บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 223

ธรรมะเพื่อประชาช ที่พึ่งที่แท้จริง ๓๙ บุคคลทั้งหลาย ไม่ว่าหญิงหรือชาย เด็กหรือผู้ใหญ่ ต่าง ก็ปรารถนาที่พึ่ง ต้องการที่ยึดเหนี่ยวพึ่งพาอาศัย เมื…

บทความนี้กล่าวถึงความต้องการและการแสวงหาที่พึ่งในชีวิตของมนุษย์ ไม่ว่าหญิงหรือชาย ทุกคนต้องการความมั่นคงและที่ยึดเหนี่ยว แต่ทำไมหลายคนยังไม่สามารถหาที่พึ่งที่แท้จริงได้? แม้แต่ในสมัยปัจจุบันที่มีการเป

…้ที่ ปรินิพพานแล้วมาอย่างละหนึ่งศีรษะ วังคีสะร่ายมนตร์แล้ว เคาะศีรษะอันแรก กราบทูลว่า “ท่านผู้เจริญ บุคคลนี้ไปบังเกิด ในนรก” แล้วตรัสถามถึงศีรษะอื่นๆ ตามลำดับ วังคีสะก็ตอบว่า “บุคคลนี้ไปเกิดเป็นมนุษย์ บุคค…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการแสดงความรู้แจ้งเกี่ยวกับการเกิดและการไปของบุคคลในหลากหลายสภาวะทั้งจากนรก มนุษย์ เทวโลก และผู้ที่ปรินิพพาน โดยมีวังคีสะเป็นผู้ใช้มนตร์ในการตรวจสอบ แ…

Bsual พิจารณาปล่อยวางในขันธ์ ๕ ๒๒๘ เป็นบุคคล เป็นสัตว์ หรือเป็นอะไรก็ตาม ในที่สุดเราจะต้อง ทอดทิ้งจากสิ่งเหล่านั้นไป แม้แต่สังขารของพระพุทธเจ้า …

…รปล่อยวางในขันธ์ ๕ และการมองเห็นความไม่เที่ยงของชีวิต เมื่อถึงคราวเสื่อมหมดอายุขัยทั้งพระพุทธเจ้าและบุคคลอื่น ๆ ล้วนต้องพ้นจากร่างกายเพื่อเข้าถึงความสุขอันอมตะ การมีชีวิตอยู่ควรมุ่งหมายไปที่การขจัดต้นเหตุข…

…กษุณีก็กล่าวว่า “ผู้เกิดมาก็ต้องตาย ผู้ที่เกิดมา ย่อมพบเห็นทุกข์ คือ การจองจำ การฆ่า การพลัดพรากจาก บุคคลผู้เป็นที่รัก หรืออยู่กับผู้ไม่เป็นที่รัก เพราะฉะนั้นเราจึง ไม่ชอบความเกิด” มารผู้ใจบาปก็กล่าวว่า “ท…

ในเรื่องนี้ ภิกษุณีชื่อ จาลาได้เข้าไปนั่งสมาธิในป่าอันธวันและเผชิญหน้ากับมารที่พยายามยุแหย่ให้เธอหลุดออกจากการนั่งสมาธิ โดยมารใช้การพูดที่ชักชวนให้เธอชอบความเกิดและความสุขที่มาจากการบริโภคกาม แต่ภิกษุ

…รุ่ง เพราะว่าความผิดเพี้ยน กับมัจจุราช ผู้มีเสนาใหญ่ ย่อมไม่มีแก่เราทั้งหลาย พระมุนีผู้สงบย่อมเรียก บุคคลผู้มีปกติอยู่อย่างนี้ มีความเพียร ไม่เกียจคร้านทั้ง กลางวันและกลางคืน นั้นว่าผู้มีราตรีเดียวเจริญ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีความเพียรในชีวิตประจำวัน โดยอ้างอิงถึงความไม่แน่นอนของความตายที่สามารถเกิดขึ้นได้ตลอดเวลา จึงควรทำความเพียรในวันที่มีโอกาสเพื่อเตรียมพร้อมต่อสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต

…ายในกายของเรา โดยเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ *พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ภัทเทกรัตตสูตร ว่า “บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้ว ไม่ควรมุ่งหวัง *มก. เล่ม ๒๓ หน้า ๒๑๐

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นแหล่งแห่งความสำเร็จและความสุข โดยการตั้งใจในการทำบุญและเจริญภาวนาเมื่ออยู่ในตำแหน่งนี้ จะส่งผลให้การทำบุญเป็นมหัดตกุศล และนำไปสู่มรรคผลนิพพานได้ง่ายขึ้น โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

…งที่ยังไม่มาถึง สิ่งใดล่วงไปแล้ว สิ่งนั้นก็เป็นอันละไปแล้ว และสิ่งที่ยังไม่มาถึง ก็เป็นอันยังไม่ถึง บุคคลใดเห็นแจ้ง ธรรมปัจจุบัน ไม่ง่อนแง่นคลอนแคลนในธรรมนั้น บุคคลนั้น พึงเจริญธรรมนั้นเนืองๆ ให้ปรุโปร่งเถ…

การฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นวิธีที่สำคัญในการบรรลุธรรมและพ้นจากทุกข์ ความตายไม่แน่นอนดังนั้นจึงควรทำความเพียรวันนี้โดยไม่เกียจคร้าน ผู้ที่มีความเพียรในกลางวันและกลางคืนจะสามารถเข

…พราะความสิ้นไปแห่งตัณหา เราตรัสรู้ยิ่งเอง โดยชอบ แล้วจะพึงอ้างใครเล่าเป็นอาจารย์ อาจารย์ของเราไม่มี บุคคลเสมอเหมือนเราก็ไม่มี ทั้งในโลกและเทวโลก เพราะเรา

ในบทนี้พระพุทธองค์ทรงรำลึกถึงปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ที่มีอุปการคุณต่อพระองค์ พร้อมทั้งทรงเห็นว่า ทั้ง 5 ท่านมีอุปนิสัยที่จะตรัสรู้ธรรมตามพระองค์ได้ พระองค์จึงเสด็จจากต้นมหาโพธิ์ไปยังกรุงพาราณสี โดยมีอุปคาช

…าได้เป็นอย่างนั้นเลย ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็เพราะสัญญาเป็น อนัตตา ฉะนั้น สัญญาจึงเป็นไปเพื่ออาพาธ และบุคคลย่อมไม่ได้ ในสัญญาว่า สัญญาของเราจงเป็นอย่างนี้เถิด สัญญาของเรา อย่าได้เป็นอย่างนั้นเลย สังขารทั้งหล…

บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความไม่เป็นตัวตนของสัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยระบุว่าทุกสิ่งเหล่านี้เป็นอนัตตา เกิดขึ้นเพื่อการอาพาธและไม่สามารถที่จะเรียกร้องให้เป็นเราเป็นของเราได้ ตัวอย่างเช่น หากสัญญาเป็นอัตตา มั

…ตตปริยายสูตร เป็นอีกพระสูตรหนึ่งที่มีความสำคัญ ต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอน บุคคลผู้หลงเชื่อในลัทธิบูชาไฟ เนื่องจากในสมัยก่อนโน้น มีลัทธิ พราหมณ์ที่นิยมการบูชาไฟ พอตื่นเช้ามาก็ทำสุร…

อาทิตตปริยายสูตรเป็นพระสูตรที่สำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนบุคคลที่หลงเชื่อลัทธิบูชาไฟ เพื่อให้เห็นถึงความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่มนุษย์บูชา เช่น ดวงอาทิตย์และไฟ ตา…

…องพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราได้ทำ เสร็จแล้ว บุญที่เกิดจากการสรรเสริญพระสัมมาสัมพุทธเจ้านี้ ไม่มีประมาณ บุคคลผู้มีปัญญา ควรสรรเสริญพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้เป็นเนื้อนาบุญอันเลิศเถิด” นี่คือผลแห่งการมีวาจาสุจริต ไ…

…ิ เช่น วาจาสุจริต การสร้างบุญ และการรู้ซึ้งถึงวิถีทางแห่งการหลุดพ้นจากทุกข์ นับว่าเป็นการส่งเสริมให้บุคคลมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาและเป็นต้นแบบแห่งการใช้ชีวิตที่ดีงามอย่างแท้จริง การประพฤติธรรมคนที่บรรล…

ถึ ง พ ร ะ รั ด น ต ร ย อยู่ไ ก ล ก เ ห ม อ น ใกล้ ก็ บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้ว ไม่ควรมุ่งหวัง สิ่งที่ยังไม่มาถึง สิ่งใดล่วงไปแล้ว สิ่งนั้นก็เป็นอัน…

…ุ่งหวังอนาคต การทำสิ่งต่างๆ ในปัจจุบันจึงเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากไม่มีใครรู้ว่าความตายจะมาถึงเมื่อไร บุคคลที่มีคุณธรรมและความเพียรจากการทำดีอยู่เสมอ มีโอกาสที่จะประสบความสำเร็จในชีวิตและได้รับการสรรเสริญจาก…

…าริมาตาปี ต๋ เว ภัทเทกรตฺโตติ โก ชญฺญา มรณ์ สุเว มหาเสเนน มจฺจุนา อโหร ตมตนทิต สนฺโต อาจิกุขเต มุนิ บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้ว ไม่ควรมุ่งหวัง สิ่งที่ยังไม่มาถึง สิ่งใดล่วงไปแล้ว สิ่งนั้นก็เป็นอัน…

ข้อความนี้เน้นให้บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้วหรือมุ่งหวังในสิ่งที่ยังไม่ถึง โดยเสนอให้หันมามองที่ปัจจุบันและพัฒนาธ…

…งหมู่ชน เพราะฉะนั้น เราจึงเป็นผู้น่ารักน่าชื่นชม เหมือนพระจันทร์ในคืนวันเพ็ญ ฉะนั้น” การยกย่องชื่นชมบุคคลผู้ประเสริฐ บุคคลที่ควรบูชา เป็นทางมาแห่งมหากุศลใหญ่ กระทั่งสามารถอำนวยผลให้บรรลุ มรรคผลนิพพานได้ เห…

บทความนี้เน้นการสรรเสริญพระพุทธเจ้าและพระรัตนตรัยว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการบรรลุสุขและนิพพาน โดยยกตัวอย่างองค์พระสุคันธเถระที่ได้รับอานิสงส์จากการสรรเสริญพระบรมศาสดา ตลอดจนเนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์แ

…รหมโลก สมกับที่พระพุทธองค์ได้ตรัสว่า “จิตฺเต อสงฺกิลิฏเฐ สุคติ ปาฏิกงฺขา เมื่อจิตผ่องใสไม่เศร้าหมอง บุคคลพึงหวังสุคติได้” ด้วยอานิสงส์ที่ท่านได้ระลึกถึงพระพุทธเจ้า มีพระพุทธเจ้า เป็นอารมณ์ ในกัปที่ ๓๑ แต่ก…

เนื้อหาพูดถึงการเจริญพุทธานุสติที่ทำให้จิตใจผ่องใส แม้ว่าจะไม่อยู่ในยุคของพระพุทธเจ้า การมีความเลื่อมใสในพระญาณของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับอานิสงส์ที่เกิดจากการระลึกถึงพระพุทธเจ้า ซึ่งส่งผ

ต้ น แ บ บ แ ห่ ง ค ว า ม ด บุคคลพึงเห็นโทษในการปฏิบัติผิดทาง ควรศึกษาไตรสิกขา เพื่อละความดำริผิด ควรศึกษาวิเวก และประพฤติวิเวกอันเป็…

…งนั้นเราจึงควรหันมาใสใจในการฝึกสมาธิให้เพิ่มมากขึ้น มีวาระแห่งพุทธภาษิตที่มาใน ติสสเมตไตยยสูตร ว่า “บุคคลพึงเห็นโทษในการปฏิบัติผิดทาง ควรศึกษา ไตรสิกขา เพื่อละความดำริผิด ควรศึกษาวิเวก และ

ปัจจุบันนี้การฝึกสมาธิได้รับการยอมรับว่าไม่เพียงช่วยผ่อนคลายความเครียด แต่ยังสามารถบำบัดรักษาโรคร้ายต่างๆ เช่น โรคหัวใจ, ไมเกรน, ความดันโลหิตสูง และแม้กระทั่งโรคมะเร็ง ซึ่งทำให้บุคลากรในองค์กรต่างๆ มี

ต้นแบบแห่งความดี ៤៦២ ประพฤติวิเวกอันเป็นกิจของพระอริยเจ้า บุคคลผู้ไม่มีความ ห่วงใยในกามทั้งหลาย ย่อมข้ามโอฆะที่ข้ามได้โดยยาก” การปฏิบัติผิดทาง ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ…

ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องตามแนวทางของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการหลีกเลี่ยงกามและความห่วงใยในกามซึ่งกีดขวางการปฏิบัติผลคือการบรรลุธรรมและหลุดพ้นจากทุกข์ พระพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่กลุ

…รมีพันธุ์ อาชาไนย ៤៨៣ สิ้นชีวิตลง และก็ไม่ได้เห็นชายหญิงที่ประสบความทุกข์เห็นปานนั้น แต่หมู่ญาติหรือบุคคลอันเป็นที่รักได้ประสบความทุกข์ หรือได้ ตายจากไป เขาจึงสังเวชในความพลัดพรากจากบุคคลอันเป็นที่รัก และเ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงบุรุษอาชาไนยที่มีความรู้สึกต่อความทุกข์และความไม่เที่ยงของสังขาร และวิธีการที่พวกเขาใช้ในการเข้าถึงธรรมภายในเพื่อมุ่งสู่สุคติและนิพพาน โดยเฉพาะในกรณีของผู้ที่ประสบกับโรคภัยไข้เจ็บหรื

…เกิดกันอีกต่อไป พระอริยเจ้าก็คือผู้เข้าถึง กายธรรม ตั้งแต่กายธรรมพระโสดาบันเป็นต้นไป ได้เป็นโสดาบัน บุคคล หมายถึงผู้ถึงกระแสพระนิพพานแล้ว ตัดขาดจากสังโยชน์ เบื้องต่ำา ๓ ประการ คือ สักกายทิฏฐิ ความเห็นเป็นเ…

โมหะคือความหลงที่ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ และเป็นอุปสรรคสำคัญในการเข้าถึงความจริง พระอริยสาวกได้ทำลายอวิชชา ตัดขาดจากสังโยชน์เบื้องต่ำ และสามารถเข้าสู่นิพพานได้ โดยแบ่งตามระดับ บรรลุธรรมจากพระโสดาบันจนถึงพร