หน้าหนังสือทั้งหมด

การให้ทานและอนิทานในพระพุทธศาสนา
6
การให้ทานและอนิทานในพระพุทธศาสนา
แสดงเหตุการณ์เปรียบเทียบด้วยเถิด” “ขอถวาย พระพร ถ้ามีสมณะหรือพราหมณ์ผู้มีศีล เป็นโรค มีร่างกายอัมพาตไปอีกหนึ่ง หรือเป็นโรคง่อยเปลี้ย เดินไม่ได้ มีผ…
บทสนทนานี้กล่าวถึงการให้ทานที่มีการเปรียบเทียบระหว่างการทำบุญของพระเวสสันดรกับการให้ทานในแบบอื่นๆ โดยอธิบายถึงผลที่เกิดขึ้นจากการให้ทานที่เกินพอดี กับการให้ทานโดยชอบธรรม รวมถึงความสำคัญของการทำบุญตามฐ
พระเจ้าสุตโสมกับการขอพร
22
พระเจ้าสุตโสมกับการขอพร
…นพรข้อแรกที่เราปรารถนา” โปรสาทฟังแล้ว ก็ ๒ ๑๐๐ ปลื้มใจมากที่พระเจ้าสุตโสมขอพรนี้เพื่อตัวเอง จึง ถวายพระพรตามนั้น พระเจ้าสุตโสมขอพรข้อที่ ว่า “...ขอพระองค์จงให้ชีวิตพระราชาทั้ง พระองค์” โปรสาทก็ถวายพระพรตาม…
พระเจ้าสุตโสมเสด็จกลับไปหาโปริสาท ซึ่งแม้จะมีผู้ทัดทาน แต่พระองค์กลับมาหาความตายได้อย่างกล้าหาญ โปรริสาทรู้สึกอยากฟังธรรมที่พระองค์ได้ฟัง หลังจากที่ได้ฟัง พระองค์ได้ขอพรจากโปริสาทถึงสี่ข้อ เพื่อความดี
พระเวสสันดรและการให้ทาน
532
พระเวสสันดรและการให้ทาน
…มะเพื่อประช วิเคราะห์การให้ทาน ของพระเวสสันดร (๒) ๕๓๑ พระเถระตอบโต้ด้วยปัญญาอันเฉียบแหลมว่า “ขอถวาย พระพร เพราะเหตุที่พระเวสสันดรได้ทําสิ่งที่ทําได้ยาก จึงมี เสียงสรรเสริญทั่วหมื่นโลกธาตุ พวกเทวดา อสูร ครุ…
บทวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงแนวความคิดในการให้ทานของพระเวสสันดร ที่ได้ทำให้ประชาชนและสรรพสิ่งสรรเสริญถึงคุณธรรมและความเป็นสัตบุรุษของพระองค์ การบริจาคที่แท้จริงนั้นคือการให้ในสิ่งที่มีความหมายและเกิดป
เส้นทางจอมปราชญ์ (๘)
511
เส้นทางจอมปราชญ์ (๘)
…จจุบันทันตาเห็นมีอยู่ ๔ คน คือ พระเจ้ามันธาตุราช พระเจ้าเนมิราช พระเจ้าสาธินราช และนายติณบาล ขอถวาย พระพร” พระยามิลินท์ได้ฟังดังนั้นก็ยังไม่พอพระทัยจึงแย้งว่า “บุคคลที่พระคุณเจ้ากล่าวอ้างมานั้น เป็นเรื่องท…
ในบทนี้ พระนาคเสนได้กล่าวถึงผลของการกระทำที่มนุษย์ทำ ทั้งกุศลและอกุศล โดยเน้นที่ผลที่เห็นได้ทันทีในชีวิตประจำวัน การรักษาศีลและการทำบุญจะนำมาซึ่งบุญกุศลที่ชัดเจน มีตัวอย่างของบุคคลที่ได้ผลจากการทำบุญใ
ความโกรธทำให้เสียประโยชน์
115
ความโกรธทำให้เสียประโยชน์
…พสกนิกรจะได้ที่พึ่งแต่ที่ไหน แม้ความเป็นผู้น่าเคารพ สักการบูชาของพระองค์ก็จะเสื่อมถอย อาตมภาพขอถวาย พระพร” พระเจ้าพาราณสีทรงเลื่อมใสมาก ยกย่องเทิดทูน พระดาบสเป็นพระอาจารย์ส่วนพระองค์ และพระราชทาน
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตในป่าหิมพานต์ และการบรรลุฌานสมาบัติของพระดาบสที่ให้คำสอนแก่พระเจ้าพาราณสี เกี่ยวกับการเลิกโกรธ การมีเมตตา และการปกครองในทางที่ถูกต้อง เพื่อประโยชน์แก่ประชาชน พระดาบสเน้น
การปฏิสันถารและการสังคายนาในพระพุทธศาสนา
20
การปฏิสันถารและการสังคายนาในพระพุทธศาสนา
…ม. พระเถรทั้งหลายสั่งให้ปฏิสันถารทั่วทั้งหมด เสร็จสิ้นลื่นแรก แล้วได้ดูแลพระราชาทรงตรวว่า " อย่าอาย พระพร มายพิตร ! การปฏิสันถารเสร็จสิ้นแล้ว บัดนี้ดอมภาพ ทั้งหลาย จะทำการสังคายนพระธรรมและพระวินัย." ราชา. …
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสันถารที่พระเถรได้เริ่มทำในศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งมีผู้มีอายุมารวมตัวกันเพื่ออภิปรายและทำการสังคายนา โดยมีพระราชาทรงสนับสนุนและเตรียมการสถานที่ให้แก่พระเถรอย่างดี โดยพระเถรจะทำการประ
ปฐมสมันต์ปาสำหรับกาเปล ภาค ๑
104
ปฐมสมันต์ปาสำหรับกาเปล ภาค ๑
… ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ ! พระสมุทรเทพเป็น วิภชาวที (มีปกติรีสัตำแนกหรือ ?) พระเถระตอบว่า " ดอกอาว พระพร มาหาพิธิ !" ลำดับนั้น พระราชาทรงสั่งว่า " ข้าแต่ พระคุณเจ้าผู้เจริญ ! บัดนี้ พระศาสนาบริสุทธิแล้ว, …
ในตอนที่ 99 นี้ กล่าวถึงพระนิพานที่มีอยู่ในปัจจุบัน โดยมีพระราชาทรงตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งของที่ไม่เหมาะสม และมีการสนทนากับพระเถระอย่างลึกซึ้ง เกี่ยวกับวิธีการที่พระสมุทรทรงถามถึงบริบท และบทบาทของอารมณ์
การรู้สึกถึงพระเมตตาและพระพุทธเจ้า
23
การรู้สึกถึงพระเมตตาและพระพุทธเจ้า
ไม่ผุดไม่ผลุดตลอด  พระพร แล้วก็รู้สึกถึงพระเมตตาไพเราะพุทธเจ้าผู้ ในวันในโรงแรมดีเดย์ออกจากความคิดนี้ สัญลักษณ์ไว้ใกล้ใจแล้ว…
ข้อความนี้พูดถึงการสัมผัสถึงพระเมตตาของพระพุทธเจ้าและความสงบที่เกิดจากการทำสมาธิ ผู้เขียนอธิบายถึงการเดินทางทางจิตใจที่นำไปสู่การเห็นคุณค่าของธรรมชาติและการมีชีวิตอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคม การบูชาคุณค
มหากาลและกรรมในชาติอดีต
157
มหากาลและกรรมในชาติอดีต
พระพร วาริ ย์คุณ ( ทัตติ โว ภิกข ). พระมหาศาสดาจิ รัดรงว่า " จริงอยู่ มหากาลายไม่สมควรแก้กรรมในชาตินี้ แ…
พระมหาศาสดามีการตรัสว่า มหากาลไม่สมควรแก้กรรมในชาตินี้ แต่สมควรแก้กรรมในชาติก่อน โดยเล่าเรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับโจรและราชาที่พยายามฆ่าสามีเพื่อแย่งภรรยา เรื่องนี้สอนให้เห็นถึงกรรมในชีวิต pasado ที่