ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 545 / 737

ประโยค ๓ - อัคราคารธรรมบทแปล - หน้าที่ 275 ปริโยสนาคาถาแปล สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นพระธรรมราชาแสดงหา ประโยชน์ใหญ่ มีคติแผนความจริง & ประกาศ ได้พบหลักแห่ง ธรรมคาแล้ว ศรัทธาในธรรมบท รวม ๓๒ คา

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมและการได้พบหลักแห่งธรรมคาโดยสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญในการเผยแพร่พระธรรมและสร้างความเข้มแข็งแก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการรักษาให้พระสัทธรรมยั่งยืนเพื่อประโย

ประโ bijk สำบุญ - ธรรมปกฏิ(ปัจจุบัน ภาโค) - หน้าที่ 19 กัม รัฐิสุติอ่ อว ว์กก ทุธิสุติ เอ้ว ปุญญ์ มาวเมญฺญ น อาชาเนยย.ย าทา ทิ นิรุตร อุททพินภูโนปราณ วิริฏิวา ฌปิฺภิ กุลลากาน ปุจฺญฺโต วิธีโร ปนติคุตฺ

บทนี้พูดถึงแนวคิดและการศึกษาธรรมในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการสนทนาที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา และแนวทางการนำไปสู่ความเข้าใจในธรรมที่สูงขึ้น การสนทนาเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในชีวิตและการทำบุญ เพื่

ประโคต - ธรรมปฏิรูป (ปจจุบัน ภาค๓) - หน้า 32 เทสนาวาสนา โส ภิญฺ ญ อรหตตฺ ถปิฺ ชี.สมฺ ปฏฺ เตสาล ปี สกฺ คติกา ธมฺมเทสนา อโหสิติ. โกณฑสนฺทุกทุกทุกดู. ๑๐. มนกิจกรรมกาลสุดสุตฺวตกฺ (๑๐๙) " คพฺ เมก อุปฺ ป

การศึกษาธรรมะและการปฏิรูปศีลธรรมเป็นความสำคัญในยุคปัจจุบัน โดยมีการพูดถึงการเรียนรู้จากข้อมูลการเผยแผ่ธรรมะในสถานการณ์ต่างๆ รวมถึงการนำพาไปสู่การพัฒนาตนเองอย่างมีจริยธรรม. การปลูกฝังคุณธรรมในสังคมถือว

ปรัชญา - ธรรมปทาปฏิทิน (ปัจจุบัน ภา๔) - หน้าที่ 86 สาริปุตตุตกรรส สุข อุปุปกรณ์กุล คณิทีอ อสสุ มาตา ลูกชกพุนิรา กติปาทจูเนย "โอ๋ วาทา ปัจจุบตะ ภักภูที สุภี สาริปุตตุตกรรส สตรโรโขน ทุวดา กาสายุตกิวิว

เนื้อหาพูดถึงหลักธรรมที่สัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในปรัชญาของชีวิต โดยเฉพาะการแสวงหาความสุขแห่งการดำรงชีวิต ผ่านทางการศึกษาและการปฏิบัติธรรม ซึ่งผสมผสานเรื่องของการปลูกฝังความรู้และคุณธรรมในทุกด้านของ

ประโคม - ธรรมปฏิญญา (ปัจจุบัน ภาคโฉ) - หน้าที่ 95 ภควนโมทน สุตวา " อุกโทเบน ชิน โกโยะ อาสุจิ สุมมะ ชิน ชิน น กรี มานน สุนฺนาคํากามินนฺติ คาถาปริโยสาน โสตมคุตมํ ปฏินิ จอมกุต สูงเข่าไป. วิภารกถา ปน โกย

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอหลักธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างถึงการปฏิบัติและประสบการณ์ที่ช่วยเสริมสร้างสติและความเข้าใจในธรรมชาติของความจริง บทพูดที่กล่าวถึงเรื่องเกี่ยวกับความสุขจากการปฏิบัติธร

ประโชค - ชมมปฏิภาภ (สดุท โม ภาค)- หน้าที่ 66 ปคมณุติ; สวาห 'น เม เอวโร สตใ ภูจะปโตติ ดำ สวา ศิ ต ปวาวกา สนิท. สตา 'จงบุตา วด ภิกขเว มน สวกา วิหรณติเติ ววา "อหนุมดี สตดี โพธิ์ญณเยอะ อุกกาส, เข ปน เม น

ในบทนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมซึ่งมีผลต่อสภาวะจิตใจ บทพูดถึงการใช้คำพูดในการสนทนาซึ่งสามารถนำไปสู่การเข้าใจธรรมะได้อย่างลึกซึ้ง ทั้งยังมีหลักการเก็บเกี่ยวความรู้และประสบการณ์ในการทำสมาธิให้มีประสิทธิภาพม

ประโคม - ธรรมปฏิภาค (สุดโตม ภาโค) - หน้าที่ 105 รรุขมาน อุดจลิ. มิจฉาทิฏฐิ โคนะ ปริสิตวา ธนะโณ โชชนปติ ปุเรตวา โคนะ อาศรํ อนํ อาณํ มําติว มตปติโร วิย หวาว ตํา อณูชาปุตวา โภคะวา "อํานิ อุปรานิ ราชา ปส

บทนี้พูดถึงธรรมปฏิภาคในมุมมองที่สำคัญ สื่อถึงความเข้าใจผิดในการมองเห็นความจริง thai religions and beliefs การรับรู้ทางจิตใจที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและประสบการณ์ที่คนเรามีต่อสิ่งต่าง ๆ โดยอธิบายการศึก

Presented text: ประโคด - ธรรมปฏิจจสมุปปท (สมุติมภาโค) หน้าที่ 144 อถ สตา "กสูฏา" คฤญาณ์ พราหมณ์ มัย ปน รุจฉานุฏฐานเมว คมิสาสามติ วตวา อยุโขชส. พราหมณ์โน มัย คุนวา ปุตตา อถ "ตาวา สมโณ โคดโม มุข สุภาย

บทความนี้สำรวจแนวคิดสำคัญในมุมมองของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับธรรมปฏิจจสมุปปท ซึ่งเป็นพื้นฐานในการเข้าถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยมีการเน้นความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในขั้นต่างๆ การปฏิบัต

ประโค้ด - ธรรมปฏฺิทฺ (สดฺฤโฒ ม ภาโค) - หน้าที่ 158 จริต; เอวา เอกโควา เจรยุตติ มาตฺคตฺุญาณา นาโคติ: ยา จา "อหา โช อกาโน วีรามิ หุตฺติ หุตฺนิ หุตฺกฺลฺภา" หุตฺกฺลฺภาไหว จิณฺณาคานิ เวท ตนิณานิจา มากามา,

บทนี้พูดถึงการศึกษาจริตและความสัมพันธ์กับการสื่อสารทางจิตใจ มีการพูดถึงความสำคัญของการมีสติและทำความเข้าใจตนเอง ช่องทางในการเข้าสู่วิธีการที่ถูกต้องในด้านจิตใจ ทำให้สามารถเข้าถึงการวิเคราะห์ตนและเพื่อ

ประโยค - ชุมปะทุงฤๅษี (อุษาโม ภาคา) - หน้า 59 เอโก ปน ฑุมาราโม นาม ภิกขุ ภิกขุ น สนุติต ณ อุปสัมม์ติ ภิกขุ "กิ อาวุโตติ วุจฉามาน ปฏิวณานวณี อทุตฺตา "สดา กิ ริ ฯ ชาญุมาสุขเนา ปริณิพพานิสสติ อนุญาตมิ อิ

ในบทนี้ได้มีการพิจารณาถึงการค้นหาธรรมะและวิธีการภาวนาเพื่อให้เข้าถึงความจริงและสภาวะที่สงบสุข การสนทนาระหว่างภิกขุย้ำถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในธรรมะและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อค้นหาควา

ประโยค - ชมพูทวีป (อุทุมภวาปี) - หน้าที่ 63 ๖. ปฏจตุคามายพราหมณ์วตฺถู (๒๕๓๓) “สุขพโส นามรูปสมมติ อิง ธรรมเทสน สุตา เชตวน วิหรงโต ปฏจตุคามิน นาม พราหมณ์ อารพฤกษิ โอโล ฟรี สุตสุคงคตสุด จโลติลาเลวา เขตจ

บทความนี้กล่าวถึงคอนเซ็ปต์ของ ปฏจตุคามายพราหมณ์ โดยอ้างอิงถึงหลักการธรรมและการนำความรู้ไปใช้ ประกอบด้วยการศึกษาความหมายของพุทธวจนะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง พร้อมกับแนวทางในการนำไปปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการอ

พราหมณ์โณตีวามีติว่าวา [] อิม คาถามา "น ฑุทิ น โดดเตย น ชาญา โหติ พราหมณ์โณ, ยนม ฯ สุจฉา ธรรม โม โส สุจฉา โหติ พราหมณ์โณ. คฤ "สงฆ์นิติ ยสบี ปุกคล จดาคาร์ สงฆ์นิติ ไสหาการารี ปฏิวัติวิจิต วิต สงฆ์อัญญ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนและความคิดของพราหมณ์ในภูมิทัศน์ที่แตกต่าง ซึ่งมีการใช้คาถาและหลักการทางศาสนามาสอดแทรก ทั้งยังสนับสนุนแนวคิดในเรื่องธรรมชาติของการอยู่ร่วมกันและการทำความดี โดยเน้นว่า คว

ประโคม - พระอธิษฐานจากกัลป์ ภาค ๕ - หน้า 12 พระเถระ. จงหลีกไป นางเทวิดา, เจ้ อย่า ทำ ให้ เรา ถูก พระธรรมกถ คร้ ง หลาย นั่ง จับ พัดอัน วิจิตร พึง กล่าว ในอนาคต ว่า ได้ ยืนยัน นางเทวิดา ผู้ หนึ่ง มาท ว

ในบทนี้ นางเทวิดาอ้อนวอนพระเถระไม่ให้สูญเสียโอกาสในการทำบุญ และพระศาสดาทรงแสดงความสำคัญของการทำบุญ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต. การสนทนานี้สะท้อนปัญญาในด้านศาสนา.

ประโบค - พระมัณฑุกัณฑ์ถอภแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 21 ประกอบกรรมมีสุขจิตทางกายเป็นต้น ชื่ออาณาทำกรรมดี คนทํา กรรมดีแม้นั้น เมื่อสวยทุกข์อันเกิดขึ้นด้วยอนุภาพแห่งกุศลใน ปางก่อน ย่อมเห็นกรรมดีชั้ว บาทพระคา

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม และมีผลต่อความสุขทางกายและจิตใจในชีวิตประจำวัน คำสอนนี้มีความสำคัญต่อผู้ที่ศ

ประโ ค ค - พระปิยะมาปักฎก แปลภาค ๕ - หน้า ที่ ๒๒ ๕. เรื่องภิกษุไม่ฉันอมบริจาค [๕๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศกดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวท วัน ทรงปรารภภิ ฑูป หนึ่ง ผู้ไม่ฉันอมบริจาค ตรัสพระธรรมเทสนานี้ว

ในบริบทของพระธรรมเทศนา พระศกดาได้ตรัสเกี่ยวกับภิกษุผู้ไม่ฉันอมบริจาค โดยพระองค์ได้นำเสนอความสำคัญของการรักษาของบริจาคไม่ให้เสียหายจากสภาพอากาศและสัตว์ ซึ่งแสดงถึงความรับผิดชอบของภิกษุในสังคม ทางด้านอภ

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปฉบับแปลภาค 5 - หน้าที่ 29 ปาก เติมไปด้วยน้ำ จะนั่น." ดังนี้แล้ว เมื่ออธิสัยอสนิทแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า "บุคคลไม่ควรดูถูกภูมิภูมิ" นิดหน่อย จักไม่มา ถึง' แม้หมือนัยยังเต็

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญ แม้ในปริมาณน้อย โดยอธิบายว่าบุญนั้นสามารถสะสมและก่อให้เกิดผลได้เหมือนกับภาชนะที่เต็มไปด้วยน้ำเมื่อมีหยาดน้ำตกลงมา พระธรรมที่นำเสนอเตือนให้พวกเราระวังเกี่ยวกับการด

ประกอบ - พระพิมพ์ทุ่จุดคำแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 48 ผู้หนึ่งซัดไป ด้วยความเป็นผู้ใคร่ประหารคนผู้ยังอยู่ในเหนืออม ยอมกลับถึงบูรณะนนเอง คือกลที่มีช่องบนของผู้ซื้อไปนั่นเอง ฉันใด, บุคคลใด เมื่อใข่การประหารด

เนื้อหาในหน้าที่ 48 นี้กล่าวถึงการประหารและผลกระทบทางจิตใจ ผู้ที่มีการกระทำที่ไม่เป็นธรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำดังกล่าว รวมถึงเรื่องราวของนายพรานชื่อโกกะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรักษาและบำบัดด้วยธรร

ประโคม - พระธัมปวัฏฏ์ุกาแปล ภาค ๕ - หน้า 60 พระศาสดา ทรงพยายามปัญหาอันภิขุหนัาถามแล้ว ๆ ด้วยประกาศนี้ [ คนจะอยู่ไหน ๆ ก็ไม่พันจากกรรมซ้ำ ] ครั้งนั้น ภิกษุปหนึ่ง ทูลพระศาสดาว่า " ความพันย่อมไม่มี แก้ส

ในพระธัมปวัฏฏ์ุกา ภาค ๕ พระศาสดาอธิบายว่าคนเราจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงกรรมที่ทำมาได้ไม่ว่าผ่านอุบายใดๆ ซึ่งเผยแพร่ในคำสอนนี้ ภิกษุท่านหนึ่งได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการหนีกรรมในสถานที่ต่างๆ เช่น อากาศ หรือในม

ประโคม - พระมังปัณฑูฏกแปล ภาค 5 - หน้าที่ 64 สุขปะทุระจักฎฐุการณฺสุปาใกล้ที่เชิ่งบันได ในภายได้ปราสาท ตั้งแต่ วันนี้ไป เราจักไม่ไปสู่ที่นั่น เมื่อเป็นเช่นนั้น เราไม่ถูกรถณีสุขใน ที่นั่นแล้ว ข้า magni

ในหน้าที่นี้, อธิบายถึงการเสด็จของท้าวเธอและการควบคุมภัยอันตราย พร้อมสอนถึงความไม่สามารถหลีกหนีผลกรรมได้ โดยเน้นว่าการกระทำและวาจาของบุคคลมีผลต่อชีวิตและการดำรงอยู่ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสสอนถึงการแสวงหาคว

ทราบวรรณนา 1. เรื่องภิญฑุอัปลัพศ์ [๑๐๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปราถนาภิกษุ ฉัตทิศ ก็ตรัสพระธรรมเทนนิ่ว " สฤษฎ ตสนฺดิ" เป็นต้น. [เหตุทรงบัญญัติปีปฏิหาริษาอาพน] ความพ

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระเวสวันขณะที่พระศาสดาทรงปราถนาภิกษุฉัตทิศ โดยมีการสนทนาและการตรัสถึงกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการกระทำที่ไม่เหมาะสมของภิกษุ รวมถึงการวางบทบัญญัติสำหรับภิกษุเพื่อรักษาเค้าโครงของศาส