ความหมายของปัญญามณีตาและกรรมในพระพุทธศาสนา ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 120
หน้าที่ 120 / 288

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของปัญญามณีตาในพระพุทธศาสนาและการมีส่วนร่วมของภิกษุในทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของกรรมที่สร้างสรรค์ ในการแสดงความเคารพต่อวัตถุในธรรมและบทบาทของภิกษุในการปฏิบัติธรรม. ศึกษาถึงคำสุดท้ายแห่งกรรมและการวางแผนอย่างมีวัตถุประสงค์ในชีวิตที่สอดคล้องกับธรรม.

หัวข้อประเด็น

-ปัญญามณีตา
-กรรมในพระพุทธศาสนา
-ภิกษุและธรรม
-อัตถียรธรรม
-การปฏิบัติธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปัญญามณีตาปลูกปลา กิฏฐาภะพระวันน ปริวาร วันเอนนา - หน้าที่ 834 ที่สุด (ของปวารณากรรม). ภิกษุย่อมเป็นผู้ควรแก่ธรรม ด้วยวัตถุใด; วัตถุนนั้น ชื่อว่าวัตถุ ในธรรมทั้งหลาย มีอัตถียรธรรมเป็นต้น. บุคคลที่ควรกล่าวถึึงนั้น ชื่อว่าบุคคล. สองงว่า กุมมาจา ปริโยสานีมีความว่า คำสุดท้ายแห่ง กรรมวางนั่น ๆ อย่างนี้ว่า "ติชนียธรรม อันสงฆ์ทำแล้ว แก่ ภิกษูนี้ ควรแก่สงฆ์ เพราะเหตุนี้จึงงี้งั้น ขึ้นเจ้าทรงความนี้ไว้ ด้วยอย่างนี้" เป็นที่สุดของกรรมทั้งหลาย มีอัตถียรธรรมเป็นต้น. คำที่เหลือในที่พังวัง ตื่นนั้น ฉะนี้แหละ. พรรษาอนุโปลาตาไปจาววัสสชาน จบ.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More