ปาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 69

…ิยะ ปีแล้ว กวาวุ ซีง บานประดุ โกก หน่อยหนึ่ง นิสิทฺวา นั่งแล้ว กนุดนสุขฯ แม็ กรอย ๆ ทวาเร ใกล้ประดุ ปานนวา ผลิแล้ว กวาวุ ซึ่งบาน ประดุ เอกน ทุตตน ด้วยอุ้งจันทร์ ปวิสิติ ย่อมเข้าไป อนุโต ในภายใน อด ครั่งน…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปาทำอัษฎางคประดิษฐ์ ซึ่งมีการวิเคราะห์ถึงความหมายและการอธิษฐานบูชาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและสถานที่ ตามคำบอกเล่าและวรรณกรรมที่สำคัญ อธิบายถึงวิธีการต่างๆ ในการบูชาเพ

…ภาค ๓ - หน้า ๓๖ อดิ ดั่งนี้ อภิล ได้ทรงภามแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิมา เหล่านี้ว่า โโย นุร อ. นฤไธ ปานี ดิมาเปิด อ ยังสัตว์ ผู้มีผลปราณ ย่อมให้ดวงไปด้วย มูลวาท ภาค ๓ ย่อมกล่าวว่า ซึ่งมูลวาด้วย โลก อภินน…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของพระคาถาและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเจาะลึกถึงบทบาทของธรรมในแต่ละช่วง โดยเฉพาะในงานกฐิน การศึกษาเรื่องนี้ช่วยเปิดโลกทัศน์ให้ผู้คนเข้าใจการถือศีลและหลีกเลี่ยงสิ่งไม่ดีใ

…ี แม้จัยประโคอีกนึ่ง อิดิ ดังั ตุดู ปทในบท ท. เหล่านั้นนานา ( คาถาปาทสุด ) แห่งบทแห่ง พระคาถาว่า โย ปานมติปติ อิดิ ดังนี้ ( อุตโต ) อ..อรรถวา ปรัส ชนาด อุตฌฒชนา มูลวาท ภาสติ จ. ย่อนกล่าวว่า ซึ่งมูลวาท คั…

សេចក្តីបញ្ជាក់នេះនិយាយអំពីមុខងារ និងក្ដីប្រាថ្នាអំពីការអម្ចាស់ភាពបំផុតនៃអត្ថន័យនៃខ្សែពុទ្ធសាសនាហើយក៏ផ្តល់នូវមានតុលទិងតុលភាពរបស់មនុស្សនៅទូទាំងជីវិត។ ដោយសរុប គឺមានកំណត់ផ្ដាច់ពីការនិយាយរៀបរាន់ និងពាណិជ្ជ

ตุฎฎ ปานโภชนา ในพระนํ้าดื่มและโภชนนัน ปรอร ชนาน ของชนะ ท. เหลากิ่น โพติ ยอมเป็น โอโ ปูกโล อ. บุคลนัง น อธิฏจ…

บทความนี้อธิบายถึงหลักการโภชนาการที่สำคัญและการดูแลสุขภาพจากการดื่มน้ำ มีการกล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสมาธิในชีวิตประจำวัน และผลกระทบในด้านบวกต่อจิตใจและร่างกาย นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับการศึกษาแล

…ก่อนแล้วในกาลก่อน สุกโท อ. เสียง มม ของเรา น ปิติ สุขไม่เข้าไปกาญ ถึง สุด พราหมณ์สุข ของพราหมณ์นั้น ปาน ส่วนว่า สุนฺนโว นิสฺนูพราหมณ์โณ อ. พราหมณ์ ผู้บังคับอยู่แล้ว รมมิ ซึ่งธรรม สกูฏา โดยเคารพ เอโส นั่น…

บทความนี้กล่าวถึงอำนาจแห่งความประพฤติและผลกระทบในกฎหมาย รวมถึงการตีความคำสอนของพราหมณ์ในอดีต เนื้อหามุ่งเน้นที่ความสำคัญของความเป็นไปตามวิถีธรรม การให้ความเคารพต่อธรรมชาติและการเข้าใจความหมายของคำสอนใ

…ติ ภุญฺญ) อันฺภิษุ ท. เหล่านั่น วุตตู ภิกฺขุ อ. ภิกษุ ท. เหล่านั่น (อุตสา มุรฺษปาณิกา) เมื่อนางนมรุ-ปานั้น (มตฺยา) ตายแล้ว (โรติดฺวา) ร้องไห้แล้ว (ปริวิตฺวา) รำไรรแล้ว (กลมฺมนติ) ย่อมลำบาก อันท่านอา ในกา…

ในหน้าที่ 99 ของการวิเคราะห์คำฉีพระมิมปฏิรูปได้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาของภิกขุในช่วงเวลาที่คำถามถูกตั้งขึ้นในบริบทที่มีความลำบาก รวมถึงการเชื่อมโยงกับความหมายของการเกิดและการตายในพุทธธรรม รวบรว

…ละ มุตตาพุทธ ซึ่งความสุขโดยประมาณ อติ ดังนี้ ๆ ( อติ) อ. อรรถว่า ปริตตสุข อ. ความสุขอันนิดหน่อย ปานบุตคติ อนันควรรแล้วแกประมาณ (ภควา) อันพระผู้พระภาก เจ้า วจจติ ย่อมสรัษย์เท่า มุตตาพุทธ อิติ ดังนี้ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาและสักการะในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงความสุขที่เกิดจากการให้และการสละออก ซึ่งสะท้อนถึงอานุภาพของพระพุทธเจ้า รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบของการศึกษา พระคาถา รวมทั้งการ

…ุกข์กลับไปตามแล้วด้วย อิตติ ดังนี้ ๆ (อตูโต) อ. อรรถว่า อุปป วามหนด ๆ วา โทกขนุรุ ออ ๆ อาณิปรวุฏิ ๆ ปานะ อิมสุ สาฯา เออ ทุราว บุพพุชั นาม ชื่อ อ. อันละ ซึ่งกองแห่งโภคะ อันน้อยหรือ หรือว่ามาก ด้วยนั่นเทีย…

เนื้อหานี้อธิบายหลักธรรมเกี่ยวกับความทุกข์และเหตุผลที่เป็นที่มาของทุกข์ตามพระประสงค์ พระธรรมที่มีการกล่าวถึงนั้นเน้นการเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความทุกข์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นภายในฟันธงทางศาสนา โ

…ดลิขสิทธิ์พระธัมมปทัฏฐกาญจน์ - หน้า 182 เรื่องสาวกเดียรถีย์ ๑๓. ๑๓/๑๑ ตั้งแต่ อน ฑุ สฎ ฑา ตุ ตมวา ปานีย เป็นคันไป. อด ครั้งนั้น สฎ ฑา อ. พระสฎ ฑา อาทร สล่าวว่า ตุ ตวอ อ. เจ้านั้นเที่ยว วิจิตรา ดื่มแล…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงสาวกเดียรถีย์ที่มีการดื่มน้ำซึ่งเป็นสิ่งที่บุคคลควรทำ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการประโยชน์แก่เด็ก ๆ และการสอนธรรมะให้กับเด็กจนมีความมั่นคงในตัวเอง เช่นการให้ร้องเรียมและมีศิลปะในกา

…อกแล้ว สตโมปโจ ผู้ไปไป กับด้วยปัญญา คจติ ย่อมไป ทิสี สุทธิ อคปรุพุพพุ อันไม่แลไปแล้ว ดั นั้น คือว่า ปานฉะนั้น ย่อมถึง ทนกภูมิ ซึ่งภูมิอันฝึกแล้ว อุตตนา ด้วยตน ทนตน อันชื่อว่าฝึกแล้ว อินทรียามเนิน เพราะกา…

ข้อความในเนื้อหาพูดถึงกระบวนการฝึกตนเพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยการฝึกๆ อันทรมานและพัฒนาตนที่ถูกต้อง ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและการเข้าใจในพระธรรม โดยมีการประยุกต์ใช้คำสอนที่เกี่ยวกับการพัฒ

…น ปุญญา อ. บุญ สุข เป็นเหตุ มังสิงความสุข ชีวิตู- ขยมิ ในเพราะความสิ้นไปแห่งชีวิต ( โหติ ) ย่อมเป็น ปาน อ. การะ ทุขุด สิ่งความ ทุกข์ สพุทสุต ทังปวง สุข เป็นเหตุจามิง ความสุข ( โหติ ) ย่อมเป็น มุทิตา อต. …

บทความนี้เน้นการปฏิบัติที่ดีตามคำสอนในพระธรรม เนื้อหากล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการกระทำที่ดี และความหมายของการมีชีวิตที่สุขสงบ โดยแสดงให้เห็นว่า ความสุขสามารถเป็นผลมาจากการปฏิบัติตามคำสอนและโอวาทต่างๆ

…าที่ 80 ศาสดา กี ติโต ว ตรีสแล้วเทียว ตกก า วาส สุ ในวาระ ท.เหล่า นั่นนาน ปลา ทวาเร ในวาระ คอปลา ๆ ปานติดปลิดินนานทน- มิจฉาจารา อ. ปานติดานและลินนานทานและมิจฉาจาร ท. ตำถกถูก อิ่มมีปลาาวารนั้นเป็นกี้ง (ส…

บทนี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับทวารอันภิญญาของศาสนธรรม อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมในทวารต่างๆ ที่พระศาสดาได้ตรัสไว้ รวมทั้งเชื่อมโยงถึงเหตุและวิธีการที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาธรรมและก

…ถว) อ. อรรถว่า ปฐจินุธริบานิ ยังอันตราย & ท. สุกฤษฏิ มีศราทเป็นต้น ภาวะ พีงให้เจริญ อุตตริ ยิ่งขึ้น ปานุตตาย เพื่อประโยชน์แห่นล อุฑุมภิคสัญโญชนาน ซึ่งกิเลสเป็นเครื่อง ประกอบพร้อมอันนี้ในเบื้องบน ท. (อิติ…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้คำฉีพระธีรมใบอย่างถูกต้อง โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับกิเลสและการดำเนินการตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การเจริญเติบโตของบุคคล ที่มีผลกระทบต่อสภาพจิตวิญญาณและการปฏิบัติภา

…ส่วนแห่งทิฐ ปราณภูมสุข อัน มีในเบื้องหน้า อุปโสด ย่อมไหลไป มาทุกทิ สุมาทุมร คำว่า อ. ท่าน หร จงนำไป ปานนี้

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนพระธัมมะและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับนาคราช โดยระบุถึงประโยคสำคัญต่างๆ ที่สื่อถึงความเชื่อและอภิปรัชญาในศาสนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงอำนาจและคุณธรรมของนาคราชในแต่ละบริบท ในการสนทนาเกี

…้ วดวา กล่าวแล้วว่า มหาราช คำอมนาหาพิษ อุปชานโอ อ. พระอุปชาญ์ ม ยั่งเข้าพเจ้า อาหารมดี ย่อมให้บาน่า ปานี้ ซึ่งน้ำอันควรดื่ม อันตุคุตโต จากสะชื่อว่าโนคาเทีย เตน การเทนา เพราะ เหตุนี้ อุ่ ข้าเจ้า หริสาสมิ …

บทความนี้กล่าวถึงน้ำอันควรดื่มตามคำสอนพระธัมมะซึ่งมีความหมายลึกซึ้งในวิถีการดำเนินชีวิต คำพูดที่แสดงถึงอานุภาพและความสำคัญของน้ำจากแม่น้ำคงคา และการเข้าถึงความดีงามผ่านการดื่มน้ำนี้ แม้ในบทสนทนาจะเป็น

…อามิ ได้เป็นแล้ว ปิยพล อ. ดีใจ อดีต เป็นของไม่เก๊อกูล มยุ่ แก่ขาพเจ้า (โคติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ จ ปาน ก็เป็น (โคธารา) อ. เที่ยงพระราชา วดวา ครับ กล่าวแล้ว เอว อย่างนี้ อาหาร กล่าวแล้วว่า อห อ. ข้าพเจ้า…

บทนี้กล่าวถึงการรับฟังและซึมซับพระธรรมซึ่งมีความหมายในชีวิต โดยอธิบายวิธีการที่ถูกต้องในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้ปกครองและวิธีการทำให้สังคมดีขึ้น การรับใช้และความตั้งใจในศ

… หัสส อกโส- วตฤหัส อุกโกล จ ยิ่งการด่า ด้วยวัตถุอันเป็นเครื่องดำ.๑๐ ด้วย ปริภาส จ ยิ่งการบริหารด้วย ปานอาทิตย์ วุตถูทิโ ปโลน จ ย้ง การโบย ด้วยวัตถุ ท. มีภามือเป็นต้นด้วย อวิราสตฺ ย่อมให้อยู่ทับ เอว อย่าง…

เนื้อหานี้ว่าด้วยการศึกษาการดำด้วยวรพนธ์ซึ่งพูดถึงการฆ่าและการจองจำ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลที่มีความสามารถในศาสตร์ต่าง ๆ และการสอนให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์เมื่อต้องเผชิญการยั่วยุ นอ

…งละ กาม ซึ่งถาม ท.อภิ์ แม้ทั้งสอง อติ ดั่งนี้ อาท ตรรลแล้ว กำลัง ซึ่งพระก า... โย ปุคคล อ. บุคคลใด ปานุณวาน จะแล้วถาม ซึ่งถาม ท.อิฐ โลโก ในโลกนี้ อนาคตเป็นผู้ไม่มีเรือน (หุตวา) เป็น ปรินทพเช พิง

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงคำฉันทพระธัมมปฏิจจสมุปบาท โดยเฉพาะคำถามที่เกิดขึ้นระหว่างพระเถรอานนท์และนักบวช ที่เกี่ยวข้องกับการมองเห็นความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง เพื่อเตือนใจผู้ที่ยังติดอยู่ในกาม. คำสอนนี้เน้น

…สํ เอก วนปติ อลงฺกิรฺวา ปฏิโค ทิสุ วา มหสุกาย เทวตาย ปริอุคฺคํ โวติสิตติ ตสฺส เหตฺถุกาวา โศณฑาปวา ปานา ปฏิกฺเขป การา ปฏวา วา โอภาคิวา ชปฺปา กอ ฑทฺตํ อคฺฒนาปวา วาทปติ องฺคฤวา ปฏิคฺกลา วา ธิติร วา ลลิตา…

เนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับธรรมปฏิญาณ (ปฏิโมกะ) ซึ่งนำเสนอหลักธรรมที่สำคัญจากพระพุทธศาสนา คำสอนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรมและการเข้าใจในธรรมที่ควรรู้เพื่อการพัฒนาจิตใจ โดยเน้นที่ความสำคัญของการเข

… เถโร ปจิณฺฑิ ปาปิโ สาโสดิสิ สามเณราติ โส ดูเอหิ หุวามา ปุนปุนิ ปุณฺโญ-กิจฺจิ กเจสิ อด อาเหต ตาติสน ปานเน มาฆ ยูฑฺฒโภคุณกเทจี นุตฺติโติ โส สํเวคปฏฺโต กาสายบิ อนฺปนุตฺตา คิหนิยามน ปริทึตฺวา ภนฺตุ อหุ ปุพเ…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของสามเณรในชมภูปฏุกฺฏก ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศีลและธรรมะในการอบรมจิตใจ สะท้อนถึงการพัฒนาทางจิตใจและความรู้ในธรรมะ รวมถึงการใช้ชีวิตตามแนวทางของพ