลตามไปด้ว

ในยุคที่ผู้คนมีคุณธรรมน้อยลง สิ่งแวดล้อมก็เสื่อมลงตาม การรักษาคุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก บัณฑิตผู้มีจิตใจแน่วแน่ยังคงรักษาคุณงามความดีไว้ได้ ซึ่งอิงจากอุดมการณ์ที่มั่นคงไม่แปรเปลี่ย

ธรรมะเพื่อประชาช แก้วมณีไม่มีหมอง ๒๓ พระภิกษุสงฆ์เช่นนี้ ย่อมทำให้พวกเดียรถีย์ซึ่งเป็นนักบวชนอก พระพุทธศาสนาต้องเสื่อมจากลาภ หมดความเคารพนับถือ หมดรัศมี ประดุจแมลงหิ่งห้อยสิ้นแสงเมื่อถูกพระอาทิตย์อุทั

เนื้อหาพูดถึงการกระทำของพระภิกษุสงฆ์ที่ทำให้พวกเดียรถีย์เสื่อมลาภ และการใส่ร้ายพระพุทธองค์เพื่อทำลายความนับถือ ด้วยแผนการสร้างเรื่องราวต่างๆ ที่มีการหลอกลวงเกี่ยวกับอุปัฏฐายิกาของตน จนเกิดความวุ่นวายแ

ธรรมะเพื่อประชาช แก้วมณีไม่มีหมอง ๒๕ ในอดีตกาล ครั้งที่พระเจ้าพรหมทัตเสวยราชสมบัติอยู่ ในกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ได้ถือบังเกิดในตระกูลพราหมณ์ ครั้นเจริญวัยแล้ว เห็นโทษภัยในกามทั้งหลาย จึงออกบวชเป็น ดา

ในอดีต พระโพธิสัตว์ในร่างพราหมณ์ได้ไปอยู่ที่บรรณศาลาในหิมวันตประเทศ ซึ่งใกล้ถ้ำแก้วมณีของฝูงสุกร ๓๐ ตัว มีราชสีห์ที่มักจะปรากฏภาพในแก้วมณี ทำให้สุกรกลัวจนเจริญเติบโตไม่เต็มที่ หลังจาก ๗ ปี สุกรตัดสินใ

แก้วมณีไม่มีหมอง ๑๒๖ ที่จะทำให้แก้วมณีหมอง จึงชวนกันไปไต่ถามดาบสว่า “พวก ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ในถ้ำแก้วมณีมาได้ ๗ ปีแล้ว และได้ช่วยกันถู แก้วมณีด้วยขนที่เปื้อนด้วยเปือกตม เพื่อจะทําให้แก้วมณี เศร้าหมอง แต

ในเรื่องราวที่กล่าวถึงแก้วมณีซึ่งไม่มีใครทำให้หมองได้ แม้จะพยายามทำให้เปื้อนด้วยเปือกตม ความจริงคือแก้วมณียิ่งถูกขัดก็ยิ่งใสแวววาวขึ้น พระดาบสได้ชี้แนะว่าสุกรที่หวังจะทำให้หมองควรย้ายไปที่อื่นเพื่อควา

ธรรมะเพื่อประชาช คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ๑๒๕ การอยู่ร่วมกันอย่างผาสุกและอบอุ่นใจ ถือเป็นทั้งศาสตร์ และศิลป์อย่างหนึ่ง เมื่ออยู่ร่วมกันตั้งแต่สองคนขึ้นไป จะมีการ สื่อสารกันเกิดขึ้น วิธีการสื่อสารที

การอยู่ร่วมกันอย่างผาสุกและอบอุ่นถือเป็นศาสตร์และศิลป์ที่ต้องการการสื่อสารเชิงบวกและจริงใจ การสร้างบรรยากาศที่ดีด้วยรอยยิ้มและความปรารถนาดีกัน ช่วยส่งเสริมให้เกิดมิตรภาพและความสัมพันธ์ที่มั่นคง การมีค

ธรรมะเพื่อประชาชll คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ๑๑๑ ให้ไปอยู่ในที่ที่ไม่สะอาด เต็มไปด้วยคูถถึง ๓ ปี จากนั้นพระองค์ ทรงตรัสพระธรรมเทศนาว่า *ในอดีตกาล ครั้งที่พระเจ้าพรหมทัตทรงเสวยราชสมบัติ อยู่ในกรุงพาร

ในเรื่องราวนี้เล่าถึงความโกรธของจุลลทัททระซึ่งส่งผลให้เขาไม่เป็นที่รักในสังคม และความพยายามของพ่อพญานาคในการสั่งสอนความผิดปกติของลูกชาย โดยนำเสนอแม้ในนาคพิภพทั้งนี้เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นคน

ธรร คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ๑๓๒ ในที่ซึ่งเต็มไปด้วยคูถหรืออุจจาระ ของสกปรกไม่สะอาด ใกล้กรุงพาราณสี ถูกกักบริเวณโดยมีกำหนดเป็นเวลา ๓ ปี นาคสองพี่น้องพากันเศร้าโศกเดือดร้อนใจไม่สบายใจ ทั้งหวาดระแวงท

เรื่องราวของนาคสองพี่น้องที่ต้องประสบปัญหาการดูหมิ่นจากเด็กๆ และการเตือนสติจากพี่ชายว่าควรอดทนต่อคำดูหมิ่น และไม่ควรโกรธเพราะนั่นจะทำให้ไม่เป็นที่รัก พวกเขาได้เรียนรู้ว่าความอดทนและการไม่ตอบโต้จะทำให้

ธรรมะเพื่อประชาชll คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ခမာ က เมื่อนาค ชายสั่งสอนดังนี้แล้ว นาคน้องชายค่อยๆ สงบลง พยายามฝึกหัดปฏิบัติตามโอวาทของพี่ชาย โดย ประพฤติวัตรระงับความโกรธ ข่มใจสงบสติอารมณ์ตลอดมา จนกระ

เรื่องราวเกี่ยวกับนาคน้องชายที่เรียนรู้การควบคุมความโกรธโดยการปฏิบัติตามโอวาทของพี่ชาย ซึ่งทำให้เขาไม่มักโกรธและทำให้เขาไม่เป็นที่ไม่รักในสังคม เมื่อได้รับการสั่งสอนไปเรื่อยๆ จนสามารถบรรลุอนาคามิผลได้

ธรรมะเพื่อประชา อยู่ในธรรมเพราะกัลยาณมิตร ๑๓๙ ให้เกิดกับมหาชน เพราะความเป็นผู้นำที่มีอคติความล่าเอียง *ในอดีตกาล พระอานนท์เกิดเป็นพระเจ้าพรหมทัต เสวยราชสมบัติอยู่ในกรุงพาราณสี ได้ปกครองไพร่ฟ้าประชาชน

เรื่องเล่าที่พูดถึงความไม่ยุติธรรมในการปกครองของพระเจ้าพรหมทัตในกรุงพาราณสี สะท้อนถึงอำนาจและความรับผิดชอบที่ไม่ถูกต้อง เมื่อพระวิหารเห็นถึงความขัดแย้งจึงได้แนะนำแนวทางที่ถูกต้องให้กับพระเจ้าผ่านโครงเ

ธรรมะเพื่อประชา อยู่ในธรรมเพราะกัลยาณมิตร ๑๔๑ มะนาวนี้ออกเสีย รสของผลมะนาวจักไม่ขม” เมื่อกราบทูล เช่นนี้แล้ว สังเกตดูอาการของพระราชา เห็นว่าพระราชาไม่ ขุ่นมัวแต่ยังทรงนิ่งเฉยอยู่ จึงกราบทูลต่อไปว่า “บ

เนื้อหาว่าด้วยการอยู่ในธรรมเพราะมีเพื่อนดี และการปฏิบัติต่อประชาชนด้วยความเมตตา ซึ่งส่งผลให้ประชาชนเกิดความจงรักภักดีและบ้านเมืองสงบสุข รวมถึงการเปรียบเทียบรสชาติของมะนาวและดอกบัวที่มีธรรมชาติเด่นชัด

Bsual อยู่ในธรรมเพราะกัลยาณมิตร ๑๔๒ พระอาทิตย์อุทัยแล้ว ก็ไม่แปดเปื้อนด้วยเชือกตม ฉันใด เมื่อ พระราชาพระองค์ใด ทรงตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรม อันเป็น ธรรมของผู้ปกครองมาแต่โบราณกาล ไม่ลุอำนาจแก่อคติความ ลำเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรในฐานะที่ปรึกษาและการสนับสนุนการปฏิบัติตามทศพิธราชธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระราชาที่ต้องรักษาความยุติธรรมและปราศจากความลำเอียง สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าการปกครองที่ด

ธรรมะเพื่อประชา อยู่ในธรรมเพราะกัลยาณมิตร ๑๔๓ โลกจะขาดกัลยาณมิตรผู้ทรงธรรมไม่ได้ ถ้าโลกขาดกัลยาณมิตร ก็เหมือนคนนัยน์ตามืดบอดที่เดินหลงทางในที่มืด นอกจากจะ หาทางออกไม่พบแล้ว ยังเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อช

การมีคนดีหรือกัลยาณมิตรเป็นสิ่งจำเป็นต่อการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า โลกต้องการผู้ที่สามารถเป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิตที่มีความสุขและมีความหมาย การแนะนำให้ผู้คนรู้จักวิธีการทำความดี เช่น การให้ทาน รักษาศ

ธรรมะเพื่อประชาช กัณฐกวิมาน ๑๔๗ ประเสริฐนั้น ดุจดวงอาทิตย์กำลังอุทัย นี้เป็นผลแห่งทาน หรือศีล หรืออัญชลีกรรมของท่าน ท่านถูกอาตมาถามแล้ว โปรดบอกข้อนั้นแก่อาตมาเถิด” ผู้ที่มีสิทธิ์ได้ไปบังเกิดในสวรรค์นอ

บทความนี้พูดถึงกัณฐกวิมานและความสำคัญของการทำบุญ เพื่อเปิดโอกาสให้มนุษย์และสัตว์ในภพภูมิอื่นๆ ได้มีโอกาสเสวยทิพยสมบัติในสวรรค์ โดยยกตัวอย่างถึงเจ้าชายสิทธัตถะที่ออกบรรพชาและการทำบุญของท่าน ที่นำไปสู่ก

ธรรมะเพื่อประชาช กัณฐกวิมาน ១៤៩ พระเถระได้ไต่ถามด้วยถ้อยคำชื่นชมว่า “พระจันทร์เป็น ใหญ่กว่าดาวนักขัตฤกษ์ งามเด่นในคืนวันเพ็ญ แวดล้อมไปด้วย หมู่ดาราฉันใด ทิพยยานนี้รุ่งเรืองไปด้วยรัศมีเป็นทิพย์ ดุจรัศม

ในข้อความนี้ พระเถระได้สื่อสารถึงความงามของกัณฐกวิมาน ด้วยการเปรียบเทียบกับพระจันทร์และดาวนานาชนิด พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับสระและพรรณไม้ที่มีอยู่ในวิมาน เมธีได้สอบถามถึงสาเหตุที่ทำให้กัณฐเทพบุตรได้วิม