หน้าหนังสือทั้งหมด

บุคคลและองค์กรในงานบุญที่ฉะเชิงเทรา
301
บุคคลและองค์กรในงานบุญที่ฉะเชิงเทรา
…อบครัว พ.ต.ท.สุวัฒน์ เลลภักดี พญ.ณัฐวรรณ วิเศษกุล พล นากิจ -คุณธีรเมธ เทพชัยศิลปกุล พญ.ศิวาลัย ธนาว พระยาดุล-นางพระยาแพงดี พิลาวรรณ ภญ.กฤษณาภรณ์ คุปตานนท์ แม่ชีถนอมจิตต์ แสนสุ แม่ชีววนารถ โพ บุญ ร.ต.ท.สถาพ…
บทความนี้นำเสนอรายชื่อบุคคลและองค์กรที่เข้าร่วมในกิจกรรมบุญที่จังหวัดฉะเชิงเทรา เช่น ผศ.ทัศนีย์ แก้วสว่าง และผู้ทำงานอาสาสมัครหลากหลาย และการมีส่วนร่วมของชุมชนในงานบุญที่ส่งเสริมความสัมพันธ์และความสาม
การให้ในพระพุทธศาสนา
41
การให้ในพระพุทธศาสนา
…หาศาล ก็อุตส่าห์บำเพ็ญทาน การให้สำเร็จประโยชน์ตั้งแต่ได้เกิด เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ผู้ปกครองชมพูทวีป พระยาประเทศราช ผู้ปกครองในระยะ ๔ ปี เศรษฐี คหบดี มีทรัพย์สมบัติ ข้าทาสบริวาร ลดหย่อนลงมาเป็นลำดับตามการบำ…
การให้ในพระพุทธศาสนาเป็นส่วนสำคัญของการใช้ชีวิตร่วมกับผู้อื่น โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสงเคราะห์ซึ่งกันและกัน การให้ถูกแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น การให้ทาน การพูดจาไพเราะ และการประพฤติให้เป็นประ
การเผชิญหน้าของพระผู้มีพระภาคกับมารผู้มีบาป
150
การเผชิญหน้าของพระผู้มีพระภาคกับมารผู้มีบาป
…้งนั้นแล มารผู้บาปใคร่จะให้เกิดความกลัว ความครั่นคร้าม ขน ลุกขนพองแด่พระผู้มีพระภาค จึงเนรมิตเพศเป็นพระยาช้างใหญ่ เข้าไป ใกล้พระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ พระยาช้างนั้นมีศีรษะเหมือนกับก้อนหิน
เรื่องราวนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคได้เข้าไปเผชิญหน้ากับมารผู้มีบาป ที่พยายามทำให้พระองค์ไขว้เขวเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ โดยพระองค์ได้ตรัสรู้และบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ มารได้พยายามขัดขวางการ
การเข้าถึงพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์
167
การเข้าถึงพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์
…ย่างนี้ รบความแก่ความตาย ถ้าไม่เป็นอย่างนี้ สมภารวัดปากน้ำไม่แรมราตรีที่อื่นละ ยอม ตาย ไม่ถอยกันเลย พระยามารแพ้เด็ดขาดเมื่อเวลาไร เวลานั้นหมดทุกข์ในโลก เท่าปลายผมปลายขน ก็ไม่มี หมดแก่ หมดเจ็บหมดตายในโลก เท…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการครบบารมีเพื่อเข้าถึงการตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ โดยไม่ต้องผ่านความทุกข์ของการอยู่ในโลกมนุษย์ ทั้งยังเปรียบเทียบกับความสุขในท้าวสวรรค์และพระนิพพาน ที่มุมมองทา
การฟื้นฟูคุณภาพน้ำในแม่น้ำ
21
การฟื้นฟูคุณภาพน้ำในแม่น้ำ
…ร้างบารมี ต ๒๑ จนน้ำในแม่น้ำลำคลองกลายเป็นน้ำเน่าตลอดสาย ในประเทศไทยเรา ตั้งแต่แควที่เป็นต้นน้ำเจ้า พระยา ไล่เรื่อยตั้งแต่เชียงใหม่ลงมา มีโรงงานอุตสาห กรรมตั้งอยู่เป็นจำนวนมาก โรงงานแต่ละแห่งต่างปล่อย ของเ…
บทความนี้กล่าวถึงปัญหาคุณภาพน้ำในแม่น้ำลำคลองในประเทศไทยที่เกิดจากการปล่อยน้ำเสียจากโรงงานอุตสาหกรรมและจากบ้านเรือน ทำให้ขาดแคลนน้ำสะอาดสำหรับดื่มกิน จำเป็นต้องพึ่งพาน้ำใต้ดิน แม้ว่าในหลายประเทศอย่างญ
การมีบรรดาศักดิ์กับการมีทรัพย์
85
การมีบรรดาศักดิ์กับการมีทรัพย์
…ณพ่อช่วย เพราะยศ ตำแหน่งสมัยก่อนมีศักดิ์ศรีในสังคมยิ่งกว่า ทรัพย์ ดังสำนวนว่า สิบพ่อค้าไม่เท่าหนึ่ง พระยาเลี้ยง แต่ปัจจุบันกลายเป็นสิบพระยา เลี้ยงไม่เท่าหนึ่งพ่อค้า คุณพ่อประกอบเหตุมาอย่างไร จึงได้ เกิดมาเ…
บทความนี้เสนอความสำคัญของบรรดาศักดิ์ในสังคมไทยเมื่อเทียบกับความมั่งคั่ง โดยกล่าวถึงการที่คุณพ่อของลูกรับราชการมีบรรดาศักดิ์และการเป็นที่เคารพในสังคมอย่างสูง ถึงแม้ไม่มั่งคั่งในทรัพย์สิน ซึ่งแสดงให้เห็
ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนา
17
ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนา
…มหมายตามรูปศัพท์ในภาษาอังกฤษ 1.1.3 ความหมายตามพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2542 1.1.4 ในทรรศนะของพระยาอนุมานราชธน 1.1.5 ในทรรศนะของหลวงวิจิตรวาทการ 1.1.6 ในทรรศนะของ Emile Durkheim 1.1.7 ในทรรศนะของ A.C…
…ยแง่มุม เช่น ความหมายตามรูปศัพท์เดิมและภาษาอังกฤษ, ความหมายในพจนานุกรม, และทรรศนะจากบุคคลสำคัญ เช่น พระยาอนุมานราชธน, หลวงวิจิตรวาทการ, Emile Durkheim และ A.C. Bouget. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงลักษณะ องค์ประ…
ความหมายของศาสนาในทรรศนะต่างๆ
22
ความหมายของศาสนาในทรรศนะต่างๆ
1.1.4 ในทรรศนะของพระยาอนุมานราชธน ให้ความหมายว่า ศาสนา คือ ความเชื่อ ซึ่งแสดงออกมาให้ปรากฏเห็นเป็นกิริยาอาการของผู้เลื่อมใ…
เนื้อหานี้นำเสนอความหมายของศาสนาจากมุมมองที่หลากหลายของนักคิดต่างๆ เช่น พระยาอนุมานราชธน ซึ่งเห็นว่าศาสนาเป็นการบูชาพระเจ้าผ่านความเคารพและความกลัว, หลวงวิจิตรวาทการที่ชี้ให้เห็…
พัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
64
พัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
…นทั้ง พวกมิลักขะและพวกอารยันต่างก็มีศาสนาเดิมของตนอยู่ก่อนแล้ว พวกมิลักขะนับถือธรรมชาติ อนุมานราชธน พระยา และสารประเสริฐ, พระ, ลัทธิของเพื่อน โดย เสถียรโกเศศ และ นาคะประทีป (นามแฝง), 2500 หน้า 79-168. ศ า …
เนื้อหาเกี่ยวกับพัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน โดยแบ่งเป็นยุคสมัยต่างๆ เช่น สมัยดึกดำบรรพ์, สมัยพระเวท, สมัยพราหมณ์, และสมัยฮินดูเก่า ยิ่งไปกว่านั้นยังมีการแบ่งห้วงเวลาเพื่อนำเสนอ
คุณค่าของมิตรภาพและกัลยาณมิตร
133
คุณค่าของมิตรภาพและกัลยาณมิตร
…ะท่าน จะช่วยบำบัดทุกข์บำรุงสุข ให้ชีวิตของเรามีแต่ความสุข ความเจริญรุ่งเรืองตลอดไป 8.2 กัลยาณมิตรของพระยามิลินท์ มีเรื่องเล่าว่า พระยามิลินท์ จอมราชาแห่งสาคลราชธานี ท่านเป็นพระราชาผู้ยิ่งใหญ่ทางด้าน ภูมิปั…
…ญของกัลยาณมิตรในชีวิต โดยเฉพาะการที่พญาราชสีห์ช่วยเหลือให้ลูกน้อยของพญาเหยี่ยวปลอดภัย และยังกล่าวถึงพระยามิลินท์ที่ค้นหาความรู้กับมิตรที่มีความเฉลียวฉลาด การรักษาสัมพันธไมตรีและการประนีประนอมเป็นสิ่งสำคัญ …
นาคเสนกุมาร: การเรียนรู้และกัลยาณมิตร
135
นาคเสนกุมาร: การเรียนรู้และกัลยาณมิตร
… จาก นั้นก็ทำหน้าที่เป็นทนายแก้ต่างให้กับพระศาสนา คือเป็นตัวแทนของภิกษุสงฆ์ทั่วสังฆมณฑลมาโต้วาทะกับ พระยามิลินท์ จนได้ชัยชนะ ทำให้พระยามิลินท์ออกบวชตาม และสำเร็จเป็นพระอรหันต์ในที่สุด เราจะพบว่า คนมีบุญมีป…
เรื่องราวของนาคเสนกุมารซึ่งเป็นเด็กอัจฉริยะที่พบกับพระโรหณเถระและตัดสินใจออกบวชเพื่อศึกษาในพุทธศาสนา จนได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์ และทำหน้าที่เป็นทนายให้กับพระศาสนา นำเสนอการใช้ชีวิตที่มีกัลยาณมิตรและการ
ผู้มองการณ์ไกลในวัดพระธรรมกาย
177
ผู้มองการณ์ไกลในวัดพระธรรมกาย
…ายในวัดด้วยตนเองทั้งหมด โดยนำประสบการณ์ ในสมัยที่ท่านอยู่กับหลวงพ่อวัดปากน้ำมาใช้ ท่านให้เหตุผลว่า “พระยายยังหนุ่ม ยังไม่ค่อยรู้เรื่องอะไร” กฎระเบียบที่สําคัญก็คือ ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย ๑๗๗
ปี 2518 การสร้างวัดพระธรรมกายเสร็จสิ้น มีศาลาสำหรับปฏิบัติธรรมและกุฏิ คุณยายได้ย้ายมาที่วัดและตั้งกฎระเบียบภายในด้วยประสบการณ์จากหลวงพ่อที่วัดปากน้ำ โดยให้เหตุผลว่าหลวงพ่อยังหนุ่มและไม่รู้เรื่องมากนัก
กุฏิและการทำงานในวัด
110
กุฏิและการทำงานในวัด
…ข็งแรง ที่มุมบนผนังตรงประตูเข้ากุฏิ จะ มีแผ่นป้ายเขียนติดไว้ว่า ถนัด และโมลี คอมันตร์ สร้างอุทิศให้ พระยาพิพากษาสัตยาธิปตัย พ.ศ. ๒๕๑๘ ช่วงที่ข้าพเจ้าเริ่มไปช่วยงานพี่อารีพันธุ์ คุณยายจะพัก อยู่ที่กุฏิเฉพาะ…
เนื้อหาเกี่ยวกับกุฏิชั้นเดียวซึ่งไม่มีรั้ว มีแผ่นป้ายห้ามเข้าภายในบริเวณ และลักษณะของกุฏิมีบันไดลอยที่มั่นคง โดยมีแผ่นป้ายที่ระบุถึงการอุทิศ นอกจากนี้ยังบอกเล่าถึงกิจกรรมของคุณยายที่พักอาศัยและการช่วย
วัยผู้ใหญ่และการปฏิรูปตนเอง
200
วัยผู้ใหญ่และการปฏิรูปตนเอง
…ควร-ไม่ควร ประโยชน์ มิใช่ประโยชน์ ถ้าบุคคลตรองได้เช่นนี้แล้ว เขา ก็จะเกิดปัญญาปฏิรูปตนเอง ดังมีกรณี พระยาปายาสิ 1 ภิกขุวรรค ขุ. ธ. มก. 43/35/339 * ปายาสิราชัญญสูตร ที. มหา. มก. 14/301/369 บทที่ 5 กุญแจไขคว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงวัยผู้ใหญ่ที่เข้าสู่วงการอาชีพและความสำคัญของการปฏิรูปตนเองในฐานะที่คนมีสติสัมปชัญญะ เป็นเรื่องที่ต้องให้ความสำคัญ และแสดงถึงบทบาทของกัลยาณมิตรในการชี้แนะแนวทางให้บุคคลเห็นคุณค่าของก
ประวัติศาสตร์ศาสนาพุทธในพม่าและลาว
175
ประวัติศาสตร์ศาสนาพุทธในพม่าและลาว
… แต่ประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนเพิ่งปรากฏขึ้นในราวพุทธศตวรรษที่ 19 ในนามของอาณาจักรล้านช้าง สถาปนาขึ้นโดยพระยาฟ้างุ้ม เมื่อปีพุทธศักราช 1896 พระพุทธศาสนาเข้ามาสู่อาณาจักรล้านช้างโดยพระนางแก้วยอดฟ้า พระมเหสีของ …
ในพุทธศตวรรษที่ 24 อังกฤษทำสงครามกับพม่า พระเจ้ามินดงปฏิวัติและสังคายนาพระไตรปิฎกในปี พ.ศ. 2414 การเป็นอิสระของพม่าในปี พ.ศ. 2492 นำไปสู่การฟื้นฟูศาสนาคริสต์และพุทธศาสนา การสังคายนาครั้งที่ 6 ต่อมาเกิ
ประวัติความเป็นมาของพระพุทธศาสนา
242
ประวัติความเป็นมาของพระพุทธศาสนา
…าลีลงใบลาน ณ ถ้ำอโลกะ ประเทศศรีลังกา (พ.ศ.451-454) ศตวรรษ * มิลินทปัญหา : การสนทนาปัญหาธรรมะระหว่าง พระยามิลินท์กับพระนาคเสน 100 ปี คริสต์ ศตวรรษ 1 (ค.ศ. 1-100) คริสต์ ศตวรรษ ที่ 2 การสังคายนาครั้งที่ 4 ณ …
เนื้อหาเกี่ยวกับการเริ่มต้นของพระพุทธศาสนามหายานในพ.ศ.286 การประพันธ์ปรัชญาปารมิตาสูตร การแปลคัมภีร์ศาสนาจากอินเดียสู่จีนในสมัยพระเจ้าฮั่นมิ่ง การจารึกคัมภีร์นิกายเถรวาทในศรีลังกา การสนทนาธรรมะในเรื่อ
ความเห็นเกี่ยวกับกรรมและผลหลังความตาย
35
ความเห็นเกี่ยวกับกรรมและผลหลังความตาย
…ไปแล้ว กลับมาบอกข้าพเจ้าเลย เพราะเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงขอยืนยันความเห็นของข้าพเจ้า ดังกล่าวแล้วนั้น ท่านพระยา ถ้าอย่างนั้น อาตมาขอถามใหม่ว่า ถ้าพวกเจ้าหน้าที่ของท่านพระยา จับโจรมาได้ แล้วพามาให้ท่านพระยาตัดสิน…
บทสนทนาระหว่างพระเถระและพระยาปายาสว่าด้วยความเชื่อเกี่ยวกับกรรมและผลที่ตามมา ผู้ที่ทำอกุศลกรรมเมื่อสิ้นชีวิตจะไปสู่ทุคติหรือไม่ แ…
อุปมาเปรียบเทียบเกี่ยวกับกรรมและโลกหลังความตาย
36
อุปมาเปรียบเทียบเกี่ยวกับกรรมและโลกหลังความตาย
…งในความเห็นของ ข้าพเจ้าว่า โลกอื่นไม่มี สัตว์ผุดเกิดไม่มี ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี ท่านพระยา ถ้าเช่นนั้น อาตมาจะอุปมาให้ฟัง เพราะวิญญูชนผู้เป็นนักปราชญ์ บางพวกในโลกนี้ สามารถเข้าใจสาระสำคัญของ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องผลของกรรม ซึ่งพระเถระได้ใช้การอุปมาเปรียบเทียบว่า หากคนหนึ่งได้ใช้ชีวิตในที่ไม่สะอาด อาทิ การตกลงไปในบ่อคูถ เขาจะไม่อยากกลับไปนั้นอีก ยกตัวอย่างถึงมนุษย์ที่ไม่สะอาด ความ
การอนุรักษ์น้ำในแม่น้ำลำคลอง
21
การอนุรักษ์น้ำในแม่น้ำลำคลอง
…ร้างบารมี ต ๒๑ จนน้ำในแม่น้ำลำคลองกลายเป็นน้ำเน่าตลอดสาย ในประเทศไทยเรา ตั้งแต่แควที่เป็นต้นน้ำเจ้า พระยา ไล่เรื่อยตั้งแต่เชียงใหม่ลงมา มีโรงงานอุตสาห กรรมตั้งอยู่เป็นจำนวนมาก โรงงานแต่ละแห่งต่างปล่อย ของเ…
บทความนี้พูดถึงปัญหาน้ำเน่าในแม่น้ำลำคลองของประเทศไทยเนื่องจากการปล่อยของเสียจากโรงงานและบ้านเรือน ต่อมาจึงมีการเปรียบเทียบกับการอนุรักษ์น้ำในประเทศญี่ปุ่นและยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองปารีสและลอนด
SPONSORING CONTRIBUTORS
184
SPONSORING CONTRIBUTORS
…ติภรณ์ พัชราภรณ์ บริษัทธนิยะอินฟราเทค เบญจรี-อัชวิน นันทคำภิรา พงศ์ศักดิ์ เหยี่ยงสกุล อรพิน มหามิตร พระยาผุย-นางพระยาแพงดี พิลาวรรณ มานิตย โฉมงาม ยุทธนา กระแสสินธุ์ ด.ช.แดนชน-ด.ช.ภูเบศ ปอพานิชกรณ์ วชิรา-กช…
เอกสารนี้รายชื่อผู้สนับสนุนโครงการที่มีชื่อเสียงและความสำคัญในสังคม โดยมีทั้งชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุน อาทิเช่น กัลยา สัมพันธารักษ์, คุณผู้หญิงยุพิน และอีกมากมาย ซึ่งแสดงถึงการมีส