บุญ-บาป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 57

ประโยค - พระอธิษฐานัถถูกสถาปนาพา ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๗ แล้ว ให้ทิ้งเสีย. นี้เป็นบรรพทรงจอมของมหาลนนั้น. ราชภัฏนั่น เคลื่อนจากอัคนภาพนั้นแล้วเกิดในวจี ใหม่อยู่ในวจีนี้นั่นสักกา นาน ถูกบูรีถึงความตายั้นแนด

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 89 "อเสจนโก" ความว่า ไม่ต้องเติมอะไร เป็น (ดุจ) สิ่งมีรสดีอร่อย โดยสภาพเอง บัณฑิตพึงทราบว่า อานาปานสติสมาธินี้ เป็น อเสจนกะอย่างนี้แหละ จึงเป็นสุขวิหาร

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของอเสจนโก โดยเชื่อมโยงถึงการฝึกอานาปานสติสมาธิซึ่งนำไปสู่ความสุขและการตัดขาดจากบาปและธรรมอันเป็นอกุศล การเข้าถึงฌานและผลลัพธ์ที่ตามมาซึ่งเกี่ยวข้องกับการบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญา

ธรรมะเพื่อประชาชน บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๓) ๓๐๕ การเดินทางไกลในสังสารวัฏแต่ละภพแต่ละชาติ มิใช่จะ ผ่านไปอย่างเปล่าๆ มีสิ่งหนึ่งที่ติดตามตัวเราไปด้วยคือบุญและ บาป หากภพชาติไหนได้กัลยาณมิตร ได้เกิ

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางในสังสารวัฏที่ไม่เพียงแต่เป็นการเคลื่อนที่ในภพชาติเท่านั้น แต่ยังมีบุญและบาปติดตามตลอดเวลา โดยเฉพาะเมื่อมีการได้กัลยาณมิตรที่จะชี้แนะแนวทางให้เข้าถึงความดี ในขณะที่อุปสรรคจากกรร

ตอนนี้ผมเชื่อแล้วครับ ว่า บาป-บุญมีจริง และชีวิต พระไม่ใช่แค่เดินบิณฑบาต อย่างเดียวแล้วจบกิจของ สงฆ์ แต่ยังมีสิ่งที่น่าศึกษา อีกมากมาย และทำให้ ผมเข้าใจความหมายของ ธรรมทายาทธนาชัย ใจซื่อกุล การเป็นพระ

บทความนี้เล่าถึงการศึกษาเกี่ยวกับความหมายของบาปและบุญในพระพุทธศาสนา และการเข้าถึงพระธรรมที่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและปัจจุบัน อธิบายถึงความสำคัญของพระแท้ในการรักษาพระพุทธศาสนาให้ยืนย

ธรระพี ประช การดำรงอยู่ได้นาน แห่ง พระสัทธรรม (๑) ๕๐๓ ความเสื่อมของมนตราอยู่ที่การไม่ทบทวน ความเสื่อม ของเรือนอยู่ที่การไม่ซ่อมแซม ความเสื่อมของใจอยู่ที่การไม่ ฝึกฝน เมื่อใจของเราเสื่อม ความคิด คำพูด

การฝึกฝนใจให้หยุดให้นิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ช่วยพัฒนาคุณภาพจิตใจให้บริสุทธิ์และเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งส่งผลให้ชีวิตมีความสุข ทั้งในปัจจุบันและสัมปรายภพ เพราะจิตที่ฝึกดีจะนำความสุขมาสู่เรา การไม่ฝึก

ตอนนี้ผมเชื่อแล้วครับ ว่า บาป-บุญมีจริง และชีวิต พระไม่ใช่แค่เดินบิณฑบาต อย่างเดียวแล้วจบกิจของ สงฆ์ แต่ยังมีสิ่งที่น่าศึกษา อีกมากมาย และทำให้ ผมเข้าใจความหมายของ ธรรมทายาทธนาชัย ใจซื่อกุล การเป็นพระ

บทความนี้เป็นการหยิบยกความเชื่อในบาป-บุญที่มีจริง และชีวิตของพระที่ไม่ได้มีแค่การเดินบิณฑบาต แต่ยังมีสิ่งที่น่าศึกษามากมาย ธรรมทายาทธนาชัย ใจซื่อกุล ได้แบ่งปันความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพระแท้ในพระพุทธ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ២៤៩ เห็นไฟลุกโพลงในเวลากลางคืนไม่รู้ถึงทุกข์ใหญ่ที่มีอยู่ในกองไฟนั้น จึงร่าเริงยินดี กางปีกออกบิน มุ่งหน้าเข้าสู่กองไฟ คุณอเจลกะ จะต้องประสบกับความทุกข์ใหญ่อย่างแน่นอน ขอ

ในบทนี้ มีการกล่าวถึงความเข้าใจในกรรมและผลของกรรม โดยยกตัวอย่างซ้ำเพื่อเตือนสติ ไม่ให้ผู้คนหลงติดอยู่ในความสุขชั่วคราว ที่อาจนำไปสู่ทุกข์หนักในอนาคต อธิบายว่าความทุกข์มาจากการสะสมบาปกรรม ในขณะที่การสะ

หัวหน้าขึ้น วินัย พันธ์อรรถรัตน์ [email protected] คอลัมน์นี้เป็นห้องนอนสำหรับฝันในนิววิทยาเท่านั้น แมกกาซีน มกราคม ๒๕๕๙ สุดยอดแห่งบุญ ๑๑ มีนาคม 26 ชั่วโมงเท่ากัน สวัสดีครับ! นร.อุบล ความเข

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้เวลา 24 ชั่วโมงในชีวิตเพื่อทำความดีและสร้างบารมี เน้นถึงความเข้าใจในเป้าหมายของชีวิตว่าใครที่มีความเข้าใจมากก็ยิ่งใช้เวลาในการสร้างบุญได้มากขึ้น การสร้างความดีจะเป็น

เด็จ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.สร.๙ ประโยคว่า : ท่านสัญชัยเห็นสหายทั้งสองนั้น จึงถามว่า พ่อทั้งสอง ใครๆ ที่แสดงทางอมตะ พวกพ่อ ได้แล้วหรือ ๆ ขอติ ท่านอาจารย์ ใครๆ ที่แสดงทางอมตะ กระผมทั้งสอง ได้แล้ว ฯล

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.สร.๙ นำเสนอการใช้สำนวนและศัพท์ในการแปลไทยเป็นนคร โดยมีตัวอย่างประโยคและแนวทางการแปลที่ถูกต้อง เช่น การแปลประโยคของท่านสัญชัยเกี่ยวกับการแสดงทางอมตะ และการใช้ศัพท์ในสำนวนไทย เ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 248 ไปในที่ลับ ( คน ) เร้นอยู่ในเสนาสนะอันสมควรแล้ว ระลึกถึงพระคุณ ของพระผู้มีพระภาคเจ้า (โดยอนุสสรณปาฐะ) อย่างนี้ว่า อิติปิ โส ภควา อรห์ สมฺมาสมฺพุทฺโธ

เนื้อหาวิเคราะห์การระลึกถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยใช้บทอิติปิโสเป็นเครื่องมือในการไตร่ตรองว่าเหตุใดพระองค์จึงถูกเรียกว่าอรหันต์และภควา รวมถึงการอธิบายแต่ละนัยที่มีความหมายสำคัญเพื่อให้เข้าใจถึ

๒๓๘ หาบุญใส่ตัวเอง" บุญภาวนา คุณยายรักการฝึกสมาธิมาก สมัยก่อนนั่งสมาธิวันละอย่างน้อย ๑๒ ชั่วโมง ทุกวันเป็นปี ๆ หลวงพ่อวัดปากน้ำ ยังชื่นชมสมาธิจิตของคุณยายว่า “ลูกจันทร์นี่เป็นหนึ่งไม่มีสอง” เพราะญาณขอ

คุณยายมีความสามารถในการฝึกสมาธิอย่างมาก เคยนั่งสมาธิมากกว่า ๑๒ ชั่วโมงทุกวัน หลวงพ่อวัดปากน้ำชื่นชมว่าคุณยายมีจิตสมาธิแม่นยำ บุญละเอียดที่มาจากการนั่งสมาธิสามารถช่วยให้หลุดจากกิเลสและทำให้จิตใจมั่นคง

๐ ข้อคิด ข้อเขียน ชั่ว - ดี - กลางๆ อย่าคิดว่า เป็นความชั่วเล็กน้อยแล้วจึงกระทำ อย่าคิดว่า เป็นความดีเล็กน้อยจึงไม่กระทำ อย่าคิดว่า ความชั่วเล็กน้อยจะไม่ส่งผล อย่าคิดว่า ความดีเล็กน้อยจะไร้ค่า อย่าคิด

บทความนี้มีข้อคิดเกี่ยวกับการทำดีและหลีกเลี่ยงความชั่วซึ่งให้เราหลีกเลี่ยงจากการทำผิดเล็กน้อยที่คิดว่าไม่เกิดผล อย่ามัวช้าในการทำความดี เพราะชีวิตสั้นและเวลามีไม่มาก เราควรทำดีที่สุดและไม่กลัวที่จะเริ

ถ้าหากว่า แม่น้ำเหล่านี้ จะพึงนำบาป ที่ท่านทํามาแต่ก่อนไปได้ไซร้ แม่น้ำเหล่านี้ ก็ จะพึงนำทั้งบุญของท่านไปด้วย ท่านก็จะพึง ห่างจากบุญนั้นไป ท่านพราหมณ์ ท่านกลัวบาปอันใด จึงลงอาบน้ำทุกเมื่อ ท่านพราหมณ์

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความคิดที่ว่าหากแม่น้ำสามารถนำบาปของบุคคลไปได้ มันก็จะนำบุญไปด้วยเช่นกัน ปรัชญาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการหลีกเลี่ยงการกระทำบาปและการรักษาบุญไว้ เพื่อไม่ให้ห่างจากความดีจากการก

เปรต อ้วกแล้ว เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ ผิดศีลข้อ เปรต มือใหญ่ เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ ตั้งแต่ของเล็ก ถึงของใหญ่ เปรต ค. หัวเล็ก เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ ชอบพูดให้

เรื่องราวเกี่ยวกับเปรตที่ถูกอธิบายว่าเป็นผลของบาปที่เกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ โดยที่เปรตมีลักษณะต่างๆ เช่น มือใหญ่ หัวเล็ก และเคยชอบล่วงล้ำผู้อื่น ทั้งนี้ เปรตมีเส้นทางกรรมที่ส่งผลทำให้ต้องทนทุกข์ทรมานต่อ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 7 พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชีวิตจึงต้องเวียนวนอยู่ในกระแสแห่ง ความทุกข์ เหมือนถูกตรึงด้วยเครื่องพันธนาการ ยากจะ สลัดออกได้ ต่อเมื่อได้ฟังพระสัทธรร

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีภายใต้แสงส่องของพระธรรมเทศนา โดยเน้นว่าการฟังพระสัทธรรมสามารถนำมาซึ่งความเข้าใจในชีวิตและช่วยให้สามารถสลัดความทุกข์ออกไปได้ การประพฤติตนของบัณฑิตทั้งหลายไม่ทำบาป และอุปสร

มีสัตย์ มีธรรม ละเว้นบาป ถมโม รหทา อกทุกโฃ ปาป เสถมอณิตย์ จุติจิต สีลปุ ญว่า วิลปน ตสุ คนโถ น กาจิ ฉูจักดีๆ ธรรม ท่านกล่าวว่า เป็นห้วงน้ำที่ไร้คน บาป ท่านกล่าวว่า เป็นเถ้าล่องใกลและมลิน สีล ท่านกล่าวว

บทความนี้เกี่ยวกับคุณธรรมที่สำคัญของบัณฑิต เช่น ความสัตย์ ความธรรม และการละเว้นบาป โดยยกตัวอย่างถึงคุณค่าของการมีศีลในชีวิตประจำวัน ซึ่งช่วยให้จิตใจสะอาดและมีคุณภาพสูง ดั่งกลิ่นหอมที่ไม่มีวันจางหายไป

โยมไม่มีบ. ย่อมาว่า ญฺดา ความว่า ที่สุดจากปรากฏ เพราะเหตุไฉ? บทว่า น อนฺโต ความว่า ที่สุดแห่งทุกข์ไม่ปรากฏแก่พวกเรา แม่ผู้ประสงค์จะเห็นที่สุด บทว่า ตก คือ ในกาถนั้น ปกธว่า ตถาที คือ ความว่า พว

บทความนี้พูดถึงการทำความดีในพุทธศาสนา โดยการเน้นความสำคัญของการละเว้นบาปและการส่งเสริมคุณธรรม เพื่อเข้าใจถึงที่สุดของทุกข์และชีวิต. โยมที่ไม่มีบาปจะเข้าถึงความสุขแท้จริงได้ ผ่านการทำในสิ่งที่ถูกต้อง แ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - - หน้าที่ 53 แล้ว ซึ่งความอยู่ร่วมกัน เมื่อมารดาบิดา ท. ตายแล้ว ท่าน ปกครอง ซึ่งสมบัติ ทั้งสิ้น ในเรือน, วันหนึ่ง ท่าน ดูอยู่ ซึ่งการงาน ในนา, เห็นแล้ว ซึ่งนก ท

บทนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้หนึ่งที่เห็นความพินาศของสัตว์ในนาและเกิดความเบื่อหน่ายในสมบัติ ก่อนจะเลือกบวชและเรียนรู้ธรรมจากพระผู้มีพระภาคที่โคนต้นไม้ พร้อมทั้งได้รับโอวาทและการอนุญาตในการอุปสมบท โดยเน

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 324 อย่าง ทั้งโดยอำนาจพระสูตรทั้งโดยอำนาจพระอภิธรรม ฯ ข้าพเจ้า ได้กล่าวการสงเคราะห์ (ประมวล) พวกบาปคืออกุศลไว้ ๕ อย่าง ด้วยประการอย่างน

บทความนี้นำเสนอการสงเคราะห์บาปในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยมีการแบ่งหมวดธรรม 14 อย่าง รวมถึงการอธิบายองค์ฌานและองค์มรรคอย่างละเอียด ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงประเภทของบาป ตั้งแต่โลภะ อวิชชา และปฏิฆะ ซึ่งมีการจัด

นามา' ติ อาห. ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ - หน้าที่ 33 ๔๐๖. ในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกแล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ประทานแล้ว ซึ่งโอวาท ว่า "แน่ะภิกษุ ท.

บทความนี้กล่าวถึงการแปลประโยคต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องของการให้ทานและสำคัญของจิตใจที่ประณีตเมื่อทำบุญ ผ่านการสนทนาของอนาถปิณฑิกะและพระศาสดา ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งโภคทรัพย์