บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2667 / 2699

ชีวิตของมนุษย์แบ่งเป็น ๓ ช่วงวัย คือ ช่วงต้น ช่วงกลาง ช่วงปลาย เรียกว่า ปฐมวัย มัธยมวัย และปัจฉิมวัย ปฐมวัย ถ้ารับบำเพ็ญสมาธิธรรม คือ หมื่นเจริญสมาธิภาวนาได้เป็นการดี เพราะร่างกายยังมีความแข็งแรงหยุ่น

ชีวิตของมนุษย์แบ่งออกเป็น ๓ ช่วงวัย ได้แก่ ปฐมวัย มัธยมวัย และปัจฉิมวัย โดยที่แต่ละช่วงมีความสำคัญแตกต่างกัน การทำสมาธิภาวนาในช่วงปฐมวัยถือเป็นการส่งเสริมพัฒนาการที่ดีในอนาคต ถ้าไม่สามารถทำได้ในช่วงนี

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า ปัจจิมวัย ถึงช่วงนี้ต้องไม่ประมาทแล้ว เร่งเจริญภาวนาให้สุดกำลัง ท่านนอน ยืน เดิน เพราะเวลาลื้อน้อยลง ทุกที ร่างกายก็เสื่อมถอยร่วงโรยลงทุกขณะ หากไม่รีบำเพ็ญสมาธิธร

การเจริญภาวนาในปัจจิมวัยสำคัญมาก เนื่องจากร่างกายเสื่อมโทรม สติและการทำสมาธิช่วยให้เกิดการตระหนักในชีวิต ควรแบ่งเวลาในการเจริญภาวนาในทุกอริยาบถ ทั้งปฐมวัย มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย เพื่อให้จิตนิ่งและมีสม

บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเต่า ภิญทั่หลายของลูกขึ้นนั่ง การหลับไม่มีประโยชน์อะไรเลย แกบุคคลที่ยืนเป็นโรคา คือ ยังมีกิเลส เช่น รา เป็นดูดลูกศร ทีมแทงให้ได้รับบาดเจ็บอยู่เช่นนั้นภิญทั่ครูลข

บทความนี้ได้พูดถึงการบรรพิจิตมหาพิจารณา ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการพิจารณาในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงความสงบได้ เช่น กิเลส และการาดค้านไม่ยอมรับการเปลี่ยนแ

บรรพชิตพิพากษาเนือง ๆ ว่า วันคืนล่วงไป ๆ บัดนี้เราอะไรอยู่ ข้อ ๑๓ ดังนั้น เพื่อให้ตั้งอยู่ในความไม่ประมาท พระภิษุในสมีย พุทธกาลจึงหาหลักนามาช่วยสนับสนุนการทำความเพียรไม่ให้อนไ หลับสบายจนเกินไป โดยใช่ห

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการใช้หมอนท่อนในการนอนของพระภิกษุในสมัยพุทธกาล เพื่อสร้างความไม่ประมาทและการมีความเพียรในการปฏิบัติธรรม พระพุทธองค์ได้ชี้แนะแนวทางให้พระภิกษุต้องใช้เวลาทุกนาทีให้คุ้มค่า ไม่ป

ข้อ ๑๐ บรรพชิต ควรพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า เรายินดีในที่ส่งหรือไม่

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่อง ๆ ว่ เรายินดีในเรือนว่างเปล่าหรือไม่ กฤจิณ ฑุ โห ์ สุโขบาคาร์ อธิรมามิ

ยินดี คือ ความสุขและความปลาบปลื้มใจในคุณธรรมน เป็นความสุขที่ประกอบด้วยปัญญา ไม่ใช่ความยินดีด้วยอำนาจของ ตัณหา สุขาญาคาร แปลว่า เรือนว่างเปล่า หมายถึง เสนาะที่ สงบไม่มีกลิ่นพล่าน เหมาะแก่การหลีกเร้นเ

บทความนี้ว่าด้วยความสุขที่เกิดจากคุณธรรมและปัญญา ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการทางโลก การปฏิบัติทางจิตใจในสถานที่ว่างและสงบช่วยให้บุคคลได้พัฒนาตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ เช่น ป่า และที่อยู่ที่ไม่มีสิ

ข้อ ๑๐ บรรพชีวิน ควรพิจารณา เนื่อง ๆ ว่า คุณวิเศษของเรามีอยู่หรือไม่ ที่จะให้เราเป็นผู้ไม่โกงเข็ม ในเวลาเพื่อนบรรพชีวินตามในภายหลัง

บรรพชิตพิจารณาเนื่อง ๆ ว่าญาณทัสสนะวิเศษอันสามารถกำจัดเลสเป็นอริยะ คือ อุตติมานุสสรรธรรม อันเราได้บรรลุแล้วมีอยู่หรือหนอ ที่เป็นเหตุให้เราผู้อื่นเพื่อนไพรหมดจรยถามแล้ว จักไม่เป็นผู็เฆ่นในกาลภายหลัง อด

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาญาณทัสสนะวิเศษที่สามารถกำจัดเลสได้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุตติมานุสสรรธรรมที่ได้บรรลุแล้ว และมีความสำคัญต่อผู้อื่นในทางธรรม โดยมีการเน้นถึงผลกระทบและคำถามที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน

บรรพิติมาหาพิจารณา สำนักงานพระเกตุ ญาณทัสสนะ หมายถึง ความรู้แจ้งเห็นแจ้ง คือ ทั้งรู้ทั้งเห็น สภาวธรรมตามความเป็นจริง เห็นไปถึงไหนก็ไปถึงนั้น คุณวิสม คือญาณทัสสนะนี้ สามารถทำให้บุคคลธรรมดาก้าวสู

บทความนี้พูดถึงญาณทัสสนะ ซึ่งคือความรู้แจ้งเห็นแจ้งว่าเป็นความสามารถที่ทำให้บุคคลธรรมดาก้าวสู่ความเป็นพระอริยบุคคล นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอุตตรินูสมธรรม ที่แบ่งออกเป็นสองนัย คือ ธรรมของมนุษย์ที่ยอดเยี่ยม

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า คุณวิตของเรานั้นอยู่หรือไม่ สิ่งที่จะเป็นผู้ไม่อยู่เนื่อง ในเวลาเพื่อนบรรพชิตตามในกาลกายหลัง ข้อ ๑๐ อุตตริมนุสสธรรม ได้แก่ มาน อภิญญา วิชชา มรรค ผลเป็นต้น ภิกษุควรพิจา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาคุณวิตภายในตนเองของบรรพชิต โดยเน้นถึงความสำคัญของอุตตริมนุสสธรรม เช่น มาน อภิญญา และวิชชา ที่บรรพชิตควรมีอยู่ในตัว นิยมผลการพิจารณาคุณวิตที่แสดงถึงความสำเร็จในการเข้าสู่พระ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเถร สรุปอานิสงส์ของการพิจารณาเนือง ๆ ๑. เพิ่มพูนสมญา สัญญา บริหารสติศรีและบริหารด้วยความสนใจ เสี่ยงเมเจมตน ละความขัดเคืองใจและความถือตัวลงได้ ๒. ไม่หลงตัวเพราะเขาราบใ

การพิจารณาสามารถเพิ่มพูนสมญาและความบริสุทธิ์ในศีล สมาธิ และปัญญา ทำให้เกิดความเพลิดเพลินภายในใจและสติสัมปชัญญะในตัวบุคคล อานิสงส์ของการพิจารณาที่เกิดขึ้นช่วยให้เกิดศรัทธาและความเคารพในความเป็นนักบวช ไ

ห๎. บรรพชิตที่พิจารณาถึงความที่เรามีธรรมเป็นของตนเองอยู่ ็ย่อมเอนจากการทำบาป ทำแต่ธรรมดี หม่นกลํ้าใจให้ใส อันเป็นเครื่องต้านทานความชั่ว และอาศัยกรรมมันเป็นที่พึ่งได้ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ๙. มีความไม

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาคุณธรรมของบรรพชิตซึ่งได้รับการสอนให้มีธรรมเป็นของตนเอง การทำดีและการละเว้นจากการทำบาปเป็นการสนับสนุนให้สามารถผ่านพ้นความชั่วได้ ไม่ควรประมาทในการฝึกสมาธิและควรมีความอดท

บรรพชีวินมหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า บทส่งท้าย ในอธินิหนบาปขุณธรรม ๑๑ ข้อนั้น ๖ ข้อดัง ต่อไปนี้ ๑. เราเป็นผู้มีเพศต่างจากคูมัสสิก ๒. ชีวิตของเราเนื่องด้วยผู้อื่น ๓. มายาทอย่างอื่นเราควรทำไมมีอยู่

บทส่งท้ายนี้กล่าวถึงอธินิหนบาปขุณธรรม ๑๑ ข้อที่มุ่งเน้นถึงการเป็นผู้มีศีลธรรม และการพิจารณาคุณค่าของชีวิต ในฐานะสมณะที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติตามหลักศีลธรรม เช่น ความไม่โลภและการศึกษา เพื่อผลักดันให้เกิด

เมื่อสามัญสำนึกในความเป็นธรรมชาติก็ ข้อข้างต้นมีความสำเสมอดีแล้ว จะเป็นฐานให้การปฏิบัติในข้ออีก ๆ ยิ่งขึ้นไปด้วย คีลังกาหลายก็ได้การคุ้มครองรักษาไว้เป็นอย่างดี แม ตนเองระลึกถึงก็จะมิแต๊บปราโมทย์ ไม่อา

การปฏิบัติธรรมเพื่อการพัฒนาจิตใจเป็นเรื่องสำคัญที่ทุกคนควรใส่ใจ โดยเฉพาะการทำกรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว ความเข้าใจในกรรมนี้ช่วยให้เรามีความละอายต่อบาปและลดความผูกพันต่อสิ่งต่าง ๆ อีกทั้งยังส่งผลดีต่อ

บรรณานุกรม มหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. ๒๕๓๐. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. กรุงเทพมหานาคระ: โรงพิมพ์มหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. มหาจุฬาฯ ลงกรมรวิทยาลัย. ๒๕๔๓. พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรคถาก แปล.

บรรณานุกรมนี้ประกอบไปด้วยการอ้างอิงหนังสือเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและการศึกษาในพุทธศาสนา โดยมีการจัดพิมพ์จากมหาจุฬาฯ รวมถึงการเผยแพร่ข้อมูลจากวัดและสมาคมต่างๆ เพื่อให้ผู้สนใจศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมแล

๒๒๒๙. พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสนา ฉบับประมวล ธรรม. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: บริษัท ด่านสุทธาการพิมพ์ จำกัด. ธรรมสภา. ๒๕๕๔. ประวัติชีวิต การงาน หลักธรรม พระมงคล เทพมุนี (สด จนทะโ

พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาฉบับประมวลธรรม ที่จัดพิมพ์โดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บทความนี้ครอบคลุมเกี่ยวกับประวัติชีวิตและหลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี และรวมถึงประมวลศัพท์ทางศาสนาเพื่อการศึกษาเพิ่มเติ

นิ กกำหนดนิ มิ ดเป็น "ดวงแก้วกลมใส" ขนาดเท่าแก้วดำน้ำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิ ใด ๆ ขาวใส เย็นตา เย็นใจ ดั่งประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรม นิมิต นึกสบาย ๆ นิ กันเหมือนดวงแก้วนั้น ม

บทความนี้กล่าวถึงการทำสมาธิผ่านการนึกถึงดวงแก้วกลมใสขนาดเท่าแก้วดำน้ำ โดยเน้นการนำจิตไปสู่นิมิตที่ศูนย์กลางกาย วิธีการบริกรรมคำว่า "สัมมาอะระหัง" ร่วมกับการน้อมนึกดวงแก้ว เพื่อให้เกิดความสงบจากการทำสม

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า จนเข้าสู่ดวงปฐมมรรค แล้วฝึกสมาธิต่อไป ผ่านกายมนุษยะละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าสู่พระธรรมกาย แล้วจึงเจริญวิสบสนในกายหลัง ดังนั้น จึงไม่มี

บทความนี้กล่าวถึงขั้นตอนการฝึกสมาธิโดยเน้นการตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นก้าวแรกสู่อภินิหารในการเจริญวิสบสน จิตสามารถสงบและเพ่งพินิจได้อย่างมีประสิทธิภาพ การรักษาดวงปฐมมรรค และการมีส่วนร่วมในสันติ

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ ๑. ผลต่อตนเอง ๑.๑ ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำให้จิตใจผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจำ และสติปัญ

การฝึกสมาธิเบื้องต้นมีประโยชน์มากมายต่อสุขภาพจิตและพัฒนาบุคลิกภาพ ช่วยให้มีจิตใจผ่องใสและสามารถคิดได้ถูกต้องเห็นผลรวดเร็ว รวมไปถึงการเพิ่มประสิทธิภาพการทำงานและการศึกษา ลดความเครียดให้คลายลงได้.