การศึกษาเกี่ยวกับกรรมและอุปสมบทในอรรถกถาพระวินัย ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 249
หน้าที่ 249 / 288

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและอุปสมบทในพระวินัย โดยอธิบายถึงวิธีการทำกรรมและผลของกรรมที่มีต่อบุคคล รวมถึงข้อพิจารณาในการอุปสมบทและเกณฑ์ที่เกี่ยวข้อง เช่น การไม่ระบุชื่อบุคคลในกระบวนการอุปสมบทและการพิจารณาคามในบริบททางศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงแนวคิดและหลักการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การศึกษาในเรื่องนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับแนวทางในการฝึกปฏิบัติ แต่ยังมีผลต่อการดำรงชีวิตทั้งในทางวัตถุและจิตใจ.

หัวข้อประเด็น

- การอุปสมบท
- คำว่า กรรม
- การระบุและไม่ระบุชื่อในศาสนา
- ผลกรรม
- หลักการในพระวินัย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปัญญสมิลนปลามิภาค อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 962 ภิญญุท้หลายย่อมไม่ได้เพื่อทำสมาธิปวรา ในเพราะวิภวามิ ประมาณน้อยระงับลง. เมื่อทำ วาปราณา ย่อมเป็นอนัครทำในวัน มิใช่วันวาปราณา อีกอย่างหนึ่ง แม้เมื่อสงให้ อุปสมบทบุคคลผู้มีหวัง ๒๐ หรือบุคคลผู้เคยต้องอัปวัติวินา หรือภพบพูคนคดี ในอภพบุคคล ๑๑ ก็ชอบเป็นกรรมไม่เป็นธรรม วิบัติโดยตุต. กรรมทั้งหลายย่อมวิบัติโดยวัตถุ ด้วยประการดังนี้ [กรรมวิบัติโดยบัญัติ] อันนี้ พึงทราบวินิจฉัยในวินิจฉัย ดังต่อไปนี้:- สองบท วฎฏุ น ปรมสติ มีความว่า สงมัทำกรรมมี อุปสมบทเป็นต้นแก่บุคคลใด ไม่ระบุบุคคลนั้น คือไม่ระบุชื่อบุคคล นั้น ได้แก่สาวว่า “ท่านผู้เจริญ ของสงมังฟังข้างเจ้า, อุปสมบท- เปนของท่านพุทธิจิต” ในเมื่อควรสาวว่า “ท่านผู้เจริญ ขอ สงมั่งฟังข้างเจ้า, ธัมมารักขนิ์ เป็นอุปสมบทาเปนของท่านพุทธ- รัตติ” ไม่ระบุวัดอย่างนี้. สองบทว่า สงุม น ปรมสติ มีความว่า ไภยุได เป็น
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More