หน้าหนังสือทั้งหมด

การฟื้นฟูสังคมไทยผ่านสื่อสร้างสรรค์
56
การฟื้นฟูสังคมไทยผ่านสื่อสร้างสรรค์
ทัศนียภาพ ทัศนธรรม 1 แต่วิ ที่เกิดขึ้นคือ มีสื่อที่ใช การตลาดนำหน้า เนื้อหาเต็มไปด้วยเรื่องที่เรอารมณ์ เกิดขึ้นท่ามบ้านท่ามเมือง แล้วผู ใหญ่ก็ นั่งหงอยกันว่า เยาวชนไทย สังคมไทยเราจะไปทางไหนดี บางคนถึ
บทความนี้เสนอแนวทางในการฟื้นฟูสังคมไทยผ่านการใช้สื่อที่สร้างสรรค์ โดยอ้างอิงถึงหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเ…
การสร้างสื่อที่ดีสำหรับเยาวชน
58
การสร้างสื่อที่ดีสำหรับเยาวชน
เมื่อพิจารณาให้ดีแล้วเราจะพบว่า ปัญหาใหญ่ที่สื่อที่เด็กเสพนี้เอง ดังนั้นเราจึงต้องช่วยกัน เราจะเผิกเฉยดูดายต่อไปไม่ได้อีกแล้ว ต้องช่วยกันคนละไม่คนละมือ สร้างสื่อที่ดีเพื่อเป็นอุปกรณ์ที่สำคัญในการสร้าง
บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับความสำคัญของการสร้างสื่อที่ดีสำหรับเด็กและเยาวชน อีกทั้งยังเน้นว่าเราต้องร่วมม…
เครือข่ายคนดีในวัยรุ่น
60
เครือข่ายคนดีในวัยรุ่น
จารึก ณรงค์ใหม่ ก็ยังรักอยู่นะ แต่ว่าความแน่นอนก็ไม่ได้ดังขนาดพ่อแม่มุ่งหวัง เขาก็จะไปกับเพื่อนของเขา เพื่อนชวนไปเที่ยวไปช้อปปิ้งก็ไป ไปดูหนังก็ไป จนบางทีพ่อแม่เริ่มเป็นห่วงว่า ลูกจะเสียหรือเปล่า ทั้ง
บทความนี้พูดถึงการที่เด็กวัยรุ่นเข้าวัดและทำกิจกรรมช่วยงานอาสาสมัคร ซึ่งสร้างเครือข่ายคนดีที่ช่วยกันส่งเสร…
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
61
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
มาช่วยงาน ช่วยไปช่วยมาคมกันกับชาวชมรมพุทธ ก็เลยมาวัดด้วยกัน ไป ๆ มา ๆ ก็เลยอยู่วัดไปเลย เป็นตัวอย่างชัดเจนว่า คนเราอยู่ในสังคมใดก็มโนจะเป็นไปอย่างนั้น เราจำเป็นต้องสร้างสังคมเครือข่ายคนดีให้เกิดขึ้นม
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสังคมเครือข่ายคนดี โดยการเชิญชวนเพื่อนและคนใกล้ตัวมาทำความดีและปฏิบัต…
ความแตกต่างระหว่างหลักความละอายกับอัตตัปปะ
80
ความแตกต่างระหว่างหลักความละอายกับอัตตัปปะ
หลักกับอัตตัปปะต่างกันดังนี้ หลักความละอายต่อบาป ถ้าจะเปรียบก็เหมือนกับว่า เราเห็นเหลักเปื้อนจงอยู่ทว่าหนึ่ง เรามีความรู้สึกเกรงกลัวไม่อยากจะแจ้งต้องเหลักท่อนั้น ความรู้สึกเกรงนี้เปรียบได้กับหลักความล
บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างหลักความละอายต่อบาปและอัตตัปปะ โดยใช้การเปรียบเทียบความรู้สึกเกรงก…
บทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรม
82
บทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรม
พระมหาสมชาย ธนวุฒิโต ม.ด., Ph.D. 82 จะเป็นทัศนสังคมแบบอ่อนเช่นประเพณีวัฒนธรรมผู้ทำสิ่งที่ดีงามจริง ประเพณี ผิดวัฒนธรรมของสังคม ย่อมเป็นที่ริษยา ของคนรอบข้าง เป็นแรงกดดันให้เขาเปลี่ยนพฤติกรรม ไม่เช่นนั
บทความนี้สำรวจถึงบทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรมและพฤติกรรมที่ดีของบุคคล โดยเน้นถึงแรงกดดันจากสั…
คลื่นความคิดกับการรักษาโรค
85
คลื่นความคิดกับการรักษาโรค
คลื่นความคิดกับการรักษาโรค คำว่า "โรค" สามารถนิยมได้หลายแบบ แต่ตามภาพขอเสนอ นิยามดังนี้ "โรคเป็นภาวะสมดุลที่เกิดขึ้นจากการปรุงแต่งที่ไม่สมดุล" หมายความว่า ในคนปกติที่แข็งแรงดี ส่วนต่าง ๆ ของร่างกายเขา
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโรคว่าเป็นภาวะสมดุลจากการปรุงแต่งที่ไม่สมดุล โดยเน้นว่าร่างกายคนปกติมีการเปล…
ทับโลก ทันธรรม
101
ทับโลก ทันธรรม
ทับโลก ทันธรรม เมื่อจะไปต้องหยุด นี่ก็แปลก ไปทางโลกเขาต้องไปกันปราดเปรียว ว่องไว ครวงแคล่ว ขึ้นเรือบิน เรือยนต์ รถยนต์ ไป จึงจะเร็ว จึงจะถึง ต้องเล่าเรียนกันมาครมาย จนกระทั่งรู้เท่าทันเหลี่ยมคู่ผู้คนต
บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเดินทางในโลกและธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าการหยุดในทางธรรมเป็นวิธีที่สำคัญในการเข…
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดก
2
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดก
… 168 ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดกในภาพสลักหินที่สลักปรากฎ พระมหาทาพงศ์ดี จานุโย บทคัดย่อ บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหินที่สลักปรากฏ มีผลแสดงให้เห็นอย่างชัด…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหิน โดยวิเคราะห์ว่า ภาพสลักหินสนับสนุน…
ความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลัก
4
ความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลัก
…็นอุทาหรณ์สอนใจให้ระลึกถึงวงจรสังสารวัฏและภูมิแห่งกรรมซึ่งทุกผู้คนวนเวียนตลอดอยู่ภายในถ้ำนี้ สำหรับบทความนี้ ผู้เขียนขอนำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏอยู่ใน “คัมภีร์” และชาดกใน “ภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิป…
บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิปฐพุ โดยศึกษาเรื่องราวการสร้างบาร…
การศึกษาชาดกและหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา
9
การศึกษาชาดกและหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา
禅ตามแต่เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาและแนวหลักคำสอนโดยเฉพาะเรื่อง “บารมีสิบมิทธิ” แล้ว มีความใกล้เคียงกับพระพุทธศาสนา 18-20 นิยาย มากกว่าหายาน 4. โพชิสัตตวอทาน (Bodhisattva-avadāna)11 เป็นคำภิรึที่ไม่ปรากฏช
บทความนี้สำรวจเนื้อหาและแนวคำสอนที่ใกล้เคียงกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่อง “บารมีสิบมิทธิ” ที่มีความเกี่…
ข้อมูลภาพสลักหินชาดก
11
ข้อมูลภาพสลักหินชาดก
ภาพหน้าจอแสดงข้อมูลรายการภาพสลักหินชาดกที่อธิบายเกี่ยวกับภาพสลักหินชาดกที่อยู่ในสภาพค่อนข้างสมบูรณ์และมีอ้างอิงบรรณานุกรมเป็นตัวเลข โดยมีรายละเอียดดังนี้: 1. Miga-Jataka (Cunningham 1879: Plate XXV. N
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับรายการภาพสลักหินชาดกที่มีการอธิบายรายละเอียดแต่ละภาพ โดยมีการอ้างอิงบรรณานุก…
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และภาพสลักหิน
15
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และภาพสลักหิน
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และชาดกในภาพสลักหิน ใน 2 หัวข้อที่ผ่านมาได้กล่าวถึงชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์และชาดกที่ปรากฏในภาพสลักหินแล้ว มาถึงหัวข้อนี้จะได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์และภา
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในคัมภีร์กับชาดกในภาพสลักหิน โดยแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กรณีศึกษาทั้งสองก…
ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
16
ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 กรณีศึกษาที่ 1: A.I.a.1 Miga-Jātaka และ J 482 Ruru-Jātaka ภาพลักษณ์ินเล่าเรื่องชาดก: Miga-Jātaka (Cunningham 1879: Plate XXV. No.1) เมื่อพิจา
บทความนี้นำเสนอการศึกษาชาดก Miga-Jātaka และ Ruru-Jātaka ผ่านภาพลักษณ์ิน โดยอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน…
บทสนทนาในคาถาชาดก
22
บทสนทนาในคาถาชาดก
เหตุการณ์นี้ที่ 2 อยู่บริเวณกลางแผ่นภาพ มีชาย 2 คนยืนถือผ้าคู่ เหตุการณ์นี้ที่ 3 อยู่บริเวณด้านล่างของแผ่นภาพ เป็นภาพการนั่งสนทนากันบนที่นั่งของลิง (ด้านซ้ายมือ) และชายผู้นั่ง (ด้านขวามือ) ตรงกลางจะมี
บทความนี้วิเคราะห์เหตุการณ์ในคาถาชาดกซึ่งเป็นการสนทนาระหว่างพุทธวจนะและพระราชา โดยมี 3 เหตุการณ์หลักคือ ชา…
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
24
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
เหตุการณ์โดยตลอด จึงมีรังให้สร้างหอคอยและผูกแค่แล้วค่อย ๆ นำพญาวานรลงมา จากนั้นรับสั่งให้นำผ้ามาคลุมให้แก่พญาวานร (pitthiyam kāsāvavattham pattharāpetvā) จึงเป็นที่มาของภาพเหตุการณ์ที่ 2 ที่มีชาย 2 คน
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก อธิบายการใช้เนื้อหาในอรรถกถาเพื่อเสริมการตีความภ…
การศึกษาเกี่ยวกับภาพสลักหินและคัมภิริ
27
การศึกษาเกี่ยวกับภาพสลักหินและคัมภิริ
…ในภาพสลักหินนั้น เป็นเนื้อหาในส่วนของ “โบราณอรรถกาถาด” ที่มาพ่อนอรรถกาถาดที่ใช้กันอยู่ในปัจจุบัน ในบทความนี้ ผู้เขียนได้ศึกษาความสัมพันธ์ของซาดที่ปรากฏในคัมภิริกับชาดกที่ปรากฏในภาพสลักหินที่สลูปราฎ์ โดยอาศ…
บทความนี้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเรื่องราวในภาพสลักหินกับเนื้อหาในคัมภิริ โดยเน้นที่ความขัดแย้งของอายุของพ…
ธรรมะวา: วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
28
ธรรมะวา: วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
…ดก” เท่านั้น ที่อยู่ในคัมภีร์รับพระไตรปิฎก ที่สืบทอดมาถึงปัจจุบัน เป็นสิ่งที่ต้องทำการศึกษาต่อไป **บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของผลงานวิจัยในฐานะนักวิจัยพิเศษ สถาบันวิจัย Research Institute for Buddhist Culture…
บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า "คาถา" ซึ่งไม่เพียงเกี่ยวข้องกับคาถา แต่ยังเชื่อมโยงกับเรื่องราวในปัจจุบันแ…
ความสัมพันธ์ระหว่างคาถาพุทธในมนต์ศักดิ์ของในภาพสำคัญ
29
ความสัมพันธ์ระหว่างคาถาพุทธในมนต์ศักดิ์ของในภาพสำคัญ
ความสัมพันธ์ระหว่างคาถาพุทธในมนต์ศักดิ์ของในภาพสำคัญในฐานะของ The Relation between the Buddhist Scriptures and Sculptures of Bharhut Stūpa 195 อักษรย่อและบรรทัดบรรณพฤกษ์ อักษรย่อคัมภีร์ Avdś Avadā
บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างคาถาพุทธในรูปแบบต่าง ๆ และประติมากรรมที่พบในสถูปบาฮุต โดยศึกษาอั…
จารึกเสาแปดเหลี่ยมชัยนาท: จารึกอรรถกถอธิธรรมที่เก่าที่สุดในประเทศไทย
2
จารึกเสาแปดเหลี่ยมชัยนาท: จารึกอรรถกถอธิธรรมที่เก่าที่สุดในประเทศไทย
…haeology, Silpakorn University, Thailand ตอบรับนทาวาน (Received) : 9 พ.ย. 2562 เริ่มแก้ไขบทความ (Revised) : 14 พ.ย. 2562 รับบทความตีพิมพ์ (Accepted) : 5 มี.ค. 2563 เผยแพร่ออนไลน์ (Available …
บทความนี้สำรวจจารึกเสาแปดเหลี่ยมชัยนาทซึ่งถือเป็นจารึกอรรถกถาอธิธรรมที่เก่าที่สุดในประเทศไทย โดยมีความสำคั…