หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาและความสำคัญของสามัญญผลสูตรในพระพุทธศาสนา
31
การศึกษาและความสำคัญของสามัญญผลสูตรในพระพุทธศาสนา
“ผล” คือ สิ่งที่ผู้ปฏิบัติจะพึงได้รับจากการปฏิบัตินั้น ซึ่ง มีอยู่หลายระดับ สามัญญผลสูตรจึงมีประโยชน์อย่างยิ่งต่อนักการศาสนา รวมถึงนักบวชทั้งหลาย เพราะเป็นหลักเกณฑ์มาตรฐานแห่งการ ครองตนในฐานะนักบวช ที
บทความนี้อธิบายความสำคัญของสามัญญผลสูตรสำหรับนักบวช โดยชี้ให้เห็นว่าเป็นหลักเกณฑ์ในการปฏิบัติและการบริหารศ…
การเข้าใจศาสนาและการสั่งสมบุญบารมี
32
การเข้าใจศาสนาและการสั่งสมบุญบารมี
จะนับถือศาสนาอื่นก็ย่อมจะนำสิ่งที่ได้ฟังไปพิจารณาเปรียบเทียบ กับหลักการและวิธีการในศาสนาของเขา ซึ่งในที่สุดอาจจะเห็น แนวทางที่จะปรับเข้าหากันได้ ทำให้ผู้นับถือศาสนาอื่นสามารถ อยู่ร่วมกับชาวพุทธได้อย่า
บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจและเปรียบเทียบศาสนาต่าง ๆ เพื่อให้สามารถอยู่ร่วมกับชาวพุทธอย่างสันติสุข โดยเน้นก…
พระพุทธศาสนาและพระเจ้าแผ่นดินพิมพิสาร
35
พระพุทธศาสนาและพระเจ้าแผ่นดินพิมพิสาร
ด ต่าง ๆ ในยุคนั้น และเพราะเหตุนี้เอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึง ทรงประดิษฐานพระพุทธศาสนา ณ แคว้นนี้เป็นแห่งแรก ธรรมราชาพิมพิสาร พระเจ้าแผ่นดินผู้ครองแคว้นมคธในขณะนั้นคือ พระเจ้า พิมพิสาร พระองค์ทรงมีพระป
บทความนี้สำรวจบทบาทของพระเจ้าแผ่นดินพิมพิสารในแคว้นมคธ ระบุถึงความสามารถในการบริหารและสงคราม พร้อมทั้งการส…
ความขัดแย้งในราชวงศ์: เรื่องราวของอชาตศัตรูราชกุมาร
41
ความขัดแย้งในราชวงศ์: เรื่องราวของอชาตศัตรูราชกุมาร
คำแนะนำยุยงเนือง ๆ ว่า สมัยก่อนคนเราอายุยืน แต่สมัยนี้คน อายุสั้น ด้วยเหตุนี้อชาตศัตรูราชกุมารอาจจะสิ้นพระชนม์เสีย ก่อนที่จะได้ขึ้นครองราชย์ก็ได้ ดังนั้นพระองค์จึงน่าจะปลง พระชนม์พระราชบิดา แล้วยึดครอ
บทความนี้กล่าวถึงความขัดแย้งระหว่างอชาตศัตรูราชกุมารและพระราชบิดา โดยมีการแนะนำให้ปลงพระชนม์พระราชบิดาเพื่…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคุณลักษณะอันประเสริฐ
55
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคุณลักษณะอันประเสริฐ
๑. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นพระอรหันต์ คือ เป็นผู้บริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวงแล้ว เป็นผู้ควร แนะนำสั่งสอนผู้อื่น ควรได้รับการเคารพบูชาอย่างยิ่ง ๒. ทรงเป็นสัมมาสัมพุทโธ คือ เป็นผู้ถึงพร้อมด้วย
บทความนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ ผู้มีความบริสุทธิ์และเป็นแบบอย่างในการสอนผู้อื…
พระพุทธเจ้า: ศาสดาผู้ตื่นและเบิกบาน
56
พระพุทธเจ้า: ศาสดาผู้ตื่นและเบิกบาน
อย่างที่ไม่เคยมีผู้ใดรู้เห็นมาก่อน ทรงหยั่งรู้อัธยาศัยแห่งสัตว์ โลกทั้งปวง ซึ่งเป็นไปตามอำนาจแห่งคติธรรมดาโดยถ่องแท้ เป็น เหตุให้ทรงดำาเนินพระองค์เป็นอิสระ พ้นจากอ่านาจครอบงำา แห่งคติธรรมดานั้น และทรง
บทความนี้นำเสนอการประจักษ์ถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า ที่ทรงเข้าใจจิตใจของสัตว์โลกทั้งหลายในอาณาจักรธรรม จึงทร…
ผลแห่งบุพกรรมและผลทางร่างกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
66
ผลแห่งบุพกรรมและผลทางร่างกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
9 เป็นผลแห่งบุพกรรม" ซึ่งเบียดเบียนสังขารของพระองค์เอง แม้ว่า พระพุทธองค์จะมีพระสรีระบริบูรณ์ด้วยลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการก็ตาม ด้วยเหตุนี้จึงต้องประทับพิงเสาในเวลาที่ทรง ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ บุพกรร
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุพกรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้รับในอดีตชาติ ซึ่งส่งผลกระทบต่อร่างกายของ…
อุจเฉททิฏฐิ: ความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุและจิต
80
อุจเฉททิฏฐิ: ความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุและจิต
“อุจเฉททิฏฐิ” ๔. ครูปกุทธกัจจายนะ ท่านผู้นี้สอนว่า ในโลกเรานี้ ประกอบด้วยสิ่งสำคัญ ๒ ประการ คือ ธาตุต่าง ๆ มีดิน น้ำ ลม ไฟ เป็นต้น กับจิตหรือวิญญาณ หรือชีวะ หรืออัตตา ซึ่งล้วน เป็นของเที่ยงแท้ ไม่มีกา
บทความนี้สำรวจความคิดในอุจเฉททิฏฐิว่าด้วยสิ่งที่สำคัญในโลกนี้คือธาตุต่างๆ และจิตหรือวิญญาณ โดยครูปกุทธกัจจ…
สามานย์ของพระทุศีลเทวทัต
85
สามานย์ของพระทุศีลเทวทัต
สามานย์ของพระทุศีลเทวทัต อย่างไร้ความละอายต่อบาปเล่า ถ้ายึดหลักธรรมชาติของมนุษย์ปุถุชน หรือผู้ที่ยังมีกิเลส โดยทั่วไปแล้ว อาจตอบคำถามดังกล่าวได้ว่า พระทัยของเจ้า ชายอชาตศัตรูในขณะนั้นมืดมนด้วยอำนาจกิเ
บทความนี้พูดถึงสามานย์ของพระทุศีลเทวทัตที่มีผลต่อพระอชาตศัตรู โดยชี้ให้เห็นว่าความหลงในปาฏิหาริย์และอำนาจข…
พระเจ้าอชาตศัตรู และการค้นหาสัจธรรม
86
พระเจ้าอชาตศัตรู และการค้นหาสัจธรรม
วางพระทัย อย่างไรก็ตาม หลังจากที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงก่ออกุศล กรรมหนักถึงขั้นอนันตริยกรรมแล้ว แม้พระองค์จะได้ครองราช บัลลังก์เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดแห่งแคว้นมคธอันยิ่งใหญ่ไพศาล แต่พระองค์ก็หาได้ทรงมีความส
บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าอชาตศัตรูผู้ซึ่งแม้ได้ตรัสรู้ในอำนาจสูงสุด แต่ยังคงค้นหาสัจธรรม และได้เสด็จเข้าเฝ้…
การเจริญก้าวหน้าในทางโลกและทางธรรม
93
การเจริญก้าวหน้าในทางโลกและทางธรรม
ให้คนเราเจริญก้าวหน้า ทั้งทางโลกและทางธรรม ส่วนบาปนั้น ส่งผลให้ชีวิตคนเราตกต่ำลงเรื่อย ๆ ๓. เมื่อบวชแล้วต้องสำรวม กาย วาจา ใจ ไม่ปล่อย ใจให้คิดในทางบาปอกุศล คิดแต่ในทางบุญกุศล ท่าแต่บุญกุศล เท่านั้น ๔
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญก้าวหน้าในมิติทั้งทางโลกและทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและสำรวมในกาย วาจา …
พระอรหันต์: ความหมายและลักษณะ
99
พระอรหันต์: ความหมายและลักษณะ
୭ นัยที่ ๑ ไกลจากข้าศึก “ข้าศึก” หมายถึงกิเลส พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้ไกลจากกิเลส ทั้งนี้เพราะทรงกำจัด กิเลสทั้งปวงด้วยมรรคแล้วโดยสิ้นเชิง จึงทรงพ้นจากกิเลส ทรงบริสุทธิ์ผุดผ่องดุจดวงแก้วอันหาค่า
บทความนี้จะกล่าวถึงนัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระอรหันต์ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพิสูจน์ความบริสุทธิ์และการหัก…
ความหมายของพระอรหันต์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
100
ความหมายของพระอรหันต์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ว่า “พระอรหันต์” ๒. ทรงเป็นผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัมมาสัมพุทโธ” แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง เมื่อพิจารณาพระบาลีในธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ที่ว่
บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับคำว่า ‘พระอรหันต์’ และ ‘สัมมาสัมพุทธเจ้า’ โดยอธิบายถึงความหมายที่เกิดจากการตรัสรู…
พระพุทธคุณและอริยสัจ
102
พระพุทธคุณและอริยสัจ
โมหะ หรือโลภ โกรธ หลง เหตุแห่งสุขก็ตรงกันข้ามกับเหตุแห่ง ทุกข์ คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง เหตุแห่งไม่ทุกข์ไม่สุขหรืออัพยากฤต ก็คือสภาพ เป็นกลาง ๆ ไม่เป็นทั้งกุศลหร
บทความนี้อธิบายถึงพระพุทธคุณและแนวคิดอริยสัจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เกี่ยวกับสาเหตุของทุกข์แล…
วิชชา ๘ ประการ ในทางพุทธศาสนา
103
วิชชา ๘ ประการ ในทางพุทธศาสนา
ผลกรรม เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏฏสงสารโดยหาทางออกไม่ได้ ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ สมบูรณ์ด้วยวิชชา ๘ ประการ อันทำให้พระองค์รู้เห็นความเป็น ไปของสรรพสิ่งอย่างถูกต้องตามความเป็นจร
บทความนี้กล่าวถึงวิชชา ๘ ประการซึ่งเป็นความรู้และการเข้าถึงความจริงในชีวิตที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงอธิบ…
การเสด็จเข้าสู่สุคติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
107
การเสด็จเข้าสู่สุคติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ถ่ายทอดคุณธรรมที่เป็นประโยชน์เหล่านั้นให้แก่เหล่าสาวกทั้ง หลายด้วยพระมหากรุณาอันยิ่งใหญ่อีกด้วย เพราะเหตุนี้จึงทรง พระนามว่า “ทรงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ” ๔. ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว พระสัมมาสัม
บทความนี้กล่าวถึงพระนาม 'สุคโต' ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีความหมายถึงการเสด็จไปดีอย่างมีความหมายทั้งในท…
การเข้าใจนิโรธ: สุดท้ายแห่งโลก
111
การเข้าใจนิโรธ: สุดท้ายแห่งโลก
ตายเกิด ซึ่งทรงบัญญัติว่า “ทุกขนิโรธคามินีอริยสัจ” หรือ “มรรคอริยสัจ” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรียก “นิโรธ” ว่า “ที่สุด แห่งโลก” ณ ที่สุดแห่งโลกนั้น ไม่ต้องเกิด ไม่ต้องแก่ ไม่ต้อง ตาย บุคคลที่ยังไม่ถึงท
บทความนี้พูดถึงการตีความคำว่า "นิโรธ" ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าเป็น "ที่สุดแห่งโลก" โดยที่เมื่อถึงท…
คุณสมบัติ 5 ประการในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
118
คุณสมบัติ 5 ประการในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
๒. ธัมมะ ได้แก่ โลกุตตรธรรม หรือเหนือโลก ๓. ยศ ได้แก่ ชื่อเสียง ๔. สิริ ได้แก่ มิ่งขวัญ หรือความสง่าผ่าเผย ๕. กาม ได้แก่ ความสำเร็จตามที่ปรารถนา 5. ปยัตตะ ได้แก่ ความขะมักเขม้น หรือความตั้งใจ ด้วยคุณส
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้ในการเป็นผู้นำทางธรรม ได้แก่ ธัมมะ, ยศ, สิริ, …
แรงจูงใจในการบวชและวิถีชีวิตฆราวาส
128
แรงจูงใจในการบวชและวิถีชีวิตฆราวาส
จากแรงจูงใจข้อ ๒ และ ๓ ย่อมกำหนดเป็นเป้าหมายใน การบวชได้ ๒ ประการ คือ นั่นเอง 9. บวชเพื่อละบาปอกุศลทั้งปวง หรือบวชเพื่อละกาม ๒. บวชเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ให้บริบูรณ์บริสุทธิ์ อัน เป็นการสั่งสมบุญบารมีให
บทความนี้กล่าวถึงแรงจูงใจในการบวชตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยแบ่งเป็นเป้าหมาย ๒ ประการ ได้แก่ การละบา…
ความเข้าใจเกี่ยวกับอนัตตัปปะและวัตถุกาม
130
ความเข้าใจเกี่ยวกับอนัตตัปปะและวัตถุกาม
๑๐) อโนตตัปปะ ได้แก่ ความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว ๒. วัตถุกาม หมายถึง วัตถุอันน่าใคร่ น่าปรารถนา เรียก อีกอย่างหนึ่งว่า กามคุณ แบ่งออกเป็น ๕ อย่าง คือ ๑) รูป คือ สิ่งต่าง ๆ ที่เราเห็นได้ด้วยตา ๒) เสียง
บทความนี้อธิบายถึงอนัตตัปปะ ซึ่งเป็นความไม่เกรงกลัวต่อความชั่ว รวมถึงวัตถุกามที่แบ่งเป็น 5 ประเภท ได้แก่ ร…