ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2558 / 3068

เศรษฐีกราบทูลว่่า‘ข้าแต่สมมติเทพ ถั่นนั้นนั้นจำเดิมวันนี้ ขอพระองค์จงประทับนั่งด้วยแสงสว่างแห่งแก้วมณี’ แล้วได้ถวายน้ำเงินนี้อันทามิได้ใหญ่ประมาณท่าผมแดงโมน. พระราชทอดพระเนตรเรือนแล้ว ตรัสว่า “สมบัติข

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยเศรษฐีกราบทูลขอความปราณีจากสมมติเทพ โดยมีเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับหญิงคนใช้และการพบกันกับวิทยาธรที่นำไปสู่การตั้งครรภ์และการเกิดของเด็ก. นอกจากนี้ยังมีความขัดข้องในเรื่องการดำเนิน

ท่านกล่าวอย่างนั้นแล้วเข้าไปสู่พระนคร ชะชวนมาหาว่า “แม่และพ่อทั้งหลาย ทองที่หน้ามุมข้างหนึ่งแห่งพระเจดีย์ของพวกเรา ยังไม่พอพวกท่านจูงทองเทิด” ได้ไปสู่ประตูคุณแห่งนายช้างทองแล้ว ฝ่ายนายช้างทองกำลังนั่ง

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของนายช้างทองที่มีปัญหากับภรรยาและพระเณรที่แนะนำให้เขาทำดอกไม้ทองคำเพื่อสร้างบุญให้พระศาสดา โดยเน้นความสำคัญของการให้อภัยและการทำความดีในการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า แล

โดยมั่งอื่น พระศาสดาเสด็จเที่ยวไปเพื่ออินทขาม พร้อมด้วยภิกษุ ๕๐๐ รูป ได้เสด็จไปสู่ประตูเรือนของบุตรทั้งหลายของเศรษฐีนี้ บุตรเหล่านั้นได้ถวายภิกษาหารแก้วิชงามสูง มีพระพุทธเจ้าประมาณ ๙๐๐ สองนิ้วและในบุต

พระศาสดาเสด็จพร้อมภิกษุ ๕๐๐ รูปไปยังประตูเรือนของบุตรเศรษฐี และได้แสดงธรรมเกี่ยวกับการละทิ้งโลกและการบรรลุธรรม โดยใช้พระคาถาในการสอนภิกษุถึงความสำคัญของการเป็นบุคคลที่ไม่มีเรือนและพ้นจากทุกข์. เรื่องน

บรรพชรรามของชาวิวัฒเศรษฐี • สมัยพระกำสปสัมมาพัมพฑเจ้า, เขากล่าววาจาขอพระศาตดา ด้วยความโกรธออกรรยาว่า "ท่านจงโยนพระศาตดาของท่านลงในน้ำแล้วไปเสีย". ผลกรรม: เขาได้ถูกโยนลงไปในน้ำในเวลากิดดึง ๗ ครั้ง •

เรื่องราวเกี่ยวกับบรรพชรรามของชาวิวัฒเศรษฐีในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และผลกรรมที่เกิดจากการกระทำต่างๆของเขา รวมถึงความตระหนักของพระเจ้าที่มีต่อบ้านเศรษฐี และการเตรียมพร้อมของพระราชาในการสู้รบเพื่อยึดท

ก็พระราชานั่นประทับนั่งกระโหย่มบนพื้น เมือจะทรงกระโดด ย้มทรง กระโดดขึ้นสู่ที่ ๑๙ คอใด้, ประทับยืน เมือจะทรงกระโดด ย้มทรงกระโดด ขึ้นสู่ที่ ๘๐ คอใด้ พระราชานี้ทรงมีพระกำลังมากอย่างนี้ ทรงกระโดด ไปมาข้าง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระราชาที่มีพระกำลังเหนือมนุษย์และเศรษฐีที่ขอพระราชาให้ทรงอนุญาตให้ทำบวงเพื่อยึดเอาสมบัติของตนในขณะที่ได้รับการยกย่องจากพระราชา เศรษฐีนี้ทำการบวงและได้บรรลุพระอรหัตด้วยความตั้งใจ

บทสรุป ๑) เรื่องโกสต์เศรษฐีผู้มีความตราหนี (แอบทำบุญเมืองกินบนปราสาทชั้นที่ ๑ ถูกพระมหาโมคัลลานะทรมานจนยอมทำทาน) คยิ่งรวยกลียตระหนี • สาเหตุที่รวยในปัจจุบัน เพราะเหตุในอดีติ สั่งสมทานบารมีมาก เพราะเห

เรื่องราวเล่าถึงเศรษฐีผู้มีความตระหนี ซึ่งเกิดจากการทำบุญในอดีตและมีเพื่อนเป็นพระมหาโมคัลลานะ การทำบุญส่งผลต่อชีวิตของเขาในปัจจุบัน ทำให้เขาได้เข้าใจในเรื่องบุญและทุ่มเททำบุญตลอดชีวิตเพื่อสั่งสมสมบัติ

• ในคาถาธรรมบทเรื่องจุฬาลุภา ได้บรรยายความตอนหนึ่งซึ่งส่งเรื่องความตระหนี่ในใจไว้ ดังนี้ “……ขณะนั้นจิตประกอบด้วยความตระหนี่พันดวงเกิดขึ้นแล้วแก่เขา, จิตประกอบด้วยสัณฑารดวงเกิดขึ้นอีก, จิตประกอบด้วยควา

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับความตระหนี่ในใจของมนุษย์ที่ปรากฏในคาถาธรรมบท และความสำคัญของศรัทธาในการสั่งสมบุญ นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงอนาคตนภิทธิฤทธิ์ ซึ่งเป็นบุคคลที่มีศรัทธาเป็นหลักในการเผยแพร่พระ

ให้กระทำพระทองคำ 2 ตัวตั้งไว้ภายใต้ตั้งสำหรับรองเท้า ให้กระทำพระทองคำ 6 ตัวตั้งแวดล้อมมดทป. ให้กัทธรรมาสน์ด้วยเชือกเส้นเล็กสำเร็จด้วยถ้ายก่อนแล้วจึงให้กัล้วย็อด้วยทองคำในท่ามกลาง แล้วให้ถอดด้วยเชือกสำ

เนื้อหาเกี่ยวกับการกระทำพระทองคำและผลกรรมที่เกิดขึ้นในสมัยพระปาจาเจกพุทธเจ้า ซึ่งมีพระทองคำปรากฏขึ้นที่นากว่า ๘ กรอส พร้อมทั้งสิ่งของมหัศจรรย์ที่ได้จากการดึงค่ายสี รวมทั้งเรื่องราวของเศรษฐีและพระพุทธเ

เหตุนั้นท่านเศรษฐีได้สมบัติทิ้งในชาติสุดท้ายเพราะได้สั่งสมบุญใหญ่ในอดีตที่เรียกว่า การสร้างวิหารถวายสงฆ์ ผู้อาจิวัตริกิซึ่งในหมวดวัตถุทุกน จัดว่าถือบุญมากที่สุด (ยังปรากฏในเวลาพุทธ) เรื่องพระโชติณคร

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้มีบุญจากการสร้างวิหารถวายสงฆ์ พระโชติณคระหนึ่งในเศรษฐีที่ทำบุญไม่น้อยและได้บรรลุพระอรหันต์ในชาติสุดท้าย ด้วยผลแห่งกรรมดีที่ได้ทำไว้ อีกทั้งการถวายพระคันธกุฎีและการอธิฐานจิตใ

บุนพกรรมของชฏิลเศรษฐี เศรษฐีท่านนี้ในอดีตไม่เจอพระกัสปะสัมพาสสัมพัทเจ้า(องค์ก่อนหน้า พระสมณโคดมพุทธเจ้า เรียกว่าพุทธันดรที่แล้วมานี้เอง) แต่เจอแต่คำสอน ได้รวมบูชาหม้อดอกไมทองคำในบรรจุพระธาตุ ใส่ไว้ใน

บทความนี้เล่าถึงบุนพกรรมของชฏิลเศรษฐีที่เคยบูชาพระเจดีย์และศรัทธาต่อพระพุทธเจ้า ซึ่งการสร้างบูชานั้นนำมาซึ่งผลบุญและความปราศจากอุปสรรคในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงการกระทำที่ช่วยให้เกิดพื้นที่ที่สะอาดและเก

สมุท พระคาถา ๑) เรื่องโกษียเศรษฐผู้มีความตระหนี่ ยกาปี ภมโร ปุโร วัฒนวณติ อเหฺมุ อเนฺย ปลดรสมาทาย เอวํคาม มุนี จเร. มานี้พึงที่ไปในบ้านเหมือนแมลงภู่ไม่งดดดด สีก และกลิ่นให้ออกซ่า ถือเอาแต่รสแล้วบินไปว

เรื่องราวของเศรษฐีผู้มีความตระหนี่และอนาถินิต สอนให้เห็นว่าผลของกรรมดีและบาปนั้นเกิดขึ้นได้ในเวลาที่ต่างกัน ผู้ที่ทำบาปย่อมเห็นบาปเป็นผลดีในระยะเริ่มต้น แต่เมื่อใดที่กรรมดีหรือบาปนั้นเริ่มผลิดผล ย่อมเ

ข้อ ๓ เรื่องอุตตราอุบาสิกา อุกโกธน ชิน โกสิ อาสุ ชินา ชินา หิน กรั ย ทานน สนุ นา สุน ฯลฯ วิน. พึงชนะคนโกธ ด้วยความไม่โกธ พึงชนะคนไม่ดี ด้วยความดี, พึงชนะคนตระหนี่ ด้วยการให้, พึงชนะคนพูดเหลวไหล ด้วยค

บทความนี้พูดถึงวิธีที่เราสามารถชนะผู้ที่มีลักษณะไม่ดีในสังคมด้วยการแสดงออกถึงคุณธรรมที่ดี เช่น การไม่โกรธ การให้และการพูดความจริง นอกจากนี้ยังมีการสำรวจถึงโทษของบุคคลที่ไม่สามารถมองเห็นโทษของตนเองในขณ

คุณ บุญยัง เฟอร์ร์ และครอบครัว คุณ ปทก - ชมภูทา พรังโจร คุณ ประวิทย์ วงษ์สุมา คุณ ประเสริฐศักดิ์ นารีทพนพันธ์ุ คุณ ผดุง - ธัญญ์รัตน์ ลายอักษร คุณ พรลินท์ และครอบครัวแสนวิทสุข คุณ พวงเพ็ญ สวรรธธาดา และ

เรื่องราวนี้เป็นการเล่าเรื่องเศรษฐีและการใช้คาถาธรรมบทในชีวิตประจำวัน ซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรมและความเชื่อของไทย ในการพัฒนาตนเองและครอบครัว รวมถึงการส่งเสริมความสัมพันธ์ในสังคม ไม่ว่าจะเป็นบุคคลที่มีชื่อ

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา สิริปุณฺโณ

คำบรรยายภาพ คำว่า "คำ้นำ" (คำแปล: คำแนะนำหรือคำสำคัญ) แรงบันดาลใจในการจัดทำหนังสือเล่มนี้ มาจากหลาย ๆ สาเหตุ ประกอบแรกมาจากประสบการณ์การเทศน์สอนคุณธรรมตามศูนย์ปฏิบัติธรรม ที่ต่าง ๆ เป็นระยะเวลาเกือบ

หนังสือเล่มนี้เกิดจากประสบการณ์การเทศน์สอนคุณธรรมและการศึกษาพระไตรปิฎกตลอดระยะเวลาเกือบ 7 ปี โดยใช้ข้อมูลจากพระสูตรและอรรถกถาแปลของมหามกุฏราชวิทยาลัยเป็นหลัก การรวบรวมเนื้อหานี้มุ่งให้ผู้อ่านได้เรียนร

หนังสือ "ปัญญาบารมี" เป็นจุดเริ่มต้นในการนำเสนอด้วยมุมมองใหม่ ควบคู่กับการศึกษาธรรมแบบดั้งเดิม เพื่อเป็นการแบ่งปันธรรมะประเภท มิติของครเป็นตัวเดินเรื่อง ที่เรียกว่า ท่องนิทรา ให้ได้อ่านแบบสบาย ๆ ทุกเพ

หนังสือ 'ปัญญาบารมี' เป็นจุดเริ่มต้นในการนำเสนอการศึกษาธรรมแบบดั้งเดิมและมุมมองใหม่ โดยเน้นให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจง่ายและอ่านได้สบาย ๆ เนื้อหาประกอบด้วยเรื่องสั้นที่ใช้เวลาอ่านไม่นาน เหมาะสำหรับผู้ที่ม

สารบัญ คำนำ สารบัญ ๒ ๔ แนวคิดในการสร้างปัญญา ตอนได้ที่ ๑ ๙ แนวคิดในการสร้างปัญญา อธิบายความหมาย ๑๐ ปัญญาคืออะไร ๑๑ ลักษณะของปัญญา ๑๑ บาดมีอะไร ๑๑ นิสัยคืออะไร ๑๑ จริงคืออะไร ๑๒ นิสัยกับการส

หนังสือเล่มนี้สำรวจแนวคิดในการสร้างปัญญาผ่านนิทานชาดก โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายและลักษณะของปัญญา รวมถึงนิสัยที่เป็นพื้นฐานในการสร้างบารมี การศึกษาเนื้อหาที่ดึงเอาภาพในชาดกมาเป็นแนวทางในการพัฒนาความ

ภาคผนวก ตอนที่ ๓ สมภพกว่าสมภพพุทธเจ้า ๑๒๓ สมโภนกถา สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ๑๒๔ อรรถกถาพุทธวรรคที่ ๑ ปารมีภก ๑๒๕ อรรถกถาเอกนิบาตซาตด อปิณฑวรรณูรินทราน ๑๒๕ วุตฺติ ๑๒๕ วุฒิธรรม ๔ ๑๒๕ การสร้างปัญญาในทัศนะ

เนื้อหาในภาคผนวกนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญบารมีของพระพุทธเจ้าและการสร้างปัญญาในอุดมคติ โดยนำเสนอพระสูตรที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาและความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา เช่น มหาปัญญาสตูร และสูตรอื่น ๆ ที่แสดงให้เ

แนวคิดในการสร้างปัญญา แนวความคิดในการสร้างปัญญามาจากชาติศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวถึงการสร้างปัญญาบารมีของพระโพธิสัตว์ จำนวน 4 เรื่องและพระสูตรส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการสร้างปัญญาบารมี ความเข้าใจของคนส่ว

แนวคิดในการสร้างปัญญามาจากการศึกษาทศชาติชาดกซึ่งถือเป็น 10 พระชาติ สุดท้ายของพระโพธิสัตว์ ก่อนบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้า การจำแนกบารมีที่มีหลายระดับทำให้เข้าใจถึงคุณธรรมและการตัดสินใจในการพัฒนาจิตใจ การ

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา เมื่อศึกษาสโมทนาภาษา (สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ข้อ ซึ่งก่อภาพนาม ๑.๒๔) ก็พบว่า วิริยะบันฑิต ในวิริยะชาดก เป็นปัญญาบารมี (ย่อว่า “วี.”) ในทศชาดก จัดเป็นสัจบารมี มโหสิบันฑิต

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญญาบารมีในทางการศึกษาสมัยพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากชาดกต่างๆ ที่นำเสนอความสำคัญของการพัฒนาปัญญา ผ่านตัวละครในแต่ละชาดก เช่น วิริยะบันฑิตในวิริยะชาดก การสร้างปัญญาตนเองผ่านการเรียน