ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 232 / 3065

พระพุทธศาสนาเหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย Mahāyana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings อีกทั้งยังสามารถดำรงอยู่ร่วมกันภายใต้ชื่อ "พระพุทธศาสนา" เหมือนๆ กัน ดังจะเห็

บทความนี้วิเคราะห์การมีอยู่ของคำสอนที่หลากหลายของพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ศาสนาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในยุคพระเจ้าจักรพรรดิ์ ชี้ให้เห็นว่าความหลากหลายนี้มีสาเหตุมาจากการตีความและการพัฒนาทางคิดในบ

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำอธิษฐานของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2) Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) 203 พยายามต่อไป ซึ่งกล่าวรับรองนี้ เรียกว่า "พุ

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของคำอธิษฐานในพระพุทธศาสนามหายาน เช่น พุทธพยากรณ์ที่เปลี่ยนพระศากยมุนีให้เป็นพระโพธิสัตว์ นอกจากนี้มีการยกตัวอย่างพระพุทธเจ้าพระนามว่า 'ที่ปิ้ง' ที่ได้แสดงคำพยากรณ์เกี่ยวกับ

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำอธิบายของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (3) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (3) 217 ดังจะเห็นได้ว่า "ปรัชญาปรามิตาสูตร" ได้รับวิธีการเพื่อ

บทความเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายานและวิธีการที่จะบรรลุธรรมจากการออกบวชและเจริญสมาธิถึงการสังสมคุณธรรมในชีวิตประจำวัน ซึ่งแสดงถึงความแตกต่างจากคำสอนของพระศากยะนีพิทักษ์เจ้า รายละเอียดเพิ่มเติมสามารถดูได

220 ธรรมดาวิชวารววารวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 บทที่ 2 การแบ่งขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” : ปรัชญาปรมิตาสูตร¹ (ตอนแรก) พระสูตรแรกในพระพุทธศาสนาหยาน อาจารย์ : ต่อจาก

บทที่ 2 ของเอกสารนี้พูดถึงการแบ่งขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาปรมิตาสูตร ถือเป็นพระสูตรเก่าแก่ที่สุดในพระสูตรมหายาน โดยมีการสำรวจถึงต้นกำเนิดและความแตกต่างในวิธีการไปสู่ความเป็นพร

นักศึกษา : ใช่ครับ เมื่อหลายปีก่อน ได้มีโอกาสไปค้นนีพระสูตร6 ที่วัดแห่งหนึ่งในเมืองจะมะคุระ7 แต่จะพูดไปแล้วก็ น่าอาย เพราะใส่ในแต่การคัดให้สวยงาม โดยแบ่งจะดำเนินหาไม่ได้เลย แล้ว "ปรัชญาปรามิตาหฤทัยสูต

ในการสนทนาครั้งนี้ นักศึกษาได้พูดคุยเกี่ยวกับการค้นคว้าพระสูตรที่วัดแห่งหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับปรัชญาปรามิตาหฤทัยสูตรซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ปรัชญาปรามิตาสุต อาจารย์ได้อธิบายว่าปรัชญาปร

ธรรมธารา วรรณารวิหารทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 เล่มที่ 1 (ฉบับรวมเล่ม 12) ปี 2564 สังสมกุศลกรรมในชีวิตประจำวัน จะทำให้เราได้รับบรรลุเป็นพระพุทธเจ้า และเข้าสู่สัมพานในที่สุด" ดังนั้น จึงถือได้ว่าเป็นการส

การสังสมกุศลกรรมในชีวิตประจำวัน สามารถทำให้เราบรรลุเป็นพระพุทธเจ้าและเข้าสู่สัมพานในที่สุด คำสอนในปรัชญาปรมิตาสุตมีความแตกต่างจากพระคาถายมูนิ-พุทธเจ้า โดยเน้นการปรับเปลี่ยนแนวคิดเรื่องกรรม ซึ่งเดิมหมา

พระพุทธศาสนมหายาน: เหตุตำคำสอนของพระพุทธเจ้า จึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4) ซาซากิ ชิซูกะ SASAKI Shizuka มหาวิทยาลัยโยะนโอะะ (花園大学) เกีย

บทความนี้มีการวิเคราะห์เหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนามหายานมีความหลากหลาย เริ่มต้นจากมุมมองของผู้เขียน ซาซากิ ชิซูกะ จากมหาวิทยาลัยโยะนโอะะ ประเทศญี่ปุ่น ซึ่งนำเสนอภายใต้เส้นทางการพัฒ

ธรรมนิธ ววารสารวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับวันที่ 13) ปี 2564 **Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4)** Sasaki SHIZUKA Phramaha Pongsak THAN

บทความนี้สำรวจถึงการเปลี่ยนแปลงแนวคิดการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนามหายานซึ่งขึ้นอยู่กับพระธรรมคำสอนใน *ปรัชญาปารมิตา* โดยเน้นการสะสมบุญในชีวิตประจำวันแทนการเป็นนักบวช การศึกษาความหมายของสุญตาจะช่วยให้ผู้

ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 รวมอยู่ในองค์ประกอบที่ร่วมกันขึ้นเป็น “ตัวเรา” ด้วย ดังนั้น “ร่างกาย” และ “กระบวนการทำงานของใจ” จึงถูกประสานกันอย่าง

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาในพระพุทธศาสนา เน้นที่ธรรมชาติของตัวตนและองค์ประกอบที่ทำให้เกิดความเชื่อในความมีอยู่จริง พระศากยมุนีจึงเคยตรัสให้เห็นโลกนี้ว่าเป็นความว่างเปล่า โดยอธิบายถึง 'ศูนยตา' และแนวคิด '

ธรรมวาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 ใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” แม้เป็นเรื่องที่ยังไม่ค่อยชัดเจน แต่ในทางกลับกัน ก็สามารถช่วยเหลือผู้คนได้มากขึ้นด้วยแน

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับ 'พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี' ที่อาจยังไม่ชัดเจน แต่สามารถช่วยเหลือผู้คนได้ในด้านต่างๆ โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติธรรมและการออกบวชซึ่งมีอุปสรรคในยุคปัจจุบัน เช่นเดียวกับการเก

นารกุจฺฉินในโลกฐิติ-พระมาลัย : ความสับสนรักกับคำกัณฑ์พระพุทธศาสนา Narokabhum in Traibhūm-Pramala: A text significantly related to Buddhist scripture ตารางที่ 1 การพรรณนาถึงสภาพของมหานรกและชื่อข

เนื้อหาเกี่ยวกับการพรรณนารูปแบบของมหานรก 8 แห่ง ที่จัดอยู่ในฐานะเป็นกำแพงเหล็กและมีไฟลุกโชนตลอดเวลา แสดงถึงความรุนแรงของการลงโทษในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ระบบการจัดหมวดหมู่นรกเหล่านี้แสดงถึงความกลัวแล

ธรรมหาธรรม วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society Phramaha Wutthichai W

งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ ได้แก่ การศึกษาหลักการพัฒนาจิตตามพระไตรปิฎกเถรวาท การศึกษาการพัฒนาจิตในลัทธิสมาธิ 5 ลัทธิในสังคมไทย และการเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในลัทธิสมาธิทั้ง 5 งานนี้ใช้เอก

การศึกษานิพนธ์ชี้แนวทางการพัฒนาจิตในมุมมองของกระทิง 5 ด้านในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society 17 แผนภูมิที่ 1 กระบวนการพัฒนาสภาว

บทความนี้ศึกษากระบวนการพัฒนาจิตในมุมมองของกระทิง 5 ด้าน ตามแนวทางการปฏิบัติที่ระบุในคัมภีร์วิริยธรรม โดยนำเสนอวิธีการต่างๆ เพื่อส่งเสริมการบรรลุสภาวะจิตที่ดียิ่งขึ้น ผ่านการใช้ภาวนาและนิมิตเป็นเครื่อง

ธรรมาภาว วาสาร์ วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณของคำภิรรคติวิเศษตะ (D2) ดังที่กล่าวไป 5. Kuo ch’ü hsien tsai yin kuo ching (過去現在因果經) 3 (T3:644b-645a) เนื้อหาที่ป

ฉบับนี้นำเสนอการศึกษาและแปลเนื้อหาจากคัมภีร์พระพุทธศาสนาหลายเล่ม รวมถึงเนื้อหาจาก “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ซึ่งมีการอภิปรายถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่

วรรคข้อความจากภาพ: "ดู ก่อนภิษุหลาย ๆ ฆานูเกิดขึ้นแล้ว ฆานูเกิดขึ้นแล้ว ปัญญาเกิดขึ้นแล้ว วิชชาเกิดขึ้นแล้ว แสงสว่างเกิดขึ้นแล้วแต่เราในธรรมทั้งหมด ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า 'นี้ทุกขอธิษฐาน' ดูก่อนภิษุทั้

บทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนเกี่ยวกับสัจจะอริยะทั้ง 4 ซึ่งประกอบไปด้วยทุกข์, ทุกข์เกิดขึ้น, ทุกข์หมดไป และหนทางในการหมดทุกข์เป็นสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ส่งผลให้ภิกษุที่ได้รับฟังรู้สึกตื่นเต้นและมี

แม่ว่าจะละเมิดกิขาขายหมวดเสียววังรึมเพียงบทงโทษแบบเบา โดยเรียกว่า "ทุกฤ" หรือ "ทุพากสิต" แค่ตั้งใจว่า "ต่อจากนี้ไป" จะไม่ทำอีก ก็ถือว่าพ้นโทษ ไม่มีการลงโทษหรือปรับอาบัติ เช่นลักษณะอื่น ๆ ริฬิกชัญญูจริ

เอกสารนี้กล่าวถึงลักษณะการละเมิดและอาบัติในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะลักษณะที่เกี่ยวข้องกับหมวดเสียววังรึม และความหมายของคำว่า 'ทุพากสิต' ซึ่งหมายถึงการละเมิดอย่างเบา หากตั้งใจไม่ทำผิดจะพ้นโทษ นอกจากนี้ยังพู

112 ธรรมวาระ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 พบว่าประชาชนนี้นับถือศาสนาพุทธแบบเถรวาทโดยส่วนใหญ๋ ยังคงมีความเชื่อว่ามีรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่อยู่ระหว่างภพภูมิก่อ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจากวงการพุทธศาสต

ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมที่ 13) ปี 2564 ภาพทั้งสองนี้ [ซึ่งอัดกายนัน] จำแนอยู่ในกามภูมิ แลรูปภูมิ จึงมีนามว่า "อันตรภาพ" ฯลฯ ปัจจจา : เหตุได้อันตรภาพอาจมีนามว

วารสารนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพ ซึ่งเป็นร่างกายที่อยู่ในกามภูมิและรูปภูมิ โดยวิเคราะห์ผ่านความสัมพันธ์กับกลิ่นเป็นภักษาหาร และการเกิดจากใจของสัตว์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงชื่อและความหมาย

ธรรมวาท วรรณะ วิธวรวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 ตามที่พบใน T13 เลยในทางกลับกัน DA10 และ DN10 ทั้ง 2 พระสูตร บันทึกตรงกันว่า “ธรรม 7 ประการ ที่ควรกำหนดรู้” คือ “วิญ

บทความนี้สำรวจธรรม 7 ประการที่ควรกำหนดรู้ในพระพุทธศาสนา ตามพระสูตร T13, DA10 และ DN10 โดยเน้นที่วิญญาณฐิต 7 หรือ ภพ 7 ประการ ได้แก่ ภพนรก, ดิรัจฉาน, เปรต, มนุษย์, เทวาภพ, กรรมนพ, และ อันตราภพ นอกจากนี

แนวคิดเรื่องอัตภาพหลังความตายในคัมภีร์อภิธรรมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarabhava in Abhidhamma Traditions (1) 3. สรุป บทความนี้ได้ศึกษาขั้นแต่แง่มุมอัตภาพจากคัมภีร์ของนิกายต่างๆ เพื่อเสนอภาพ

บทความนี้ได้ศึกษาขั้นแต่แง่มุมอัตภาพจากคัมภีร์ของนิกายต่างๆ เพื่อเสนอภาพรวมของแนวคิด ทั้งในด้านมูลเหตุของการวิภาวะ แนวคิดที่เป็นพื้นฐานของความขัดแย้ง และวิธีการที่ฝ่ายสนับสนุนและปฏิเสธนำไปสู่การสนับสน