ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2899 / 3007

ปรับใจ แล้วทำใจให้เบิกบาน ให้แช่มชื่น ให้สะอาด ให้บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลอด ให้ปล่อยให้วาง ทำใจให้วางๆ แล้วมาตามตัวว่า ภายในร่างกายของเรานั้นปราศจากอวัยวะ ไม่มี

บทความนี้สอนให้รู้จักการปรับใจและทำใจให้เบิกบาน น้อมใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งช่วยให้จิตใจปราศจากกังวลและบริสุทธิ์ โดยการจินตนาการว่าในร่างกายมีความว่างเปล่า ให้เราสามารถหยุดความคิดที่กระจ

บริกรรมมินิมิต กำหนดบริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายที่ใส สะอาด บริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจิดจรัสในแล้ว ไม่มีตำหนิเลย ไม่มีข้อบกพร่องคล้าย ขนแมว โตเท่ากับแก้วตาของเราหรือเท่าที่เราจะนิ่งได้ เป็นเพชร ลั

บริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายแห่งความบริสุทธิ์ที่สำคัญในกระบวนการทำสมาธิ โดยกำหนดแก้วตา หรือลักษณะกลมคล้ายเพชรภายในตัวเรา ซึ่งมีความสำคัญต่อมาตรฐานของฐานที่ ๗ ที่เป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าสู่อายตนะนิพพา

ยากตรงหยุดนรถ สำคัญตรง หยุดดีแหละ ต้องฝึกให้ได้ มันจะยากตอนแรก เพราะเราไม่คุ้นเคยกับการอาใจนหยุดนิ่งอยู่ภายใน เราปล่อยให้ ใจเดลิดเปิดเปิงไปนึกถึงเรื่องราวต่างๆ ในคน สัตว์ สิ่งของ เรื่อง ที่เราเคยศึกษ

การหยุดใจให้เกิดความสงบเป็นกระบวนการที่ต้องฝึกฝน โดยเฉพาะในช่วงแรกซึ่งอาจจะยาก เนื่องจากความคิดมักจะหลุดลอยไปในเรื่องราวต่าง ๆ การมีวิธีการที่ถูกต้องจะทำให้การหยุดใจไม่ใช่เรื่องยากอย่างที่คิด ซ้ำยังมี

14 แก็ดลูกนั ย้น ตา วันเสาร์ที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2555 (19.00 น.) ปรับกาย-ปรับใจ เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปให้ทุกคนตั้งใจให้แน่นๆ มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆ คน นะ ให้

บทความนี้พูดถึงการบูชาพระรัตนตรัยและการเตรียมความพร้อมในการนั่งสมาธิ ด้วยการปรับกายและใจให้มั่นคง เพื่อมุ่งตรงสู่พระนิพพาน โดยแนะนำท่านั่งสมาธิที่ถูกต้องและการตั้งใจในการทำสมาธิอย่างจริงจัง เรียนรู้วิ

หลับตาของเราเบาบาง ค่อยลุก พอสบายๆ คลายๆ กับตอนที่ เร่าใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกย่นตา แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะ

บทความนี้นำเสนอการฝึกลมหายใจเพื่อทำให้จิตใจสงบและสะอาด โดยออกแบบให้สามารถลดความวิตกกังวลและทำให้จิตใจเบิกบาน ผ่านการให้ความสำคัญกับทางเดินของใจที่มี 7 ฐาน ตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ การมองเห็นและการท

รั้ว ร่างๆ คุ่มๆ ค่ำๆ ไม่ชัด แต่อ่านได้ต่อเนื่องไปเรื่อยๆ อย่างสบายๆ แม้จะนึกคฤาแฟนผมมือก็ตรงตาม จนกระทั่งใจหยุดนิ่ง ไม่แวบไปคิดเรื่องอื่น ปอผมที่นึกเป็นภาพก็ชัดขึ้นมา เปลี่ยนจากการนึกเป็นการเห็นจริง

เนื้อหาเสนอให้เรียนรู้วิธีการฝึกจิตใจด้วยการมองภาพที่คิดขึ้น โดยการหยุดใจและทำตามคำแนะนำของอาจารย์ เพื่อให้จิตใจสงบและเห็นภาพที่ชัดเจนขึ้น สุดท้ายทำให้สามารถเข้าถึงความเป็นตัวตนที่แท้จริง การมองภาพและ

ท่านอบรมสั่งสอนอย่างนี้ ซึ่งนาทเมื่อบวชและก็ั้งใจประพฤติดีปฏิบัติธรรม ในที่สุดก็ได้บรรลุธรรมกาย ได้เข้าสึงพระรัตนตรัยในตัว บวช 2 ชั้น ข้างนอกบวชแบบบัญฑิตติจตุถกธรรม ข้างในบวชแบบติตรรดคนบูบ่มปา เข้าถึง

บทความนี้สอนให้เราเห็นถึงความสำคัญของการให้โอกาสกับตัวเองในการปฏิบัติธรรม และการบรรลุธรรมกายที่นำมาซึ่งความสุขภายใน โดยมีผู้สอนและวิธีการที่พร้อมอยู่เพื่อประคับประคองให้เราสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยได้อ

นั่งเต็มง่วง พอเรานั่งไปแล้วก็เกิดง่วงขึ้นมา คือ ส่งขาของเรามันไม่ไหวแต่ใจเราสู้ แต่ฝืนไม่ได้ ก็อ่อยไปฝืน ปล่อยให้หลับไปเลย แต่หลับอยู่ในศูนย์กลางกาย ไม่ว่าจะภายในตัวหรือภายนอกในศูนย์กลางกายฐานที่ 7

เมื่อเกิดอาการง่วงในขณะนั่งภาวนา สามารถปล่อยให้หลับไปในศูนย์กลางกายได้ โดยกลายเป็นการพักผ่อนอย่างสบาย ก่อนจะเริ่มต้นใหม่อีกครั้งได้ง่ายๆ เมื่อรู้สึกสดชื่น นอกจากนี้ยังมีเทคนิคเช่น การดูรูปพระ หรือดวงแ

จะประพฤติปฏิบัติธรรมก็ให้แจ้งเห็นแจ้งแทนตลอดในวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ธรรมอันใดที่พระเดชพระคุณหลวงปู่วัชปลก ปากน้ำ ภาษเจริญ และคุณยายอาจารย์มีทัธ์รัตนุบาลีอิสิกาจันทร์ ขนานกุ้ง ได้บรรลุ ของ

ข้อความนี้เกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงบทบาทของผู้นำที่นำกัลยาณมิตรในการสร้างบารมีให้เกิดขึ้น รวมถึงการเทศนาธรรมเพื่อให้ผ

อทิส่วนกุศล ขอบคุณนี้จงสำเร็จสัมฤทธิผลส่งไปยังบรรพบุรุษ หมู่ญาติ บุพการี ญาติสนิท มิตรสหาย สัมพันธ์ชน ที่โลกไปแล้วจะไออยู่ในภพภูมิใดก็ตาม ขออนุภาพแห่งพระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ของพระเดชพระคุณห

อทิส่วนกุศลคือการส่งบุญไปยังบรรพบุรุษและผู้ที่ล่วงลับ ให้ได้รับผลบุญจากการทำทักษิณาทาน ความเชื่อมโยงนี้อยู่ภายใต้หลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่า บุญมีอานิสงส์และสามารถช่วยบรรเทาทุกข์แก่ส

๕ หาตัวกลัวให้เจอ วันเสาร์ที่ ๒๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๙ (๑๙.๐๐ น.) ปรับกาย เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกคนนะ ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาข

บทความนี้สนับสนุนให้ผู้บูชาพระรัตนตรัยตั้งใจในการมุ่งสู่พระนิพพาน ด้วยการนั่งขัดสมาธิและปรับกายให้ถูกต้อง เพื่อให้จิตใจสงบและพร้อมสำหรับการปฏิบัติธรรม. เชิญชวนให้ค้นหาความกลัวและเข้าใจตัวเองเพื่อสร้าง

หลับตามเราบางๆ ค่อยๆ ลูบลูก พอสงบๆ คล้ายกับตอนที่ เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดดันนัยน์ตา หลับตา ให้สงบๆ ปรับใจ แล้วก็ทำใจของเร่าให้นิ่งนาน ให้งามนี้ ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกส

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปล่อยวาง โดยเริ่มต้นจากการทำใจให้สงบก่อน และนำจิตไปอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เพื่อให้รู้สึกผ่อนคลายและไร้กังวล การฝึกทำใจให้ว่างจะช่วยยกระดับสุขภาพจิตและทำให้สามารถมี

นี่กถึงบุญ วันนี้เราได้บุญมากมาย จากการที่เราได้เอาศรัย เอดินที่บ้านไปร่วมบุญที่จะสร้างมหาวิหารของคุณยาย บุญใหญ่มากมายที่เกิดขึ้นกับเรา ดงบุญโต ใส สว่างใส ช้อนๆ จนกระทั่งดูเป็นทอธารแห่งบุญที่ละเอียดช้

ในบทความนี้เราพูดถึงการสร้างบุญจากการร่วมงานบุญสร้างมหาวิหารของคุณยาย และการฝึกสติในการนั่งสมาธิเพื่อให้ใจหยุดนิ่งและสว่างสดใส หากเราตั้งใจที่จะสร้างบุญและใช้วิธีการที่ถูกต้อง เราจะสามารถเข้าถึงบุญสูง

16 สมะกับวิปัสสนาต้องคู่กัน วันอาทิตย์ที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ (๐๙.๓๐ น.) ปรับกาย เมือเรา สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไป ตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกัน ทุกๆ คนะ ใ

บทความนี้อธิบายวิธีการนั่งสมาธิพร้อมกับการฝึกวิปัสสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของการนำจิตเข้าสู่การฝึกฝน โดยเริ่มต้นจากการตั้งใจให้มั่นคงและทำตามขั้นตอน เพื่อเข้าถึงความสงบและสันติในจิตใจ. ความละเอียดในการ

ปรับใจ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่ะจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลด ให้ ปล่อย ให้วาง ทำใจของเราให้ง่ายๆ ทำไมต้องนั่งสมาธิ คราวนี้เราก็มาศึกษา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับใจและการนั่งสมาธิเพื่อให้ชีวิตเบิกบานและปราศจากทุกข์ รวมถึงการเข้าใจภัยทั้งที่มองเห็นและไม่เห็นในชีวิต และวิธีในการรับมือกับความทุกข์ ด้วยการศึกษาแนวทางจากพระพุทธเจ้าและการพัฒนา

หรือชั้นสูงล้วนมีทุกข์ เศร้าสึกก็ทุกข์แบบเศรษฐี ชนชั้นกลางก็มีทุกข์แบบชนชั้นกลาง ชนชั้นล่างก็มีทุกข์แบบชนชั้นล่าง นอกเหนือจากมนุษย์จะมีทุกข์แล้ว แม้แต่เทวดา รูปพรหมอรูปพรหมก็มีทุกข์ แต่อย่าละเอียดอ่อ

บทความนี้สำรวจว่าความทุกข์ปรากฏในทุกชนชั้น ตั้งแต่ชนชั้นสูงไปจนถึงชนชั้นล่าง รวมถึงเทวดาและสัตว์อื่น ๆ กำหนดว่าทุกสรรพสิ่งมีทุกข์ภายใต้กฎแห่งกรรม ซึ่งส่งผลต่อการกระทำและคำพูด บทสรุปของพระสัมมาสัมพุทธเ

ต้องดิ่งใจกลับมาอยู่ที่ตั้งดั้งเดิม คือ มายกับเนื้อกับตัว มายอยู่ภายในตัว เมื่ออยู่ภายในตัวนานๆ เข้า คุ้นเคยเข้า หลังจากห่างเหินมานาน มันก็หยุดนึ่ง เพราะว่ายู่เย็นเป็นสุขใจเมื่ออยู่เย็นเป็นสุข ไม่ได้เ

การมีสมาธิและความสงบ ทางเข้าใจที่หยุดนิ่งในตนเองเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติสมณะ การหยุดกลางกายที่ฐานที่ ๗ คือการให้ใจนิ่งและบรรลุความสงบ เมื่อใจหยุดอย่างแท้จริงจะพบกับความสุขที่ไม่สั่นคลอน และสัมผัสถึงบร

ใจตกศูนย์เข้าสู่ดวงธรรมภายใน พอสุขเข้าสู่จิตนี้จึงเป็นเอกคตา เป็นหนึ่ง ตอนนี้ยังสบาย ๆ จะตกศูนย์ไปเลย เหมือนกับหลั่นจากที่สูงจูงไป บางคนลงอย่างรวดเร็ว พรวดพราด เหมือนเราแบกของหาบของหนัก ๆ มา ถึงเวลาท

เมื่อจิตเข้าสู่ภาวะเอกคตา ความรู้สึกเหมือนการตกศูนย์เกิดขึ้น ทำให้เกิดความเบาและเห็นดวงธรรมที่ลอยขึ้นจากภายใน ดวงธรรมนี้อยู่ที่ฐานที่ 6 ในร่างกายมนุษย์ และมีบทบาทสำคัญในการรักษากายมนุษย์ ผู้ที่ลงมือปฏ

ธรรมดวงนี้จะลอยขึ้นมาที่ฐานที่ ๗ เหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้ว มือ กลางท้อง ดวงใสอย่างเล็กเท่ากับดวงดาวในอากาศ อย่างกลางขนาดพระจันทร์วันเพ็ญ อย่างใหญ่ขนาดดวงอาทิตย์ยามที่ี่ยงวันที่หรือเกินกว่านั้น แล้วแต่บา

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงดวงธัมมานิปาสนา ซึ่งเป็นธรรมเบื้องต้นที่เกิดขึ้นเมื่อปฏิบัติทางสายกลางภายใน ดวงนี้มีลักษณะใสบริสุทธิ์ เปรียบเทียบกับดวงดาวหรือพระจันทร์ และเป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าถึงความสุขที่แ

กายทิพย์สำหรับสวรรค์ กายรูปพรหมสำหรับรูปทว กาย อุปพรหมสำหรับอรูปทว แล้วยังมีกายที่ออกนอกภาพ เป็นสภา คือกายพระนันแหละ กายทั้งก้อนท่านเป็นธรรมล้วนๆ บริสุทธิ์ ล้วนๆ ประกอบด้วยธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ก่อ

เนื้อหาพูดถึงกายทิพย์และกายธรรมในพุทธศาสนา ซึ่งมีทั้งกายรูปพรหมและกายอุปพรหม รวมถึงกฎธรรมชาติที่ทำให้ผู้คนเปลี่ยนแปลงสู่ภพใหม่ ตลอดจนอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และองค์ประกอบของกายมนุษย์และอรูปพรหม ท