หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับกรรมและอุปสมบทในอรรถกถาพระวินัย
249
การศึกษาเกี่ยวกับกรรมและอุปสมบทในอรรถกถาพระวินัย
…งฟังข้างเจ้า, อุปสมบท- เปนของท่านพุทธิจิต” ในเมื่อควรสาวว่า “ท่านผู้เจริญ ขอ สงมั่งฟังข้างเจ้า, ธัมมารักขนิ์ เป็นอุปสมบทาเปนของท่านพุทธ- รัตติ” ไม่ระบุวัดอย่างนี้. สองบทว่า สงุม น ปรมสติ มีความว่า…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและอุปสมบทในพระวินัย โดยอธิบายถึงวิธีการทำกรรมและผลของกรรมที่มีต่อบุคคล รวมถึงข้อพิจารณาในการอุปสมบทและเกณฑ์ที่เกี่ยวข้อง เช่น การไม่ระบุชื่อบุคคลในกระบวนการอุปสม
หลักการแปลไทยเป็นมคร  ๗
23
หลักการแปลไทยเป็นมคร ๗
…นึ่ง เพราะฉะนั้นเราอาจแบ่งประโยคภาษาบาลีตามลักษณะไวยากรณ์ได้เป็น ๖ ชนิด คือ ๑. ประโยคลิงค์ตะ เช่น ธัมมะ ปสโล ฯลฯ สกุนฺ สุมโห ฯ ๒. ประโยคัตจาก เช่น โส ตสสา คุปฺปาริหาริ อทาสิ ฯ
บทที่ ๑ ของหลักการแปลนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ประโยค' ซึ่งหมายถึงคำพูดที่มีความบริบูรณ์พร้อมที่จะสื่อสารให้ผู้อ่านฟังเข้าใจเนื้อความโดยชัดเจน ในส่วนนี้ยังได้อธิบายถึงการแบ่งประเภทประโยคในภาษาบาลีว
ประโคม-ธัมมปฏิจกา (อฏฺฐ๚ ภาค๚) - หน้า 143
143
ประโคม-ธัมมปฏิจกา (อฏฺฐ๚ ภาค๚) - หน้า 143
ประโคม-ธัมมปฏิจกา (อฏฺฐ๚ ภาค๚) - หน้าที่ 143 อาโรเจสิ อดสูส วณี สตฺวา ภูญฺ เตน สหี กีโล กิโรนฺตา "กินน โป อาโร…
เนื้อหาตอนนี้ครอบคลุมการแสดงออกถึงธรรมชาติของชีวิตและการตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตนในโลก ทุกสิ่งในชีวิตมีความสำคัญ และการอ้างถึงพุทธธรรมต่าง ๆ ที่ควรน้อมนำไปใช้ในการใช้ชีวิตอย่างมีสติ จึงน่าสนใจที่จะศึกษา
พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑: บทวิเคราะห์ความเป็นคนดี
79
พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑: บทวิเคราะห์ความเป็นคนดี
…าสมังวิระยะ ตระหนี่ที่อยู่, กุศลงิระระ ตระหนี่สกุล. ลภ มังคิระ ตระหนี่ลาก. วัจนมังคิระ ตระหนี่วรรณ. ธัมมมังิระ ตระหนี่ธรรม.
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของการเป็นคนดีตามคำสอนในพระธัมปิฏกฐากา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการหลีกเลี่ยงความตระหนี่ พร้อมทั้งกล่าวถึงลักษณะของคนที่มีคุณสมบัติดีในทางธรรม การอ
พระปริยัติปฏิบัติฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 90
92
พระปริยัติปฏิบัติฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 90
…ั้งอยู่ในพระอรหัตแล้ว, เทนานได้มีประโยชน์แก่บุคคลผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล้ว. เรื่องภิญญามากรูป จบ. ธัมม์วรรวรรค วรณา จบ. วรรครที่ ๙๔ จบ.
บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิญญูและความหมายของการมีความมานะใจ พร้อมทั้งคำสอนเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในชีวิต โดยอธิบายว่าความเป็นผู้มีคุณสามารถลดความทุกข์ได้ เหมือนกลิ่นที่มีค่าน้อยแต่ก็ท
พระภิฏกฺปฏิทินฉบับแปล ภาค ๙ - เรื่องกรุงเทพฯ
68
พระภิฏกฺปฏิทินฉบับแปล ภาค ๙ - เรื่องกรุงเทพฯ
…ด้ถวายภักษาพิธีหนึ่ง ที่เขานำมาเพื่อคน แก่พระ... ๒. คือกล่าวว่าความว่า อุชุชุดา เอกา เขตดา เป็นต้น. ธัมมปุฏฐา ภาค ๒/๒๓-๒๙
พระศาสดาทรงปรารถกรุงเทพฯ บนแท่นพัทกุมพลสิลาขณะที่ทรงตรัสพระธรรมเทคนานเกี่ยวกับการเลือกให้และบุญของอินทกเทพุรชนที่มีผลเหนือการกระทำของผู้คนในกรุงเทพฯ โดยเน้นความสำคัญของการทำดีและผลบุญที่เกิดจากการกระท
พระ ธัมมปทัฏฐกถา แปลภาค ๔ - หน้าที่ 103
105
พระ ธัมมปทัฏฐกถา แปลภาค ๔ - หน้าที่ 103
ประโยค - พระ ธัมมปทัฏฐกถา แปลภาค ๔ - หน้าที่ 103 คราวนั้น มหาอุสิกา กล่าวะพระโอษฐนะนั่นว่า "พ่อ เพราะคุณแสดงธรรมเฉพา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่มหาอุสิกาได้แสดงธรรมต่อพระศาสดาและกำลังเตรียมการฟังธรรมในมณฑปเพื่อประโยชน์ในการศึกษา และในขณะเดียวกันก็มีการพูดถึงการเฝ้าระวังจากโจรที่เข้ามาโจมตีเรือนของมหาอุสิกา โดยมีก
ประมาทในภิกขาจารี
44
ประมาทในภิกขาจารี
…ไปเพื่อภิกษา (กฎวา) กระทำ ทุจริต ให้เป็นทุจริต อริวา ไม่ประพฤติดีแล้ว เออ อย่างนี้ จร พึงประพฤติ ติ ธัมม์ ชิงธรรมนัน (กฏวา) กระทำ สุจริต ให้เป็นสุจริตน อร ไม่พึง
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความประมาทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติธรรมและการเที่ยวไปเพื่อการภิกษา โดยระบุถึงกฎและหลักการที่ควรปฏิบัติ เพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ประมาทในพฤติกรรมของตน ทั้ง
ธรรมปฏิสังขาร (สุดใจภาคใต้) - หน้าที่ 89
89
ธรรมปฏิสังขาร (สุดใจภาคใต้) - หน้าที่ 89
…ด้นำมา - ธรรมปฏิสังขาร (สุดใจภาคใต้) - หน้าที่ 89 ๔. พาณณบุญฤทธิ์ วัดฺ [๑๙] ปามาทมนูญชนูปถีติ อิ้ม ธัมมนาสน สตฺถา เชฎวน วิหารโต พาณณบุญฤทธิ์ อารมณ์กายเสฬา เอกสมิ หิ กิริ สมยา สาวติอิ๋น พาณณบุญฤทธิ์ นาม ส…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมปฏิสังขารและการทำพิธีกรรมในวัดพาณณบุญฤทธิ์ รวมถึงการสอนแนวทางในการเข้าถึงธรรมโดยใช้อารมณ์และการปฏิบัติ จริงจังต่อการเผยแพร่คำสอนดั้งเดิม เช่น การส่องนำทางทางจิตไปยังอริยสัจ 4 เ
ความเข้าใจเกี่ยวกับอุปปัชฌายะในพระธรรม
119
ความเข้าใจเกี่ยวกับอุปปัชฌายะในพระธรรม
…ว ชาติ เกิดแล้ว ๆ สีรีสนาน วา อ. ทรวงรงแห่งสีระหรือ นิสลาวิภาโร วณฺฑุกโฬ วา หรือว่า อ. ประเภทแห่งสิ ธัมมีประกายสีเขียว เป็นต้น จิตสุด ของจิต นุตติ ย่อมไม่มี อิติต เพราะเหตุนี้(เอ็ด จิตติ) อ. จิตนัน คุฬาย …
เนื้อหาอธิบายความสำคัญของอุปปัชฌายะในการเกิดขึ้นของจิต มีการเจาะลึกถึงธรรมชาติของจิตและอิทธิพลที่ส่งผลต่อการพัฒนาของจิตใจ เชื่อมโยงกับแนวคิดพุทธศาสนาและธรรมชาติของการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง
เกาะแห่งธรรม
78
เกาะแห่งธรรม
…่พึ่งหวังน้ำแห่งวุฒิ มีเกาะเป็นที่พึ่ง ข้ามพันน้ำ เกาะภายในตัว ซึ่งเกาะล้อมรอบด้วยแสงสว่างแห่งธรรม "ธัมมะทีปะ ธัมะสะระณา อะนุญญะสะระณา" เกาะล้อมรอบด้วยแสงแห่งธรรมที่อยู่ภายในตัว www.kalyanamitra.org
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับ 'เกาะแห่งธรรม' ที่เป็นที่พึ่งทางจิตใจให้กับลูกๆ โดยการเข้าถึงธรรมภายในตัวเอง และการเรียนรู้มาตั้งแต่เด็กเพื่อให้เกิดความตระหนักรู้ศักยภาพที่แท้จริงของตน โดย 'เกาะ' เป็นส
ปณิธาน ณ ผาดำ
4
ปณิธาน ณ ผาดำ
… ทวยเทพผู้สิทธิ ณ ผาดำเอย ข้าผู้ออกผ้ากากสาวพัสตร์ อันเป็นธงชัยแห่งพระอรหันต์ จะขอปักธง อิงสา ปรอป ธัมม์ ขึ้น ณ ที่นี่ ในดวงใจแห่งข้า เหนืออุษาอ้นเป็นสิริ ซึ่งเป็นที่สถิตแห่งจอมไท ข้าขอประกาศว่า “ข้าจะขอ…
ข้อความนี้เป็นการประกาศปณิธานของผู้ที่มีความตั้งใจในการเผยแพร่พระพุทธศาสนา โดยขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายพ้นจากทุกข์และถึงพระนิพพาน หากสรรพสัตว์ยังไม่หมดสิ้นเจ้าจะมีความตั้งใจที่จะเผยแผ่ธรรมต่อไปจนถึงที่สุ
ประวัติการศึกษาของนักบวชใหม่
331
ประวัติการศึกษาของนักบวชใหม่
…เทพวรเวที (ปัจจุบันคือสมเด็จพระมหาธีราจารย์ เจ้าคณะวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) เป็นพระอุปัชฌาย์ มีฉายาว่า "ธัมมชโย" แปลว่า "ผู้ชนะโดยธรรม"
เนื้อหานี้นำเสนอเส้นทางชีวิตของนักบวชใหม่ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคุณยายอาจารย์มหารัตน์ จนได้ตั้งสัจอิฐฐานในชีวิตและได้อุปสมบทที่วัดปากน้ำภาษีเจริญ โดยมีการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์จบในสาขาเศรษฐศาส
การกลับบ้านของเทพบุตร
40
การกลับบ้านของเทพบุตร
…ยพระรรษรนนํกนาจา ลูกก็ยกว่่า "พ่อนิมนต์พระมา แล้วก็ห้ามพระสงวดมนต์เสียเอง พระท่านจึงกลับวัดหมดแล้ว" ธัมมิอุบายาสกลอว่า "พ่อไม่ได้พูดกับพระ แต่พ่อพูดกับเทวดา เขา เอาราชรถมาเชิญให้พอกลับมาน พ่อจึงบอกให้เขาร…
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่บุตรของธัมมิอุบายาสกลได้ทำการอธิษฐานและโยนพวงมาลัยขึ้นไปบนอากาศด้วยความตั้งใจ เพื่อเชิญเทพบุตรกลับมาจากชั้นดูสิ…
การขอทานและความตระหนี่ในพระธรรมเทศนา ๒
43
การขอทานและความตระหนี่ในพระธรรมเทศนา ๒
…นี้แหละ ผลัตัดมมัตติและดึงดูดวิบัติเข้าาตัวตลอดเวลา กระแสแห่งความตระหนี่นี้ ถ้าจมอยู่ในกลางกายด้วย ธัมม์จักขุของธรรมภายใน จะเห็นเป็นดวงสีดำ ๆ เรียกว่า “กินหรรษรม” กินหร แปลว่า ดำ ธรรมดานี้ครองง่ายอยู่
บทความนี้กล่าวถึงความกลายเป็นคนจนจากการเกิดมาพร้อมกับกระแสแห่งความตระหนี่ โดยเฉพาะในบริบทของการขอทาน และการวิเคราะห์ปัญหานี้จากมุมมองทางธรรม สามารถเห็นกระแสความตระหนี่ที่ส่งผลต่อชีวิตด้านต่าง ๆ และแนว
รวบรวมพระธรรมนิตทง คณะพระราชภานุวิสุทธิ
51
รวบรวมพระธรรมนิตทง คณะพระราชภานุวิสุทธิ
รวบรวมพระธรรมนิตทง คณะพระราชภานุวิสุทธิ(ไชบูญ ธัมมชโย) 51 ในที่สุดนี้ ขออนุภาพแห่งบุญบารมี รัศมี กำลัง อุทธิ อานาจ สักขี เฉียบขาดของพระพุทธเจ้า ทุกพ…
ในที่สุดนี้ ขอโอนบุญบารมีและความช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้าและพระอัจฉริยที่ให้ความฉลาดเฉียบ ในการค้นพบวิชชาธรรม รวมถึงการสร้างบารมีอย่างยั่งยืน ให้เข้าถึงความสำเร็จในชีวิตและการสร้างครอบครัวที่มีความสุข เ
ธัมมจักกัปปวัตนสูตร
1
ธัมมจักกัปปวัตนสูตร
therm jaak kab pa wat ton satru เรื่อง ธัมมจักกัปปวัตนสูตร โดย หลวงพ่อเทิดศักดิ์เจริญ เทคนิคให้กับสาระบูรณ์ ณ สุทธาธรรมาย วันอาทิตย์ที่ 19 มีนา…
เรื่องธัมมจักกัปปวัตนสูตรโดยหลวงพ่อเทิดศักดิ์เจริญเน้นถึงความสำคัญของสูตรนี้ในพระพุทธศาสนา นำเสนอเทคนิคในการศึ…
การทำบุญและความหมายของบุญ
18
การทำบุญและความหมายของบุญ
…มทนามัย บุญที่สำเร็จด้วยการอนุโมทนา (แสดงความยินดี) ในการทำบุญกุศล หรือการทำความดีของผู้อื่น 8. ธัมมสสวนมัย บุญที่สำเร็จด้วยการฟังธรรม
การทำบุญมีความสำคัญต่อคุณภาพจิตของเรา ซึ่งจะแบ่งเป็น 10 วิธีในการทำบุญ เพื่อช่วยพัฒนาจิตใจให้ดีขึ้น ประกอบด้วยการให้, การรักษาศีล, การเจริญสมาธิ, การอ่อนน้อม, การช่วยเหลือ, การอุทิศส่วนบุญ, การอนุโมทน
การพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการทำบุญ
19
การพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการทำบุญ
…ตานมััย และปติฏฐุ- บุญนามัย คิสิ ประกอบด้วย สีมมัย อปจายมััย เวยาวัจฉมััย ภาวนา ประกอบด้วย ภาวนามัย ธัมมัสสวนมััย และธัมม เทสนามัย ทิฏฐุชุกาม์ จัดลงได้ทั้ง ทาน คิสิ และภาวนา ทาน หรือ การให้ เป็นหนึ่งในบุญ…
บทความนี้สำรวจการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการทำบุญ การทำบุญเป็นการทำความดีและสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ โดยเฉพาะเมื่อให้กับผู้ที่ด้อยกว่า การทำบุญไม่เพียงแค่ศรัทธา แต่ยังเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม แล
การเคารพในพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์
163
การเคารพในพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์
…ตำแหน่งจากหมอฉัน ด้วย แต่ถึงกระนั้น เขาก็มิได้ทำความเคารพนอบน้อมแก่หมอฉันเหมือนในพระพุทธภาคเจ้า (๙) ธัมมเทียยสูตร มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปาฐกถา พระไตรปิฎก บาลีสาสนีย์ เล่ม ๑๓ ข้อ ๑๔๕ หน้า ๑๕๓
บทนี้กล่าวถึงการเคารพของพระเจ้ามิลานทิโกลที่มีต่อพระพุทธเจ้า โดยแสดงถึงความแตกต่างระหว่างการเคารพพระองค์และการเคารพที่มาจากการเลี้ยงดูของมหาดเล็กสองคนที่ไม่แสดงความเคารพในลักษณะเดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็