พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 136 / 170

ทำไมพระสัมมาสัมพุทธเจจึงตรัสแสดงความเห็นในข้อที่ ๑๐ จากการพิจารณาความเห็นถูกเป็นสัมมาทิฏฐิ ตั้งแต่ระดับที่ ๑ ถึง ๑๐ ด้วยโยนิโสมสัมภิทิเอก ย่อมเห็นได้ว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีพระพุทธประสงค์ที่จะชี้แน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เพื่อชี้แนะแก่ชาวโลกเกี่ยวกับการสร้างกรรมดีและกรรมชั่ว การมีความเข้าใจถูกต้องในเรื่องกรรมจะส่งผลให้มีชีวิตที่มีความสุขและพ้นจากทุกข์ภาคหน้า โดยการสะสมบุญกุศลสามารถช่วยสยบกิเล

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวังโส ภิกขุ) การที่คนเราจะศึกษาหลักธรรมต่างๆ ให้เข้าใจ และปฏิบัติตนให้ถูกต้องได้นั้น จำเป็นต้องมีครูบาอาจารย์เป็นกัลยาณมิตรข้างล่างให้ แม้ในปัจจุบัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเหล่

การศึกษาหลักธรรมและการปฏิบัติตนตามพระพุทธศาสนาจำเป็นต้องมีครูบาอาจารย์หรือกัลยาณมิตรช่วยในการแสวงหาความรู้ถึงแม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์จะเข้าสิพพานไปนานแล้ว กรรมของเราต้องพยายามหาผู้สอนที่มีป

อบายมุข คืออะไร ได้อธิบายคำว่า "อบายมุข" ไว้ครั้งหนึ่งแล้วในเรื่องเกี่ยวกับวิบากของกรรมดีและกรรมชั่วว่า หมายถึง "ปากทางแห่งความชิบหาย" ในพระพุทธศาสนาแบ่งอบายมุขออกเป็น 6 ประเภทใหญ่ คือ ๑) การติด

อบายมุข หมายถึง 'ปากทางแห่งความชิบหาย' ในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 6 ประเภท ได้แก่ การติดสุรามึนและสิ่งเสพติด, การเที่ยวกลางคืน, การดูการละเล่น, การติดการพนัน, การคบคนชั่ว และการเกียจคร้าน การมีอบายมุข

ปัญญาอ่อน ถ้าเสพไปนานๆ นอกจากจะมีผลให้ปัญญาเสื่อมทรามลงเรื่อยๆ แล้ว ก็จำเป็นต้องเสียทรัพย์บำบัดรักษากันอีกจากโทษทั้ง 6 ประการที่มายกกล่าวนี้ ท่านผู้อนุมัติเห็นแล้วว่าโทษแต่ละประการจะก่อให้เกิดปัญหากระ

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเสพยาและเที่ยวกลางคืน โดยเน้นว่า การเสพทำให้ปัญญาเสื่อมทรามและต้องใช้ทรัพย์บำบัดรักษา ขณะที่การเที่ยวกลางคืนถูกจัดว่าเป็นแหล่งรวมคนมิจฉาทิฏฐิ เสี่ยงต่ออันตรายต่างๆ ไม่ว่าจะเป

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ๓.๖) เลิกเสียงที่ไหนไปที่นั่น ใครก็ตามที่มีพฤติกรรมในทำนองเดียวกันกับตัวอย่างทั้ง ๖ ประการนี้ ย่อมฟ้องว่าเขามุมมุ่งอยู่กับสิ่งมันเทิงเรงรมย์ จนทำให้เสียเวลาในการทำ

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้ชี้ให้เห็นถึงปัญหาของการติดการพนันที่มีโทษข่าวหลายประการ ซึ่งไม่เพียงแต่ส่งผลต่อชีวิตส่วนตัว แต่ยังมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจของตนเอง การติดการพนันนำไปสู่การทำกรรมชั่วเ

พระผว่านวีรยุคคุณ (ทัตตีไว ภิกขุ) คงพอจะเห็นแล้วว่าผู้ติดการพ้นน้อยจะประสบปัญหา ด้าน เศรษฐกิจอยู่เสมอ สภาพเช่นนี้ย้อมฟ้องว่า เขาเป็นผู้ที่ขาด ความสัมฤทธิ์รับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจอย่างชัดแจ้ง ๕)

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดจากการคบคนชั่ว โดยนำเสนอผลกระทบด้านเศรษฐกิจและจิตใจของผู้ที่มีความสัมพันธ์กับคนที่ไม่ดี การคบคนชั่วสามารถทำให้เกิดการละเมิดศีลธรรม และนำไปสู่การทำผิดกฎหมายต่างๆ ด้วยเหตุนี

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เศรษฐกิจ ด้วยเหตุนี้ความเกลียดคร้านในการทำงาน จึงเป็นทางแห่งความฉิบหายอย่างหนึ่งของคนเรา บุคคลที่ชื่อว่าเกลียดคร้านในการทำงาน มีพฤติกรรมอย่างไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) กล่าวถึงนิสัยและพฤติกรรมของผู้ที่เกลียดคร้านในการทำงาน โดยแบ่งออกเป็น 6 ข้อ ที่แสดงถึงการอ้างความไม่สะดวกต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำงาน เช่น การบอกว่าอากาศหนาว ร้อน

1.2 ทิศเบื้องขวา หมายถึงครูอาจารย์ของเรา 1.3 ทิศเบื้องหลัง หมายถึงภรรยา(หรือสามี) และบุตรของเรา 1.4 ทิศเบื้องซ้าย หมายถึงญาติสนิทมิตรสหาย 1.5 ทิศเบื้องล่าง หมายถึงผู้ใต้บังคับบัญชา 1.6 ทิศเบื้องบน หมา

ทิศเบื้องขวาหมายถึงครูอาจารย์, ทิศเบื้องหลังคือภรรยาและบุตร, ทิศเบื้องซ้ายคือญาติสนิท, ทิศเบื้องล่างคือผู้ใต้บังคับบัญชา, และทิศเบื้องบนคือผู้สอนวิชาความเป็นมนุษย์ หากมีปฏิสัมพันธ์อยู่ในทิศ 6 อย่างราบ

พระภว narrวิริยคุณ (ทัตติไว ภกฺขุ) สินค้า ถ้าเราทำตามเราก็เสียสิ; แต่ถ้าเราไม่ทำตาม เราก็อยู่ ทำงานร่วมกับเขาต่อไปไม่ได้ ซ้ำร้าย technicians เราอาจจะถูกกลั่น แก่ง หรือถูกปองร้ายในฐานะผู้เห็นพฤติการณ์

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการเลือกทำงานร่วมกับคนดีและมีศีลธรรม เนื่องจากจะช่วยให้เราประสบความสำเร็จในการทำงาน และหลีกเลี่ยงปัญหาที่เกิดจากการทำงานกับคนที่ไม่มีศีลธรรม และยังพูดถึงประเภทของบุคคลที่มี

และถ้าท่านถูกคนตาเดียวเอารัดเอาเปรียบอยู่รอบข้าง สัมมาทัศนจิทเคยเข้าไปอยู่ในใจของท่านจะมั่นคงต่อไปได้อีกนานสักเท่าไร และถ้าท่านปรับเปลี่ยนความคิดเห็นเป็นมิจฉาทิฐิเหมือนผู้คนที่ผ่านมาอยู่ ปรับเปลี่ยนกา

การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคมเป็นสิ่งสำคัญเพื่อประกันความเป็นอยู่ที่ดี การมีสัมมาทัศนจิทและปรับเปลี่ยนความคิดเห็นเป็นสิ่งสำคัญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนหลักการในการสร้างเครือข่ายคนดี ที่ผู้ที่ต้องการสร

แต่ขุมทรัพย์นี้อาจจะเอื้อประโยชน์ได้มากกว่าบังใหญ่เสียอีก ผู้คนในชุมชนจึงไม่ยากจน ไม่เดือดร้อน เพราะอะไร เพราะตนเองก็ชื่อว่าเป็นขุมทรัพย์ของตนเอง และถ้ามีปัญหาเหลือบ่ากว่าแรง ขุมทรัพย์ของตนเองยังไม่มา

บทความพูดถึงความสำคัญของขุมทรัพย์ในชุมชน ซึ่งไม่มีเพียงแค่เรื่องของทรัพย์สิน หากแต่ยังรวมถึงการเป็นทรัพย์สมบัติของตนเองที่นำไปสู่ความช่วยเหลือคนดีและการพัฒนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างจากการบริจ

สุขสมบูรณ์เต็มหมด (อย่างที่พูดกันว่ามีอันจะเป็นไป) แต่ว่าการเก็บเป็นทรัพย์ละเอียด ย่อมปลอดภัยด้วย ประการทั้งปวง ยิ่งกว่านั้นยังจะเกิดผลบุญที่ละคอยอำนวย ความสุขความเจริญกวาหน้าแก่เจ้าของทรัพย์ในโลกนี้

บทความนี้พูดถึงการบริหารทรัพย์สินหรือรายเหลือให้เกิดประโยชน์สูงสุดตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งประกอบไปด้วยการบำรุงตนเองและครอบครัว, การสร้างเครือข่ายและมิตรภาพในชุมชน เพื่อรักษาทรัพย์ในรู

พระภาวนาวิริโย (ทัตตชีโว ภิกขุ) ความแตกต่างระหว่างลักษณะนิสัยของมิตรเทียมกับมิตรแท้ กลุ่มที่ 1 ลักษณะนิสัยของมิตรเทียม ลักษณะนิสัยของมิตรแท้ 1 คนนอกลอก มิตรมีอุปการะ 2 คดีแต่พูด มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข

บทความนี้อธิบายลักษณะนิสัยของมิตรเทียมและมิตรแท้ตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มลักษณะนิสัยออกเป็น 4 ลักษณะสำหรับทั้งสองประเภท การเข้าใจลักษณะต่างๆ เหล่านี้ช่วยให้เราสามารถแยกแยะแล

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ด้วยวิธีการนี้เองคุณสมบัติของคนดีที่เคยมืออยู่ อย่างมั่นคงในจิตใจของคนเรา ก็จะเปลี่ยนไปเป็นมุจฉาทิฏฐิละน้อยๆ หากไม่ได้ลาภามิตราท่านอื่นเข้ามาช่วยไว้ คนที่เคยดีอาจะหม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของการแยกระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยมีเครื่องมือที่เรียกว่า 'ตะแกรงกายสิทธิ์' เพื่อช่วยในการคัดเลือกมิตรที่ดี การเข้าใจธรรมชาติของมิตรภาพสามารถส่งผล

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ย่อมพร้อมที่จะแสดงพฤติกรรมเงี่ยงมิจฉาทุจริต คือมีพฤติกรรมเป็นมิตรเทียมได้เหมือนกัน หกตกอยู่ในสภาพแวดล้อมไม่อำนวยบางอย่าง ต่อเมื่สัมมาทฏฐิได้เข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคง

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เน้นการสร้างบุญบารมีเพื่อกำจัดอาสกเกลสและบรรลุธรรมผลนิพพาน โดยการทำความเข้าใจเป้าหมายชีวิต ๓ ระดับและวิธีปฏิบัติตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แนะนำวิธีการปฏ

กาล่าวู-อา-ก-ส หรือบางทีก็เรียกว่า “หัวใจเศรษฐี” ส่วนในตำราพุทธศาสนาเรียกว่า “ทิฐิอฎั่มมิถัตประโยชน์” อันที่จริงวิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุเป้าหมายระดับต้น ก็ คือ การทำมาหากินเลี้ยงชีวิตตามธรรมดา ซึ่งคนเราท

กาล่าวู-อา-ก-ส หรือ 'หัวใจเศรษฐี' เน้นการทำมาหากินอย่างสุจริต พร้อมกับการสร้างเครือข่ายบุคคลดีในการดำเนินชีวิต. คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าชี้นำให้ใช้ทรัพย์ได้อย่างมีธรรมะ โดยเน้นการทำบุญและการใช้ทรัพ

บรรเทาความกระทราย ทำให้โลหิตเคลื่อนคล่อง ล้างลำไส้ ย่อยอาหารที่เหลือ ภูกุ้งทั้งหลายต้องปล่อยอยากสร้าน้ำ ร่วมทำกับหญิงชาวบ้าน หญิงแพศยา ต้องถูกยูหยิน ทำให้เกิดความเครียด เชื่อว่าความเครียดของผู้หญิง ไม

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรเทาความเครียด โดยเชื่อมโยงกับหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการดูแลสุขภาพที่ดี มีการพูดถึงผลกระทบของความเครียดต่อผู้หญิงและการดูแลสุขภาพด้วยแนวทางการทำบุญและการปฏิบัติภาวนา เพื

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “สรู สรุ สรุ สรุ เมื่อเธอเห็นอามิสสิ่งงามสง่า จงขอพระ ๘ ประการต่อเราดาดดาด เราก็จะอนุญาตพระ ๘ ประการเหล่านั้น “แก่เธอ” สิ่งที่เธออายุไม่ใช่เพื่อใครเลย แต่เพื่อประโยชน์สุขขอ

โครงการบวชขอบสิกขาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน สั่งบังคับพวกท่าสว่าง 'พวกเธอจงจับเขาไว้ กลับห้ามพวกท่าสิ่งทั้งหมด แม้ในเวลาที่อํ่มเหงเราได้ทํกรรมที่ควรแก่เรานั้น; ผิดแล้วสํานึก เป็นคนแก้ไขได้รับรู้ขอขมาทำอ

โครงการบวชของโครงการที่มีการเน้นเรื่องการอโหสิกรรมและการสร้างบุญอย่างจริงจัง โดยเฉพาะการเตรียมตัวและการกระทำเพื่อการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การขออโหสิจากบุคคลในอดีตเพื่อให้มีโอกาสในการเติบโตทางจ

โครงการบวชนภาพสีกาแว่นหน่อยอ่อน 1 ล้านคน 13) เรื่องพระนางเวมา[๒๔๔๕] ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระอรหันต์ของพระเจ้าพิมพิสาร พระนามว่าเวมา ศรีสพรรษาเทสนานี้ว่า "เวร

โครงการบวชนภาพสีกาแว่นหน่อยอ่อน 1 ล้านคน เป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของพระนางเวมาในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการปรากฏตัวของพระศาสดาที่ทำให้พระนางเกิดความสงสัยในรูปลักษณ์ภายนอก เมื่อพระนางได้เสด็จไปยังอุทยา