ประโยค-สารตฤกษ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 532 / 740

ประโยค - ปัญญา สมันตปลากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 819 ที่กล่าวแล้วในหมวด ๕ กับ ๒ อนึ่งสงสั้น นี้คือ "อูโลสน ปวรณา เป็นหน้าที่ของพระวินัยธรรมนั้น" จึงรวมเป็น ๓. สอบถามว่า สตุ ปรมาณ ได้

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับพระวินัยซึ่งแบ่งออกเป็นหมวดต่างๆ อาทิ หมวดที่ 5 และ 6 รวมทั้งการให้รายละเอียดเกี่ยวกับกรรมที่มีอิทธิพลต่อสัตบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายธรรมที่สงบและไม่สงบ รวมถึงการแสด

ประโยค - ปัญจมนต์ปลากาก อรรถถากพระวินัย ปริวาร วัฒนา - หน้าที่ 820 [พระสมานหมวด ๘] วินิจฉัยในหมวด ๘ พึงทราบดังนี้:- บทว่า อุฏฐานิสัส ได้แปล อานิสงส์ ๘ ที่รัศมีในโกสัมพี- บันฑะอย่างนี้ คือ "เราทั้ง

ในหมวด ๘ ของพระสมานมีการวินิจฉัยเกี่ยวกับอานิสงส์และการปฏิบัติตนในกรณีต่างๆ โดยกล่าวถึงประเด็นสำคัญเกี่ยวกับอภิทก์ยและการหลีกเลี่ยงการกระทำที่อาจสร้างกรรม พระผู้มีพระภาคได้ตรัสชี้แจงถึงการปฏิบัติที่ถู

ประโยค - ปัญญามสนิทปลาสิกา อรรถถภะพระวินัย ปวิราร วันนตา - หน้าที่ 821 มาดิกา ๘ (เพื่อเกิดขึ้นแห่งจิร ) กล่าวว่าแล้วในจิรวัติธก มาดิกา ๘ ข้อหลัง (เพื่อรอภินัน) ได้กล่าวแล้วในจิรวัติธก สองงว่า อญญติ อ

โลกธรรม ๙ ได้แก่ อารมณ์ที่ทำให้เกิดความยินดีและความผิดหวัง เช่น ยินดีในลาภและยินร้ายในมโนสถา ในแต่ละด้านของชีวิต ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นการทำความเข้าใจและลดความปรารถนาเพื่อการพัฒนาจิตใจ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาสังกา อรรถถาพระวันชัย ปริวาร วันินนา - หน้าที่ 822 ผู้ลิงที่สูงแห่งทุกข์ ทรงประกาศแล้ว. ส่องว่าว อดูร ฐฏฐยุฒนีได้แก่ องค์ ๘ ที่พระผู้มะ พระกฤษฎิ์ไว้ในสมณภันธะ โดยยิ่งมือว่า "ภิญฑ

เนื้อหาพูดถึงคำสอนในพระธรรมเกี่ยวกับปัญญามนต์และอานิสงส์ที่เกิดจากการฟังธรรม พร้อมอธิบายถึงเรื่องของการถวายความเคารพและการสั่งสมอานิสงส์ในระบบศาสนา การได้ยินและฟังธรรมถือเป็นเส้นทางสำคัญในการปฏิบัติเพ

ประโยค - ปัญญามีสมดุลปลากา อรรถคาถาพระวินัย ป.อ.วาร วัดถนา - หน้าที่ 823 อุโบสถแก้ก็ผูปกติ, ไม่ผิงดปวรานาแก้ก็ผูปกติ" เป็นอาทิตย์. คำที่เหลือในที่พึงวอน ตื่นทั้งนั้น ฉันนี้แหละ. พรรณนาหมวด ๘ บป. [พร

เนื้อหาในฐานะที่เกี่ยวข้องกับปัญญาในศาสนาพุทธและหลักการที่เกี่ยวข้องกับอุโบสถในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรับรู้และความไม่ประพฤติในทางที่ไม่มีประโยชน์ต่อผู้อื่น ในการสร้างสมดุลและความสงบส

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระวันวิ ปรีวาร วัดดา - หน้า ที่ 824 กล่าวแล้วในหนหลังนั่นแล แต่จัดด้วยอำนาจมด 8 ธรรมชื่อว่ามีมดตื่นเป็นมูล ได้แก่ ความแสงอัสติฉัยถ้า ลากอัสติฉัยความรักด้วยใจอัสติฉัย

ข้อความนี้จัดแสดงถึงแนวคิดในพระไตรปิฎกที่พูดถึงเรื่องความรักและการตัดสินใจในชีวิต รวมถึงการพิจารณาในเรื่องของการกระทำและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการให้ทานแล

ประโยค - ปัญญามนตรา ปลทกาวา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัณนา - หน้าที่ 825 หลายบาทว่า นวม ปฏิจฉา ปริโพธิ ได้แก่ รับและบริโภค ทานเหล่านั้นเอง หลายบาทว่า ดิถี ธมมาภิฏฺฐี ทานานิ ได้แก่ ทาน 3 นี้ คือ "ให้องค์

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรับและบริโภคทานที่เหมาะสม อธิบายถึงทาน 3 ประการและหลักการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการแสดงหลักธรรมตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อสร้

ประโยค - ปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวรร วิบวา - หน้าที่ 826 [พระสมณหมวด ๑๐] วิจฉันในหมวด ๑๐ พึงทราบดังนี้ :- สองกล่าวว่า ทูล อานามตวตูได้แก่ อานามวัตถุ ๖ ที่กล่าว แล้วในหมวด ๕ กับข้ออื่น

ในหน้าที่ 826 ของปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ได้กล่าวถึงข้อธรรมสำคัญในหมวด ๑๐ โดยเน้นเรื่องอานามตวตู ซึ่งรวมถึงอานามวัตถุ ๖ ที่ถูกกล่าวในหมวด ๕ กับความเชื่อที่เกิดขึ้นในอัฏฐาณะ เช่น วิจฉันและอ

ประโยค - ปัญจมสมุนไพรปลากาก อรรถกถาพระวันฉิ ปริวาร วัฒนา - หน้าที่ 827 หลายท่า ทาสหญิงเคย สมุนไพรโต ภูมิ อุพภูพิไตยะ สมุนไพรติพโภได้แก้ คด้วยของ ๑๐ ที่ตรัสไว้ในสมณบัญชา โดยนั้น มีคำว่า "เป็นผู้มีศีล"

เนื้อหามุ่งเน้นเกี่ยวกับสมุนไพรและการปฏิบัติตามศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงโทษ 10 ประการในการเข้าสู่วิหาร รวมถึงวิธีการใช้สมุนไพรในการดำเนินชีวิตและการทำความดี ข้อมูลนี้ช่วยให้เราเข้าใจและนำ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถถากพระวันบิ ปริวาร วันจันทา - หน้าที่ 828 บุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่งแสดงแล้วในสนสนขันชะนา. อัฝโกลวัตต์ ได้แสดงแล้วในโอมสวาทสักขาบท. อาการ ๑ ได้แสดงแล้วในปฐมอิทธาบท. สิบองว่า

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่ง และอาการที่แสดงในบทเรียนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงนางวิสาขาและคำขอพรจากพระเจ้าสุโขทน รวมถึงข้อคิดและการจัดทำเครื่องมือต่างๆ ที่เป็นสัญลักษ

ประโยค - ปัญจมสนิทปลากากา อรรถถาวพระวันิน ปรีวาร วันเดือนา - หน้าที่ 829 หญิงปล้อง และหญิงมง กระดาษเป็นฉัน จัดเข้าพวกเขียงเท้าไม้ เหมือนกัน สองบวกว่า เอกาทศ ปฐุตา ได้แก้ บาตรที่ทำด้วยตะนะ ๑๐ ชนิด รวม

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติของบาตรที่ทำจากวัสดุต่าง ๆ เช่น ตะนะ ทองแดง และไม้ รวมถึงอุปกรณ์ที่สำคัญสำหรับภิกษุและการปฏิบัติตนตามหลักศาสนา อธิบายถึงประเภทและจำนวนบาตร และการจัดเรียงแบบต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องก

ประโยค - ปัญญา สนั่นสมุติปาลากกา อรรถถภะพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 830 บุคคลไม่ควรไหว้ รวมทั้งบุคคลผู้แสล้ออกจะถึงเป็น ๑๓ บุคคล ไม่ควรไหว้ทั้งนั้น ได้แสดงแล้วในเสนาณขันธะ อย่างยิ่ง ๑๑ พิธารบนใน

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการไม่ไหว้บุคคลซึ่งไม่ควรทำตามบทบัญญัติของศาสนา โดยเน้นไปที่ความสำคัญของการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางพระพุทธศาสนา อธิบายถึงโทษ ๑๑ ประการของภิกษุที่ไม่ปฏิบัติให้ถูกต้องและคว

ประโยค - ปัญญามถิ์ปลากฏกิภรณ์อรฎกพระวันร ปริวาร วัดอินนา - หน้าที่ 831 ประสงค์ว่า "สัทธรรม" ในวาท สัทธรรมาสุสา นี้ กล่าวว่า อาเสวิทยา ได้แก่ เสมามตั้งแต่แรก. กล่าวว่า ภาวิตาย ได้แก่

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายของ 'สัทธรรม' และความสำคัญของแต่ละแนวคิดที่กล่าวถึง เช่น อาเสวิทยา ภาวิตาย และพุธสัตย รวมถึงการอธิบายถึงการทำบ่อย การตั้งมั่น และการนำไปสู่ความเป็นชำนาญในทางพุทธศาสนา. นอ

ประโยค - ปัญญาบารมีคามา อรรถกถพระวินัย ปริวาร วิเนณนา - หน้าที่ 832 ให้แจ้งชื่อพระอรหัต ซึ่งยิ่งกว่ามดตามานนี้ไป คงเป็นเทวบุคคล หรือปุถุชนก็ตาม เมื่อทำกลิริยา ย่อมเป็นผู้เข้าถึงพรหมโลก คำที่เหลือในที

ประโยค - ปัญญามีลนปลาเก๊ก อรรถถภพระวันว ปริวาร วันเดินา - หน้าที่ 833 (๔๙๑) อุปลาศาทูเจาจะวิชชน วัณนา วิจฉในคำแก้คำถามหลายมีคำว่าว่า "อะไรเป็นเบื้องต้น ของอุปสมกรรม" เป็นคำถาม ที่พึงรณงนี้ :- สองบงว่า

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและองค์ประกอบของอุปสมกรรมและปวารณากรรม รวมถึงแนวทางการปฏิบัติของภิกษุ เพื่อให้เข้าใจถึงการทำอุปสมกรรมอย่างถูกต้อง การประชุมกันของกายสามคู่นั้นถือเป็นเบื้องต้นของอุปสมกรรม โดยม

ประโยค - ปัญญามณีตาปลูกปลา กิฏฐาภะพระวันน ปริวาร วันเอนนา - หน้าที่ 834 ที่สุด (ของปวารณากรรม). ภิกษุย่อมเป็นผู้ควรแก่ธรรม ด้วยวัตถุใด; วัตถุนนั้น ชื่อว่าวัตถุ ในธรรมทั้งหลาย มีอัตถียรธรรมเป็นต้น. บุค

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของปัญญามณีตาในพระพุทธศาสนาและการมีส่วนร่วมของภิกษุในทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของกรรมที่สร้างสรรค์ ในการแสดงความเคารพต่อวัตถุในธรรมและบทบาทของภิกษุในการปฏิบัติธรรม. ศึกษาถึงคำสุ

ประโยค - ปัญจมสนิมตปลามคาก อรรถถคพรวัน ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 835 [๓๓๐] อัตถวาสปกรณ์ วันฉนา วิจฉนในอัตถวาสปกรณ์ พึงทราบดังนี้ :- ในคำว่า ทส อุตมะ เป็นดังคำที่ครกว่า ได้กล่าวใน วันฉนาแห่งปฐมบทแล้วแต่

เนื้อหาเกี่ยวกับอัตถวาสปกรณ์วันฉนา กล่าวว่าในคำว่า ทส อุตมะ มีการเชื่อมโยงกับบทก่อนหน้าและหลัง โดยอาจจะระบุถึงความสำคัญของอำนาจประโยชน์ ๑๐ ที่พระผู้พระภาคตรัสถึง. แนวทางการรับรู้และเข้าใจหมายของพระธรร

ประโยค - ปัญญามติปลาสากิกา อรรถถกาเรับพระเวียน ปรีวาร วันเวนา - หน้าที่ 836 เหตุนี้ พระผู้พระภาค เมื่อจะทรงกระทำให้แจ้งซึ่งเนื้อความนี้ว่า "เราจักบัญญัติ เพื่อส่งมอบรับคำของเราว่า "ดีแล้ว พระเจ้าขา"

บทความนี้อธิบายถึงพระผู้พระภาคเมื่อจะส่งมอบคำว่า "ดีแล้ว พระเจ้าขา" โดยการแสดงโทษในการไม่ยอมรับและอนุญาตในการรับคำ โดยกล่าวถึงอำนาจบังคับและนิรุตติในพระธรรมและการตีความในอรรถกาวินัยในช่วงที่มีการปรึกษ

ประโยค - ปัญญาของปลาทากา อรรถถภาพพระวัน รับรองาว วันเสนา - หน้าที่ 837 [๕๓๓๓] ปฐมกาลสงเคราะห์วันนา บทความว่า เอกัส จีวร ถวามิมความว่า ท่านกระทำจิวร เวียงบำบังหนึ่ง, อธิบายว่า "หมู่ดุตราสังเสริมร้อย."

บทความนี้สำรวจเรื่องปัญญาของปลาทากาและการสนทนาระหว่างพระอุบลิและพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับวินัยในพระพุทธศาสนา โดยพระอุบลิได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับจำนวนวินัยในนครและได้รับคำตอบจากพระผู้มีพระภาค เรื่องราว

ประโยค - ปัญญอมณ์ปลากาก อรรถกถพระวินัย ปริวาร วัณณะ - หน้าที่ 838 มีความว่า ปัญญาของท่านดี. จิรอยู่ ปัญญาเรียกว่า อุมงค์ เพราะผู้นั้นาก็มิ์ คือ อวิตชาทั้งอยู่. คำว่า ตกุม เป็นนิยามใช้ในอรรถคือเหตุ. ค

เนื้อหาพูดถึงความหมายของปัญญาและบทบาทต่างๆ ในการตั้งคำถามและการตอบภายใต้กฎระเบียบของพระวินัย อธิบายถึงนิยามของคำว่าตกุมในบริบทของการถามตอบ รวมถึงตัวอย่างสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง โดยยกพระผู้ภาคขึ้นมาเป็นกร