พุทธ-ปริพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 26

๒๓ อุปมาเปรียบเทียบจากพระไตรปิฏก ๒.๒๒ พระบรมศาสดาตรัสว่า กิจที่คณะฝ่ายสามควรรีบทำ ๓ ประการคือ ๑. ต้องเร่งรีบใครคราดาให้เรียบร้อย ๒. ต้องเร่งรีบเพาะพักลงไปตามกาลที่ควร ๓. ต้องเร่งรีบเข้าไปรับบ้าง ระบา

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระบรมศาสดาที่ให้ความสำคัญกับการทำกิจสามประการในคณะฝ่ายสามควร ได้แก่ การเตรียมแปลง, การเพาะพัก และการระบายน้ำ นอกจากนี้ยังพูดถึงการเข้าใจในอริยสัจ ๔ และวิธีการดับไฟที่เกิดจาก

๓๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก ๓.๖ สูขบัญจจฉอกแก้วนั้นเป็นโรคเรื้อน อยู่นบุกไม่สบาย อยูโคนไมไม่สบาย อยู่ในที่แจ้งไม่สบาย เดิน ยืน นั่ง นอนในที่ใดๆ ก็ไม่สบาย เป็นทุกข์ในที่นั้นๆ ภิขุบางรูปในธรรมม

ข้อความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบทางธรรมในพระไตรปิฏก ซึ่งชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ประสบทุกข์ นั้นมักไม่พบความสบายทั้งในที่อยู่หรือการกระทำต่างๆ จึงได้ให้เห็นถึงข้อผิดพลาดที่เกิดจากลักษณะของใจที่เต็มไปด้วยควา

๓๑๒ อุปมาอปปลายจากพระไตรปิฎก เขาก็ย่อมบังเกิดในนามจอีกเพราะสื้อนอุย บุคคลนี้อุมาเสมอกับปลาดิดเบ็ด อุมาเหมือน นุกถูกคำยามผดึกไว้ที่อาน ฉะนั้น ม.ม. (อรรถ) มก. ๑๗/๑๓๙ ๒.๒ เนื้อหรือสุกรที่ถูกคล้องบ่วงไ

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงอุปมาอุปปลายจากพระไตรปิฎก โดยใช้เหมือนเปรียบในการอธิบายธรรมชาติต่าง ๆ ที่สามารถเห็นได้ในชีวิตประจำวัน อาทิ การเปรียบเทียบการติดบ่วงด้วยกิเลสที่อยู่ในจิตใจ การเข้าถึงทุกข์ และการรั

อุปมาจากพระไตรปิฎก ๓.๗ ภิกษุผู้อดบวชเขา ย่อมไม่หวั่นไหวเพราะความสิ้นโมะ เหมือนนกเขาหินไม่หวั่นไหวตั้งอยู่ดั้ม ฉะนั้น ชู.อุ. (พุทธ) มก. ๔๕/๓๒๓ ๓.๘ ธรรมดาป๋อย่อมเป็นสถานอันบรรลุที ฉันใด ภิกษุผู้วรารค

เนื้อหานี้มีการแสดงอุปมาและคำสอนจากพระไตรปิฎก ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีความเพียรในเส้นทางการบรรลุธรรม และการหลีกเลี่ยงอากิเลส ผู้อดบวชควรยืนหยัดต่อความท้าทายอย่างมั่นคงเหมือนนกเขาหินที่ไม่หวั

๓๓๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๑.๕ กายในของเราเป็นภายบากหนอ อันดีติ และสุขอย่างไพบูลย์ต้องแล้ว ย่อมเลื่อนลอยได้เหมือนนุ่นที่ถูกลมพัดไป ฉะนั้น ข.เถร (เถอะ) มก. ๑๓๘๘/๙๔ ๒.๑.๕ เปรียบเหมือนช่างหมอ หรือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความสำคัญของสมาธิและการทำงานของจิตใจ เช่น การเปรียบเทียบการทำงานของภิกขุณที่มีจิตเป็นสมาธิและบริสุทธิ์เหมือนช่างที่สามารถสร้างผลงานได้ตามต้องการ ม

กลัวว่าจะต้องมาเป็นคนพุทธ Peace Revolution : ฉันไม่ได้บ ब्यอพุทธศาสนา เมื่อฉันนั่งสมาธิไปจนค้นพบความจริงที่ซ่อนอยู่ ฉันจะกลายเป็นพุทธเลยไหมคะ หลวงพ่อ : โปรดอย่ากลัว อย่าคิดว่าจะต้องเป็นพุทธหรือไม่เป็

ในบทสนทนานี้ หลวงพ่อได้ให้คำชี้แนะเกี่ยวกับความกลัวในการเป็นพุทธ ว่าไม่จำเป็นต้องกลัวว่าเราจะต้องเป็นพุทธหรือไม่ แต่การค้นพบความจริงที่ซ่อนเร้นอยู่ภายในเป็นสิ่งสำคัญ ความจริงแท้มีอยู่ในตัวเรา เราสามาร

4 มเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัม- ที่มีความพิเศษแตกต่างจากบุคคลทั่วไปหลาย ประการ ประการหนึ่งคือ วันที่พระพุทธองค์ประสูติ วันที่พระพุทธองค์ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิ ญาณ และวันที่พระพุทธองค์เสด็จดับขันธ ปร

วันวิสาขบูชาเป็นวันสำคัญของชาวพุทธ เพราะเป็นวันที่พระพุทธเจ้าเกิด ตรัสรู้ และดับขันธ์ปรินิพพานในวันเดียวกัน ถือเป็นความยิ่งใหญ่และสำคัญที่ส่งผลต่อวิถีชีวิตของชาวพุทธ โดยพระพุทธเจ้าทรงสอนหลักธรรมสำคัญเ

คุณพ่อหมีด หมาดบู คุณแม่นุ้ย หมาดบู กับคุณครูไม่ใหญ่และหมู่คณะ ฝันในฝันฉบับนี้จึงขออนุญาตนำ Case Study ของกระผมหัวหน้าชั้นมาเป็นธรรมทาน... และเพื่อ จะตอบคำถามที่ว่า “ผมได้มาเป็นหัวหน้าชั้นโรงเรียน อนุ

เรื่องราวของคุณวิชิต หมาดบู ที่เป็นหัวหน้าชั้นโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา โดยเล่าถึงพื้นฐานชีวิตที่เกิดจากครอบครัวที่มีทั้งศาสนาอิสลามและจีน-พุทธ มาพร้อมกับอุบัติเหตุที่เกิดกับคุณพ่อและคุณแม่ นอกจากนี

การทบทวนคุณธรรม ๔๓ ชาติกำเนิด หลวงพ่อเกิดวันเสาร์ที่ ๒๑ ธันวาคม พุทธ ศักราช ๒๔๘๓ โยมพ่อบันทึกไว้ว่า ฤกษ์ตกฟาก เวลา ๐ นาฬิกา ๓๐ นาที คือเลยเที่ยงคืนมา ๓๐ นาทีแล้ว แต่โยมพ่อไปแจ้งเกิดเอาวันที่ 9 มกราคม

หลวงพ่อเกิดเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2483 ในบ้านชาวไร่ที่มีการศึกษาเป็นพิเศษเมื่อเทียบกับชาวบ้านในตำบลเดียวกัน โยมพ่อได้เริ่มต้นการศึกษาในขณะที่รับราชการทหาร ก้าวเดินในเส้นทางการพัฒนาที่เป็นของตัวเอ

ยังต้องมานั่งหาเงินจากกระเป๋าคนจนที่หวังโชคช่วยอยู่ข้างถนน พวกเจ้าทรงต่าง ๆ ก็ล้วนแต่ต้องปากกัด ตีนต่อสู้กับความระทมทุกข์ทั้งสิ้น ยังไม่เห็นใครพ้นทุกข์จริงสักคน คนเหล่านี้จะเป็นที่พึ่งให้ผู้อื่นได้อย่

พระพุทธศาสนาเป็นคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แสดงให้เห็นถึงพระรัตนตรัยซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงสำหรับผู้ทุกข์ ทั้งสองประเภทคือพระรัตนตรัยภายในและภายนอก การศึกษาคำสอนเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้คนได้พิสูจน์ด

5.1.1 ความหมายของพุทธะ ในบทที่ผ่านมาเราทราบกันแล้วว่าแท้จริงแล้วพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือ ธรรมกาย ซึ่งเป็นกาย ตรัสรู้ธรรม เป็นพุทธรัตนะที่อยู่ภายในพระวรกายของพระพุทธองค์ เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะนั่งสมาธิจน เ

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของพุทธะ ซึ่งแปลว่า ตรัสรู้สัจจะ, ทรงปลุกสัตว์ให้ตื่น และผู้สิ้นกิเลส โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้เข้าถึงพระธรรมกายและตรัสรู้อริยสัจ 4 พระองค์มีพระนามหลายชื่อเช่น พระพุทธเจ้า,

ขุ.จริยา ขุ.จ. ขุททกนิกาย จริยาปิฎก ขุททกนิกาย จูฬนิทเทส ขุ.ชา. ขุททกนิกาย ชาตก ขุ.เถร. ขุททกนิกาย เถรคาถา ขุ.เถรี. ขุ.ธ. ขุ.ปฏิ ขุททกนิกาย เถรีคาถา ขุททกนิกาย ธมฺมปท ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามคฺค ขุ.เปต.

ขุททกนิกายเป็นหมวดหนึ่งในพระไตรปิฎกที่รวมคำสอนต่างๆ ที่สำคัญและเกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น จริยาปิฎก, ชาตก, เถรคาถา และหนังสืออธิบายต่างๆ ที่ช่วยในการทำความเข้าใจเนื้อหาเหล่านี้ นอกเหนือจากนั้น ขุท

บนยอดเขา” จำนงค์ ทองประเสริฐ กล่าวว่า คำว่า “โบโรบุร์” น่าจะเพี้ยนมาจากคำว่า “ปรมะ + พุทธ” ซึ่งหมายถึง “พุทธ (วิหาร) ที่ยิ่งใหญ่” พระพุทธศาสนาเข้าสู่อินโดนีเซียในตอนต้นศตวรรษที่ 1 (ค.ศ.1 - 100 / พ.ศ.5

นี้เป็นบทความที่เสนอเกี่ยวกับประวัติพระพุทธศาสนาในอินโดนีเซีย เริ่มจากการเผยแผ่ในศตวรรษที่ 1 ผ่านเส้นทางการค้า จนกระทั่งการสร้างมหาสถูปบรมพุทโธในราชวงศ์ไสเล็นทรา ในยุคที่อิสลามรุ่งเรือง พระพุทธศาสนาถู

การทบทวนคุณธรรม ๔๓ ชาติกำเนิด หลวงพ่อเกิดวันเสาร์ที่ ๒๑ ธันวาคม พุทธ ศักราช ๒๔๘๓ โยมพ่อบันทึกไว้ว่า ฤกษ์ตกฟาก เวลา ๐ นาฬิกา ๓๐ นาที คือเลยเที่ยงคืนมา ๓๐ นาทีแล้ว แต่โยมพ่อไปแจ้งเกิดเอาวันที่ 9 มกราคม

บทความนี้พูดถึงการทบทวนชีวิตของหลวงพ่อที่เกิดในวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2483 และการเรียนรู้ของท่านซึ่งแตกต่างจากชาวบ้านทั่วไปในตำบล ด้วยพื้นฐานการศึกษาที่ได้รับจากการเป็นทหารในยุคของรัชกาลที่ 5 โดยท่านม

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๔) กับชีวิตภายใต้ร่มผ้ากาสาวพัสตร์ไม่ได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทุกๆ พระองค์ทรงทดลองเป็นมาหมดทุกอย่างแล้ว สุดท้าย สรุปลงตรงกันหมดว่า ชีวิตสมณะเป็นชีวิตที่สูงสุดแล้ว เป็นชี

บทความนี้ถ่ายทอดหลักธรรมคำสอนว่าชีวิตสมณะคือทางเลือกที่สูงสุดในการสมัครสมานอิสระภาพจากสังสารวัฏ พุทธ ชิโนรสกล่าวถึงการสั่งสมบุญและความสำคัญของการบวชให้มากขึ้น พร้อมทั้งส่งเสริมให้พระภิกษุสามเณรตระหนัก

พุทธ พยากรณ์ (๑) ២៩៦ การทำนายของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรียกว่า พุทธ พยากรณ์ เป็นการทำนายที่เกิดจากการรู้แจ้งเห็นจริง เป็นการ เห็นด้วยญาณทัสสนะที่บริสุทธิ์ของธรรมกาย ไม่ใช่เกิดจากการ นึกคิด ดันเดา หรือเลี

พุทธพยากรณ์คือการทำนายของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นการรู้แจ้งเห็นจริงจากญาณทัสสนะที่บริสุทธิ์ ไม่ใช่การทำนายที่อิงจากคณิตศาสตร์หรือสถิติ พระพุทธองค์ทรงเห็นทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทุกสิ่งในโลกรู้แจ้งหมด ไ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 229 ปฐมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 229 จ ฯ พุชฌน์ พุทธ จิตฺตสฺส เจว บุคคลสฺส จ สุมโนติ ชานนญาณ์ ฯ อภิธานญฺจ พุทธ จ อภิธานพุทธิโย ฯ

เนื้อหาบทนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอภิธานพุทธและความสัมพันธ์ระหว่างวาจากับอารมณ์ โดยเน้นการวิเคราะห์เหตุผลของการเกิดสุขเวทนาและการนำไปสู่การปวตฺติปัญญาในชีวิตเพื่อสร้างความสุขและความสงบในการดำเนินชีวิต

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 313 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 313 คม คติมหิ ยทนุปปันนา นิปาตนา สิชฌนฺตติ สุตเตน โรปจจโย รมหิ รนฺโต ราทิโน นาย ๆ ค ตายตีติ โ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาในเรื่องอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับจตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา โดยมีการนำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ซึ่งจะช่วยให้ผู้ศึกษาภายในเนื้อหาของอภิธมฺมเข้าใจในรายละ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 477 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 478 สมุปทาน ฯ สปปายนฺติ อานาปานนุติ วิเสสน์ ฯ พุทธ...เวนาติ ปฏิปกขาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ พุทธิยา วิ

บทความนี้สำรวจคำอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา รวมถึงความเชื่อมโยงกับสมุปทาน และการใช้ในพุทธวจน การสำรวจความหมายทางจิตวิญญาณและการฝึกอบรมจิตใจที่เกิดจากการปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เนื้อหา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 481 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 482 พุทธ...ทีนนฺติ ภาวโต...ธตตาติ ภาวโยโค ๆ ปรมตฺถ... อเนก.... ตฺตา คมภี...โต จาติ ตย์ นตฺถิติ

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความสำคัญของอภิธรรมและความสัมพันธ์กับการฝึกสมาธิ อธิบายถึงการเข้าถึงสภาวธรรมด้วยการปฏิบัติสมาธิ รวมถึงการเข้าใจในอภิธรรมที่มีความลึกซึ้ง วิเคราะห์ผ่านการศึกษาลักษณะของสมาธิแล