พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 173

ความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ขึ้นกับความเคารพ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเหตุที่ทำให้พระพุทธศาสนา เสื่อมลงและเจริญรุ่งเรืองในปัจจุบัน ดังนี้ สมณที่หาย พระสงฆ์พระภิกษุเจ้าได้ตรัสเหตุว่า เมื่อ พระพุทธเจ้า

การรักษาความมั่นคงของพระพุทธศาสนาเชื่อมโยงกับความเคารพในธรรมวินัยตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยปัจจัยสำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระสงฆ์และพระธรรมวัตรนั้นมาจากการบำเพ็ญตบะและการปฏิบัติตามศีลธรรม คว

พุทธาคารวตา เคารพในพระพุทธเจ้า คำว่า "พระพุทธเจ้า" ในที่นี้หมายถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นพระบรมศาสดา หรือพระบรมครู (ผู้ครองเวทีของมนุษย์และเทวาทั้งหลาย) ซึ่งพระพุทธเจ้าในปัจจุบันนี้หมายความว่า พ

บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของพระพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เป็นประมุขของศาสนา มีคุณวิเศษต่างๆ ที่ทำให้พวกเราควรเคารพและกราบไหว้ท่าน พร้อมสะท้อนความรู้สึกและความศรัทธาในพระพุทธศาสนา เพื่อให

ฆาณฑัศสนะเกิดขึ้นได้อย่างไร ? พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อครัั้งรับบิณฑบาตฉันตุ๋นต้มต่อมาถึง ณ ปาราณทองโพธิ์วรภูมิ ณ กรุงเทพมหาราช แห่งนี้ได้รัสถึงประวัติการบิณฑบาตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในแต่ละสถานที่และอ

ฆาณฑัศสนะเกิดขึ้นเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บิณฑบาต ณ ปาราณทองโพธิ์วรภูมิ โดยแสดงความพอใจในวงวิเศษที่สาธุชนศึกษาและปฏิบัติตามคำสั่ง ก่อนที่จะเสด็จออกไปสู่ทางหลุดพ้น เขาได้รับการศึกษาจากอาจารย์ในสำนักต

จึงเตือนสติว่า “ทำทำกรรมอะไรไว้สักสิบ ตนโทษอันใดก็อาจจะจำ หรือเชื่อมั่นกันว่า เหตุใดกันจึงทำในพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ทั้งนั้นเป็นอดิต อานนา และเป็นอยู่แล้ว” เมื่อถูกกรรมเตือน นายช่างจึงรีสึกคิดและเสีย

บทความนี้กล่าวถึงการเตือนใจเกี่ยวกับกรรมที่สร้างขึ้นและผลของการขอโทษ เมื่อบุคคลได้รับการเตือนจากกรรม ทำให้ต้องทบทวนความผิดพลาดของตน เมื่อมีการกล่าวล่วงเกินต่อพระพุทธเจ้า การขอโทษจึงกลายเป็นเรื่องสำคัญ

"ธรรม" มีลักษณะและอานุภาพอย่างไร เมื่อกล่าวถึงลักษณะและอานุภาพของธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่ ๑ คือ โลกุตตรธรรม หรือ ปรมตสัจจะ ที่ได้กล่าวไว้แล้วในข้างต้น คงยากที่จะพรรณนาให้หมดสิ้นได้ หากแต่พอจะกล่าว

บทความนี้สำรวจถึงลักษณะและอานุภาพของธรรม โดยเฉพาะโลกุตตรธรรมที่เป็นธรรมชาตินิรันดร์ซึ่งมีอยู่ในตัวทุกคน แม้ว่าเข้าถึงได้ยาก ธรรมนี้เป็นความจริงที่ต้องใช้การตระหนักรู้และการปฏิบัติในการเข้าถึง ตามที่พร

๒. ทุกคนสามารถเห็นและเข้าถึงธรรมชาตินิสุทธิ์นี้ได้ เหมือนกันหมด (สนทิฐิโก) โดยไม่มีเว้นว่างผู้นุบว่าเขาจะเป็นเชื้อชาติ เผ่าพันธุ์ใด เพศใด วัยใด นับถือศาสนาใด หรือไม่นับถือศาสนาใด ๆ ทั้งสิ้น หากมีศรัทธ

เนื้อหากล่าวถึงการเข้าถึงธรรมชาตินิสุทธิ์ที่ทุกคนสามารถทำได้โดยไม่มีการแบ่งแยกชนชั้นหรือเชื้อชาติ หากมีศรัทธาและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เมื่อเข้าสู่สิทธิแล้ว จะเกิดความรักและเมตตาต่อผู้อื่น พร้อมทั้ง

อธิษฐานจิติกขา (สมาธิ) และอธิษฐานจิติกขา (ปัญญา) ซึ่งนับตั้งแต่ตรัสรู้แล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็มีได้ทรงหยุดยังการปฏิบัติไตรสิกขาดังกล่าว ยังทรงมุ่งชีวิตบำเพ็ญเพียรเรื่อยไป แต่เป็นการบำเพ็ญเพียรเพื่อค

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิษฐานจิติกขาทั้งสองประเภท คือ (สมาธิ) และ (ปัญญา) ซึ่งเป็นกระบวนการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประพฤติและบำเพ็ญเพียรอย่างต่อเนื่องหลังจากตรัสรู้ โดยมีการเปรียบเทียบการปฏิบัตินี้กับจำ

พุทธองค์ ทรงแสดงความเคารพในธรรมอย่างไร ตามที่ได้กล่าวแล้วว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีความเคารพในธรรมที่รัฐู้ได้โดยพระองค์เอง ซึ่งสรุปโดยย่อ คือ ไตรสิกขา ทั้งนี้หมายถึง ทรงคราพทั้งโลกุตตรธรรมและศาสนธร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงความเคารพในธรรมอย่างยิ่ง ด้วยความปรานีเพื่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้ฟังในทุกระดับ โดยการแสดงธรรมด้วยความเคารพซึ่งแสดงออกในสีหสูตรในอาการที่มีคุณธรรมสูงและไม่เกรงกลัวต่อการฟังจากใ

เชื่อมั่นในวิบากแห่งกรรมดี และกรรมชั่วที่จะได้รับ ถ้างเอิญ กุศลผลบุญในอดีตของผู้ไปธรรมบางคนตามจริงจึงส่งผลได้ ทัน ผู้ฟังเหล่านั้นก็จะได้บรรลุอริยธรรมผลไปตามกำลังบุญ ดังมี ปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระไตรปิ

บทความนี้พูดถึงความเชื่อมั่นในวิบากแห่งกรรมดีและกรรมชั่ว โดยอธิบายว่ากุศลผลบุญในอดีตส่งผลในปัจจุบัน ผู้ไปธรรมที่บรรลุอริยธรรมจะได้รับผลดีตามกำลังบุญ นอกจากนี้ยังได้ยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการแ

ทรงมุ่งมั่นให้พระธรรมเป็นสรณะสูงสุดของมนุษย์และเทวดา วันที่หนึ่ง ก่อนพุทธปรินิพพานเป็นเวลา 3 เดือน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเล่าเรื่องมารแก่พระอานนท์ ดังนี้ เมื่อแรกตรัสรู้ ขณะที่พระพุทธองค์ประทับ

เรื่องราวนี้เกิดขึ้นในช่วงสามเดือนก่อนการปรินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อพระองค์ได้เล่าเรื่องมารผู้บาปที่เข้ามาขอให้ปรินิพพาน โดยพระพุทธองค์ยืนยันว่าจะไม่ปรินิพพานจนกว่าพุทธบริษัท ๔ จะมีความเข้าใ

พระองค์ ทรงเป็นผู้เฉียบแหลม เป็นพุทธสุขึ ธรรม ปฏิบัติซอป ปฏิบัติ ตามธรรม สามารถอธิบายธรรมให้ผู้อื่นเข้าใจง่าย ๆ ได้ ยังแสดง ธรรมมีปฏิหาริย์ คือ เกิดผลอัศจรรย์ สามารถข่มบุคคลที่ คัดค้านพระธรรมด้ความเบา

บทเรียนจากพระธรรมเทศนาในเรื่องของพระพุทธเจ้าที่แสดงให้เห็นถึงความเฉียบแหลมในการสอนและเผยแพร่ธรรมแก่มนุษย์และเทวดา ทรงเป็นผู้ที่อธิบายธรรมให้เข้าใจได้ง่าย และยังได้ชี้ให้เห็นว่าธรรมที่ทรงรู้จักเป็นสิ่ง

ทรงเข้าสมาบัติซ้ำแล้วซ้ำอีกก่อนปริณพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเคร่งครัดพระธรรมยิ่งกว่าอย่างใด ๆ ดัง จะเห็นจากในราตรีที่จะเสด็จดับขันปริณพาน พระองค์ยังทรง ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ เปิดโอกาสให้ภิกษสงฌาณปั

ในช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเคร่งครัดในพระธรรมยิ่งกว่าสิ่งใด ในค่ำคืนก่อนการปรินพาน พระองค์ได้ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์ ซึ่งเป็นโอกาสสุดท้ายให้ถามปัญหา แต่กลับไม่มีใครถาม พระพุทธองค์จึงประทานพระโ

ในสมยุกพุทธกาลมีธรรมเนียมการเคารพพระธรรมอย่างไร มีเรื่องเกี่ยวกับธรรมเนียมการเคารพพระธรรมในสมยุกพุทธกาลปรากฏอยู่ในฉกด ซึ่งจะแอกมาเป็นตัวอย่าง ๒ เรื่อง ดังนี้ เรื่องที่ ๑ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อเสด

ในสมยุกพุทธกาลมีธรรมเนียมการเคารพพระธรรมที่สำคัญ โดยมีเรื่องราวที่แสดงถึงความศรัทธาและการกระทำบูชาต่างๆ เช่น การถวายปัจจัยไทยธรรมแก่พระคุณเจ้า และการถวายพระอานนท์ด้วยของหอมและมาลา แสดงถึงความเคารพต่อพ

เรื่องที่ ๒ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อประทับอยู่ ณ พระวิหาร เชตวัน ทรงทราบว่าพวกกิษฎุภัคคีย์ ขณะแสดงธรรม นั่งอานะต่ำกว่าผู้ฟัง จึงรับสั่งให้เรียกพวกกิษฎุภัคคีย์มาชักถาม เมื่อพวกกิษฎุภัคคีย์รายงานว่า ทำ

เรื่องนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ประทับ ณ พระวิหารเชตวัน ทรงตักเตือนพวกกิษฎุภัคคีย์ที่นั่งต่ำกว่าและไม่เคารพในพระธรรม โดยมีเนื้อหาเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ในอดีตกาลที่พยายามหามะม่วงใ

การเคารพของพระพุทธเจ้าท่านเป็นผู้เคารพในพระ สัทธรรม การเคารพทั้งหลายที่ท่านได้ผ่านมาแล้วมาณน้อยเท่าใด นอกจากเคารพในธรรมแล้วไม่ประเสริฐกว่านี้ประเสริฐกว่านั้นถึงปล่อยความเคารพ วางความเคารพอื่นเสียทั้งห

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเคารพในพระสัทธรรม ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ได้สั่งสอน สะท้อนถึงการเคารพต่อธรรมะที่นำมาซึ่งสันติสุขและการพัฒนาจิตวิญญาณคนเรา การเคารพในธรรมนี้ยังคงดำรงอยู่ตั้งแ

คำนำ ในวาระวันคล้ายวันเกิดปี พ.ศ. ๒๕๖๑ ของหลวงพ่อทัตตชีโว (เผดจ์ ทุตฺตโช) ท่านกลายานมิตรทั้งหลายที่ได้รับธรรมบรรพกาส เป็นหนังสือ “ที่สุดแห่งธรรม ถึงได้ด้วยความเคารพ” คงได้ราบแล้วว่า ความมั่นคงของชีวิ

ในหนังสือ ‘ที่สุดแห่งธรรม ถึงได้ด้วยความเคารพ’ เขียนขึ้นเนื่องในวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อทัตตชีโว เน้นถึงความสำคัญของการเคารพในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อความมั่นคงในชีวิ

ในประเด็นที่เกี่ยวกับ พระสงฆ์กับความเจริญและความเสื่อม ของพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสสาเหตุของความ เสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนาไว้ด้วย ลักษณะ ๕ ประการ ไว้ใน ตติยัมสัมโมทสะตรษ์ ไว้ดังน

เนื้อหาเกี่ยวกับความเจริญและความเสื่อมของพระพุทธศาสนา โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ระบุเหตุผลไว้ 5 ประการ ได้แก่ การเล่าเรียนพระไตรปิฎกที่มีการเปลี่ยนแปลง, การไม่ฟังคำตักเตือนของพระเณร, การที่พระเณรที่ไม่

ความย่อของสามัญญผลสูตร ในปลายสมุทรพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับ ณ สวนอัมพวันของมหาจักรโภคามารภัจจ์ ในเขตรังราชคฤห์ เมืองหลวงของแคว้นมคธ ครั้งนั้นพระเจ้าอาชาตัตร์ พระเจ้าแผ่นดินแคว้นมคธ ได้เสด็จไป

ในช่วงปลายสมุทรพุทธกาล พระเจ้าอาชาตัตร์ได้ไปพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อสอบถามเกี่ยวกับประโยชน์ของการบวช จากการสังเกตการกระทำของนักบวชที่มีทั้งผู้ทรงศีลและผู้ทุศีล พระองค์ตั้งคำถามว่าหมายของการบวชคืออะ

ข้าราชบริพัฒน์ความสัมพันธ์ และไม่รู้จะแก้เกณฑ์มาตรฐานของ ความเป็นนักบวชที่ทรงศีลธรรมได้อย่างไร พระเจ้าอชาตศัตรูซึ่ง แม้ได้เสด็จไปถามครูเจ้าลัทธิทั้ง ๖ ท่าน¹ ซึ่งมีชื่อเสียงมากในยุคนั้น มาแล้ว แต่ก็ได

การบวชจัดเป็นการเปลี่ยนสถานภาพจากการเป็นฆราวาสไปสู่การเป็นนักบวชที่มีคุณค่าสูงขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงถึงความสำคัญของการบวชซึ่งสร้างคุณค่าต่อบุคคล โดยเน้นในการปฏิบัติตามศีลและความสันโดษ เพื่

จากนั่นพระพุทธองค์ได้ตรัสสั่งสมาญผลเบื้องกลาง อันได้แก่ การบรรลุสมาธิในระดับต่าง ๆ ตั้งแต่ปฐมมนตุตียาม ตติยมนต จตุลามาน ซึ่งส่วนทำให้จิตใจมันคงและสงบสุข และสามารถผลเบื้องสูง คือ การบรรลวิชชา ๘ ประการ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุสมาธิของพระเจ้าอชาตศตรูและการเรียนรู้วิชชา ๘ ประการตามที่พระพุทธองค์ได้สั่งสอน ซึ่งเป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้จิตใจของบุคคลสงบและมั่นคงรวมถึงสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการป