ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 231 / 3065

๒๒๕ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑. คุณสมบัติของกิริยาที่ดี ๑.๑ พระสัมมนสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงคุณสมบัติของมัชฌิมาย ซึ่งเป็นพื้นฐานของพระราชาเปรียบเทียบกับคุณสมบัติของกิริยา ๔ ประการ ได้แก่ ความซื่อสัตย์ ควา

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติของกิริยาที่ดีซึ่งถูกเสนอโดยพระสัมมนสัมพุทธเจ้า โดยใช้เปรียบเทียบกับมัชฌิมายและม้าอาชาไนยสื่อความหมายถึงความมั่นคง ความซื่อสัตย์ ความสงบ และความอดทน การบำเพ็ญธรรมเพื่อความก้าวห

262 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ม้าอาซาในโยมที่ไม่กลัวงงปัก การถูเทด้วยปักที่ชมและที่ผิวหนัง แต่พอกถักด้วยปักถึงกระดูกหัวไหว สันนิษฐาน จะเจาะให้ฆ่างอะไร เปรียบเหมือนบุรุษอาชาในยุคประสม ทุกข์นันก็ล

บทคัดย่อนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่สะท้อนถึงคุณสมบัติและคุณธรรมของบุรุษ อาทิ การเปรียบเทียบเมื่อต้องเผชิญกับภัยและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ในเรื่องของการฟังและการดำเนินชีวิต ผู้ริเริ่มให้รู้

23๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 5. ลักษณะของกิฆูมิผิด 5.1 ความตริกทังหลายกับความคะเนองอย่างเลวทรามเหล่านี้ ได้ครองบังเรืองอุอิบซ เป็นบรรพชิต เหมือนกับบุตรของคนสูงศักดิ์มีฐานะมาก ทั้งได้กลายวิชาชาญฉรรถฉร

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้ความเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกซึ่งมีการเปรียบกิขูมักจะถูกตีความว่าต่ำต้อยและไม่สามารถเจริญเติบโตได้ เช่นเดียวกับผ้าเปลือกไม้ที่ไม่ว่าใหม่หรือเก่ามักจะมีความหมายเปรียบได้กับความไม่คง

602.๓๕ วิญญูอาพาผู้อพยพเป็นใช้หน้ากเดินทางไกล แม้ข้างหน้าเขาก็มั่นอยู่ใกล้ แม้ข้างหลังเขาก็มิอายอยูใกล้ เขาไม่ฟังได้อารม์สบายใจ ผู้พยายามสมควรและผู้นำทางไปสูบบ้าน บรูบางคนผู้นำทางไกล พิงเห็นเขา บรูนั้

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีความประพฤติที่บริสุทธิ์ทั้งทางกายและทางวาจา ซึ่งนำไปสู่ความสงบใจและการลดความโกรธ ผู้ที่มีใจใสสะอาดจะได้สัมผัสกับความสุขในชีวิตและเข้าถึงความเลื่อนใส การฝึกจิตในพระพุท

๓๓๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๑.๕ กายในของเราเป็นภายบากหนอ อันดีติ และสุขอย่างไพบูลย์ต้องแล้ว ย่อมเลื่อนลอยได้เหมือนนุ่นที่ถูกลมพัดไป ฉะนั้น ข.เถร (เถอะ) มก. ๑๓๘๘/๙๔ ๒.๑.๕ เปรียบเหมือนช่างหมอ หรือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความสำคัญของสมาธิและการทำงานของจิตใจ เช่น การเปรียบเทียบการทำงานของภิกขุณที่มีจิตเป็นสมาธิและบริสุทธิ์เหมือนช่างที่สามารถสร้างผลงานได้ตามต้องการ ม

๙๕ อุปมาอุปไมยจากพระใตรปิฎก บรรธานุกรม มหามกุฎราชวิทยาลัย. ๒๕๒๕ พระวินัยและอรรถกาแปล. กรุงเทพฯมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย มหามกุฎราชวิทยาลัย. ๒๕๒๕ พระสูตรและอรรถกาแปล. กรุงเทพฯมหานคร : โรงพิ

อุปมาอุปไมยเป็นการสอนแบบเปรียบเทียบในพระใตรปิฎกที่ช่วยให้เข้าใจหลักคำสอนทางพุทธศาสนาได้ดีขึ้น หนังสือนี้ประกอบด้วยการแปลพระวินัย พระสูตร และคำอธิบายเกี่ยวกับพุทธศาสนา พร้อมด้วยการอ้างอิงจากหนังสือที่เ

1234 อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ฐานที่ 1 ปากธาตุอุ้ม ฐานที่ 2 เมตตา ฐานที่ 3 จุติประสาท ฐานที่ 4 ขอนอสมาธิ ฐานที่ 5 ศูนย์กลางกายสี่เหลี่ยมจตุร ฐานที่ 6

บทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก โดยเน้นการตั้งจิตในฐานที่ต่างๆ จำนวน 7 ฐาน ซึ่งประกอบด้วย ปากธาตุอุ้ม, เมตตา, จุติประสาท, ขอนอสมาธิ, ศูนย์กลางกายสี่เหลี่ยมจตุร, ศูนย์กลางกายระหว่างหัวเข่า, และศู

๓๖๖ อุปมาอปมจากพระไตรปิฎก ผลงานที่ผ่านมา ดรรชนีธรรม ฉบับมงคลสูตร รวมรวมเนื้อหาธรรมในพระไตรปิฎก เฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับมงคลชีวิต ๓๘ ประการ ในแต่ละเรื่องเป็นการสรุปย่อ พอให้จบประเด็นสำคัญที่สอดคล้องกั

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวบรวมธรรมในพระไตรปิฎกที่เป็นอุปมาที่บ่งบอกถึงมงคลชีวิต ๓๘ ประการ, วันสำคัญต่างๆ ในไทย รวมถึงผลของบุญและบาป ผ่านการสรุปย่อและหลักฐานอ้างอิงเพื่อให้ผู้สนใจสามารถศึกษาต่อได้ นอกจากนี้

อุบ Nich สีย สู่ความ เป็นผูมิ่งประสิทธิผลสูง มีชาวอเมริกันคนหนึ่ง ชื่อ นายสตีเฟ่น โคว์ ได้เขียนหนังสือ เรื่อง อุบ นิสัมิ่ 7 ประการ เพื่อการพัฒนาสู่ความเป็นผู้มีประสิทธิผลสูง เป็นที่ ยอฮามาก เป็นหนังสื

นี้คือบทความเกี่ยวกับหนังสือ 'อุบ นิสัมิ่ 7 ประการ เพื่อการพัฒนาสู่ความเป็นผู้มีประสิทธิผลสูง' ของนายสตีเฟ่น โคว์ ซึ่งเป็นหนังสือที่มีชื่อเสียงและแปลเป็นภาษาหลายภาษาทั่วโลก โดยนายโคว์ได้รับการยกย่องเป

รางวัลพิเศษ - พ.ศ. 2522 ชนะเลิกลาการสอบแข่งขันทางพิธีสรีและคณิตศาสตร์ ระหว่าง นักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายทั่วประเทศ จำนวน 3,600 คน จัดสอบ โดยคณะวิศวกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ - พ.ศ. 2522 ชนะเลิกล

เนื้อหาเกี่ยวกับรางวัลพิเศษที่ได้รับในปีต่างๆ ตั้งแต่ปี 2522 จนถึง 2553 ในสาขาวิชาต่างๆ เช่น พิธีสรีและคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ รวมถึงการเป็นนิสิตที่มีความประพฤติดีของพุทธสมาคม และการได้รับรางวัลในระดับ

66 ธรรมธารา วรรควิชา ทางชะตาพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 อธิธรรมปฏิก เป็นผลงานของพระพุทธโมษายที่แต่งขึ้นในรัชสมัย พ.ศ. 956 ในประเทศศรีลังกา โดยอาศัยเนื้อความจากคัมภีร์อรรถถ

เนื้อหาของบทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับธรรมธาราและการวิเคราะห์งานเขียนของพระพุทธโมษายที่สร้างขึ้นในศรีลังกาในปี พ.ศ. 956 โดยอิงจากคัมภีร์อรรถถถาและอธิบายผ่านคัมภีร์สัมโมหิวโหนท ที่ประกอบด้วย 18 หมวดตาม

แน่นอน นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพนี้: ธรรมาธรรม วอสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระราชา[พระนามวา”“อิศรา” ได้ปกครอง[ชมพูทวีปเป็น]เอกอัตร สร้างเป็นจัักรวรรดิ[อึ่ยิ่งใหญ่]ในขณะน

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายของคำว่า 故城 ในบริบทของประวัติศาสตร์จีน โดยเฉพาะเกี่ยวกับพระราชาอิศราและการสร้างราชธานีใหม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำแปลและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเมืองเก่าในช่ว

Bareau (2013:59) ได้ให้ข้อมูลซึ่งบางหวังอาจจะไม่ตรงกับประเด็นนี้มาก เช่น ในคำภิทธกว่าตถุดฺ ถวด ที่กล่าวว่า Manussalokakathā(Kv: 559-560; อภิก.37/1733/592-1736/593). คำภิทธกว่าตุดฺอรฺถถา ได้อธิบายว่ คว

บทความนี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความเห็นเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าในคำภิทธก โดยชี้ให้เห็นถึงข้อความต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ทั้งการบังเกิดต่อโลก การทรงเจริญในโลกแต่ไม่ถูกโลกแปดเปื้อน ซึ่งอ้

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ทัศโฌ-ชินษู่-ได๋โกยō 大正新倉大藏經. 1924-1934. Tokyo: Daitōshuppansha. เมธี พิทักษ์ธีระธรรม. 2559 "Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิ

ธรรมธารา คือ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนาที่ตีพิมพ์ในปี 2559 นำเสนอบทความที่สำคัญ เช่น การวิเคราะห์คำแปล Samayabhedoparacanacakra โดย เมธี พิทักษ์ธีระธรรม ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์เชิงลึก วารสารนี้มุ่งเน

เสกียร โพธินันท. 2543 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย. 2544 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: บริษัทสร้างสรรค์อุดมสัตว์ จำกัด

ฎำรา 36 ตลอดเวลา เพราะว่า ใจของข้าท่านรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ ๓ ৭ เชิงอรรถ 35 ( ต่อ ) ถูกเครื่องหมุนคือกรรมให้หมุนไป จึงหมุนไปอย่างนี้ ( ขุ.เถร ๑๘/๗๕๔/๔๓๙ แปลมจร ) มมธ: หมุนไปอยู่ด้วยเครื่องห

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวคิดทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับพ่าพุทธองค์และการตีความคำว่า "yatta" ที่มีความสำคัญในด้านการปฏิบัติ ความหมายและความเข้าใจในหลักการต่างๆ มีการกล่าว

เหอี วัคกลิ มะ bhäyi olokehi tathägatam amaṁ tam uddharissämi paṅke sannam va kunjäraṁ. ehi Vakkali mä bhäyi olokehi tathägatam ahaṁ tam mocayissämi rāhuṁgahäm va sùi yam. ehi Vakkali mä bhäyi olokehi

ในบทสนทนาที่เกิดขึ้นกับพระวักกลิ พระพุทธเจ้าได้ทรงช่วยให้พระวักกลิฝ่าฟันความกลัวและเห็นความจริงทางจิตใจโดยเปรียบเทียบการปลดปล่อยจากโคลนเหมือนการให้พระจันทร์และพระอาทิตย์เป็นอิสระ การที่พระวักกลิได้ยิน

คำว่า "ฉัตร" ในฉบับนี้พระพุทธศาสนาบางแห่ง The Term Laddh in Theravāda Buddhist Scriptures 41 The attitude of using the term latthi in Thai which was developed from laddhi in Pāli shows that the usage

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการใช้คำว่า latthi ในภาษาไทย ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลจาก Pāli Texts โดยเฉพาะในความเห็นต่าง ๆ ในพระไตรปิฎก โดยเนื้อหานี้เป็นส่วนหนึ่งของการนำเสนอผลงานวิจัยในงานสัมมนาวิ

คัมภีร์โลกาศาสตร์บรรจุจำนวน 12 ฉบับ 3 เรียงลำดับตามลำดับที่จําได้ดังนี้ ก. โลกบัญญัติ (คาดว่า จบในช่วงพุทธศตวรรษที่ 16 ข. โลกปิติผติ (คาดว่า จบในฤดูกาล พ.ศ. 1716 ค. ฉฎิตทีนี้ (คาดว่า จบในช่วงพุท

คัมภีร์โลกาศาสตร์ประกอบด้วย 12 ฉบับที่มีการเรียงลำดับตามช่วงเวลาที่คาดการณ์ได้ แบ่งออกเป็น 7 ฉบับที่สำคัญ ได้แก่ โลกบัญญัติ, โลกปิติผติ, ฉฎิตทีนี้, ปัญจกิตทีนี้, อรุณวดีสูตร, โลกปทปากส และมหากัปโลสัญฐ

ธรรมาธรรมวาร วารสารราชการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 11) ปี 2563 โฆษ โ ด คาร์ลอินและคณะ25 ซึ่งได้อธิบายไว้ว่า ในอนาคตหงิมงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติม ตัวอย่างเช่น การศึกษาถึงรหัส

วารสารธรรมาธรรมวาร ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 สำรวจงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับครรภ์ริสุทธิ์ของมนุษย์ในเชิงวิทยาศาสตร์ โดยชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่การศึกษาทางพันธุกรรมอาจเปิดเผยข้อมูลใหม่ในอนาคตเกี่ยวกับมนุษย์