บท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 843 / 1269

…นในคุณนรก เพราะกายแตก ทำลายไป ส่วนบุตรเหล่านั้นใดทะนุถนอมบำรุงมาตบิดาโดยการพร บุตรเหล่านั้นย่อมได้รับทรัพย์เป็นของมีอยู่ของมาตราบิดานั้น ทั้งย่อมได้ซึ่งการสรรเสริญ เพราะร่างกายแตกทำลายไป ย่อมบังเกิดในสว…

บทความนี้กล่าวถึงการนินทาและการบำรุงบิดามารดาภายใต้แนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นว่าการดำเนินชีว…

… ย่อมไม่ถึงความเป็นผู้ใด ๆ ควรพูดได้ว่า "เขาไม่ได้อมรมกันแล้ว จึงถึงความไม่เป็นไปตามความทะเอะทะน." บทว่า ยิ เป็นฉัน คำว่า ต้นหาความเป็นไปในทาง 6 นี้ ชื่อว่า สถาน เพราะความเป็นของชั่ว จังหวัดอันว่า วิส…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่…

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิปฏิปฏิบัติภาค ๙ - หน้าที่ 11 ในกาลจบเทศนา บุราณของชาวประมงทั้ง ๕๐๐ ถึงความสังเวช ปราศจากการทำที่สุคแห่งทุกข์ วงในสำนักพระศาสดา ทำที่สุดแห่ง ทุกข์ ต่อกาลไม่นานเท่าไร ได้เป็นผู้ม

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงการสังเวชของชาวประมง 500 คน ณ เวลาจบเทศนา ที่ได้สัมผัสกับทุกข์และทำความเข้าใจในธร…

ประโคม - พระอธิษฐานทิฐิอาถรรพ์ ภาค ๙ - หน้า 13 เสด็จเข้าไปยังสถานเป็นที่อาณาจักร ทอดพระเนตรเห็นหมู่นอนแล้ว ยังปฏวงสัญญาให้เกิดขึ้นในที่นั้น ได้ปรรมาณแล้ว พระนางดำรงอยู่ ในอัตภาพนั้นจนสิ้นอายุ จุติจาก

บทนี้กล่าวถึงการประทับของพระนางในอัตภาพและการเกิดในพรหมโลก โดยเน้นถึงการทำให้เกิดความสงบ และการชี้ให้เ…

…ป็นไปทางทวน ๖ อนพระอรหัตมรรคยังไม่จบคืออันตาไม่ขาดแล้วเบื่อกินรำไป ในกพนั้น ๆ จนได้ ฉันนั้นนันเอง. บทว่า ยสูญ เป็นต้น ความว่า ตันหาผลประกอบด้วยกระแส ๑๖ ด้วยสามารถแห่งตันหาตรีอายุหนา คือ ตันหาวิจติอิงอา…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนกา…

…- หน้า ที่ 17 ถึงความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตายแท้ จะนั่นจึงเป็นผู้ ชื่อว่าขี่ชัฏฐ์ชาติและชรา บทว่า ปะซะ เป็นดัง ความว่า สัตว์เหล่านี้เป็นอุปัตถัมภ์ที่ ถึงซึ่งอันว่า " คติทาน" (ความดิ้นรน) เพราะทำ…

บทความนี้กล่าวถึงความจริงของชีวิตมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตาย โดยเสนอแนวท…

ประโยค - พระธัมปิฏกที่ถูกอภิโษกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 18 เหมือนอย่างนั้นแหละ, จุดจาจอัดภาพนั้นแล้ว เกิดในเรือนพ่อค้า ม้าที่ท่าสุปลากะ, จุดจาจอัดภาพนั้นแล้ว เกิดในเรือนของนายเรือ ที่ท่าวิระ, จุดจาจอัดภาพน

บทที่ 18 ในพระธัมปิฏกข้องเกี่ยวกับการเกิดและชีวิตของนางสมุนาในหลายเรือน รวมถึงปฏิสัมพันธ์กับพระเจ้าทุจ…

บรรลุพระอรหันต์แล้ว ในวันปริณิพพาน นางถูกลาวกิฏฐิสิ้นสุดแล้ว ได้เล่า ประวัติทั้งหลายอย่างละเอียด แก่กิฏฐิสงฆ์ แล้วสนทนากับพระ มหาดิลกสละผู้กล่าวมาแห่งธรรม ผู้เป็นสมายอยู่ในมณฑลธรรม ณ ท่าน กลางกิฏฐิสงฆ

…งนี้ นางกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงจากชาติหนึ่งไปสู่อีกชาติ จนมาบรรลุอัดตภาพในรัฐอุดมคฤหัสอย่างปัจจุบัน. บทสนทนาที่น่าประทับใจนี้จบลงในสภาวะที่สงบสุขและเต็มไปด้วยบารมีที่ได้ทำไว้หลายชาติ.

ประโบค - พระปิยมัปปติญาณแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 31 บทพระคาถาว่า เอตมิโย เอตมิวา วนฤติ ธีรา ความว่า บันฑิตทั้งหลาย ตัดเครื่องผู้นั้นแล้ว เป็นผู้มองหวังไกล…

บทพระคาถาเอตมิโย เอตมิวา วนฤติ ธีรา สื่อถึงความรู้ของบัณฑิตในการไม่ยึดติดกับทุกข์และมองไปในอนาคต พระนา…

…าแล้ว ครัสมวา ว่า "ภิษุทั้งหลาย บัดนี้" พวกเธอนั่งประชุมกันด้วยเรื่องอะไร ? " เมื่อภิษุเหล่านั้น กราบทูลว่า "ด้วยเรื่องชื่อฉัน" ดังนี้แล้ว ครัสวา ว่า "ภิษุทั้งหลาย เหตุแม่ ทั้ง ๒ นั้น อุบลคุณเสนิงผู้ถึง…

บทสนทนาระหว่างภิษุเกี่ยวกับอุปนิสัยสำหรับการเป็นพระอรหัต เป็นการแลกเปลี่ยนความรู้ในโรงธรรม โดยพระศาสดา…

ประโยค - พระปิยะ พระปิยะปฏิบัติถูกถามแปล ภาค ๙ หน้า 41 * ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงปรารถนากิริยา หนุ่มรูปหนึ่ง ครสพระธรรมเทศนานว่า "อดทนกิดสุด" เป็นต้น [ภิญญาหนุ่มรักใคร่ห

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระภิกษุหนุ่มและหญิงสาวในบริบทของความรักและความปรารถนา พระศาสดาทรงอธิบาย…

ก็กระสันแล้ว. [ภิกษุหนุ่มถูกนำตัวไปเฝ้าพระศาสดา] ต่อมาวันหนึ่ง พวกภิกษุอาคันตุกะพบภิกษุนันท จึงถามว่า "ผู้มีอายุ เหตุไร?" ท่านจึงเป็นผู้มเหลืองหนักนั่น เมื่อภิกษุนั้น ตอบว่า "ผู้มีอายุ ผมเป็นผู้กระส

…ต้องเผชิญกับความจริงในชีวิต การเรียนรู้จากประสบการณ์และความมุ่งมั่นในธรรมะเป็นหัวใจสำคัญของคำสอนนี้ บทสนทนานี้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการตั้งใจในการปฏิบัติธรรม.

…ย เสียแล้ว, กายนี้ (ของผู้นั้น) ชื่อว่ามีที่สุตู. (ผูใด) มี ค้นหาไปปราศแล้ว ไม่มีความอือมั่น ฉลาด ในบทแห่งนิรุตติ รู้ทีประชุมแห่งอารักษ์ทั้งหลาย และรู้เบื้องต้นและเบื้องปลายแห่งอารักษ์ทั้งหลาย, ผู้นั้นแ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จในพระศาสนาทางการเข้าถึงพระอรหัต โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการไม่สะดุ้งในชีว…

…ยว่า สมุสุโข คือ ร่างกายนี้ ของผู้นั้น มีในที่สุด โดยว่า อนามโน คือ ผู้ไม่มีการยึดถือในจินต์เป็นต้น บทพระกล่าวว่า นิฐุติปิโตร ความว่า ผู้ถอดในปฐมภูมิภา แม่ทั้ง ๔ คือ ในนิฐุติ และบทที่เหลือ สองบทพระกล่าว…

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวในพระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล พร้อมทั้งให้ความเข้าใจเรื่องราวของอักษรและความหมาย รว…

ประโบค - พระจัมปทัธสุขาแปล ภาค ๙ - หน้าเลขที่ 50 ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว โดยพระบารมีว่า "สาริบุร เราเรียกผู้มีจิตพ้นแล้วแฉ ว่า "มหาบรุษ." ในภาพจางเทศนา ชนนี้อับบา บรรจุอธิผลทั้งหลาย มี โศลกปัดผลเป็นฉ

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเป็นผู้มีจิตพ้นแล้วตามพระบารมี โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศน…

…เป็นที่สิ้นสุดไป แห่งตนหา รู้เองแล้ว จะพึงอ้างใครเล่า ? (ว่าเป็นอุปัชฌายาอาจารย์)." [แก้วรถ] บรรดาบทเหล่านั้น น ทว่า สุผภกิฏ ศู คือ ครอบงำธรรมอ่อน เป็นไปในภูมิ ๓ ได้ทั้งหมด ทว่า สุผพวิฑู ศู คือ ผู้มีธ…

บทความนี้สำรวจการเข้าใจพระธรรมและการพ้นทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการใช้ความรู้ในตนเอง โดยกล่าวถึงการทำความเข้…

ประโบค - พระไหม่ปทํฎคำแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 55 ทั้ง ๔ เมื่อท้าวมหาราชกล่าวว่า "พ่อทั่งหลาย ทำไม จึงมี เทพสันนิบาตกันใหญ่ ?" จึงกล่าวว่่า "พวกผมตั้งปัญหาขึ้น ๔ ข้อแล้ว เมื่อไมสามารถตอบวินิฉัยได้ จึงมาข

บทสนทนานี้เริ่มต้นเมื่อท้าวมหาราชถามว่าทำไมจึงมีเทพสันนิบาตกันใหญ่ โดยเทพทั้งสี่ไม่สามารถวินิฉัยคำถามเ…

ประโยค - พระอิ้มปฏิทินวัดวาแปล ภาค ๙ - หน้า 62 พลเจ้าจะทำการเขียนเกียกับเราในเรือนนี้หรือ ? เมื่อเขาเข้าไปตั้งโจษนาไว้ให้กับประหาร (มนุษย์เหล่านั้น) ด้วยก้อนดินและท่อนไม้เป็นต้น ให้หนีไปแล้ว บริโภข้า

บทนี้เล่าถึงการบริจาคบิณฑบาตของอุปคุตอเศรษฐีแก่พระปิยเจ้า เรื่องราวจะแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและผลก…

…มีปัญญากราม ย่อมมิตนเองดุจม้าผู้อื่น เพราะความทะยานอยาก ซึ่งเกิดขึ้นเพราะอัตติโกะทั้งหลาย ในกลางบทเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องเศรษฐีผู้ไม่มีบุตร จบ

บทความนี้กล่าวถึงพระบิณฑบาตที่มีคุณค่าที่เกิดจากความตระหนักรู้ในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงความส…

…าวารที่รักษาได้ง่าย" แล้ว กล่าวว่า "พวกเราถือพระศาสดาแล้ว จักเป็นความนี้" จึง เข้าไปเฝ้าพระศาสดา คราบทูลถามว่า "พระเจ้าพระ ข้าพระ องค์รักษาวารมิมีภิกษุวารเป็นต้น อยู่ยังสำคัญว่า "วารที่ตน ๆ รักษานั้นแล …

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาวารที่สำคัญของภิกษุ ๕ รูป ซึ่งต่างยอมรับในการรักษาวารที่ยากและง่าย โดยมีการปร…