ม.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 3335

ในขณะตามระลึกถึงพระพุทธองค์ ผู้ตั้งมั่นอยู่ในสมาธิอันถึง และฝึก [ และ ] พระองค์ชำนาญอย่าง เป็นลิลิตแล้ว จักเป็นผู้ไม่เกียจคร้านทั้งกลางคืนและกลางวัน อยู่ในป่าใหญ่ เชิงอรรถ 89 (ต่อ) 2. มมร.2536: เพร

เนื้อหานี้สำรวจการตั้งมั่นในสมาธิของพระพุทธองค์ที่ฝึกอยู่ในป่าใหญ่ โดยการวิเคราะห์การแปลที่แตกต่างของวรรณกรรมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำอธิบาย 'เพราะ' ซึ่งอาจไม่ถูกต้องต่อการสื่อสาร 'วิธีกา

มามิด วักกลิ อย่ากลัว จงชมดูตา fald ตา fald จักขอเธอขึ้น เรียนเหมือน[ยก]ชังซึ่งจมอยู่ในโคลนขึ้นมา มามิด วักกลิ อย่ากลัว จงชมดูตา fald ตา fald จับปลดปล่อยเธอ เรียนเหมือน[ปลดปล่อย]พระจันทร์ให้เป็น อิสระ

บทความนี้กล่าวถึงการปลดปล่อยจากความกลัวและการเรียนรู้ที่จะเห็นพระพุทธองค์ พระพุทธองค์ได้ชี้แนะให้พระวักกลิหลุดพ้นจากพันธนาการ โดยการดูแลใจตนเองและพัฒนาจิตวิญญาณ ผ่านการเจริญภาวนา การเห็นพระพุทธองค์นั้

อ้างอิงลำดับที่ 10 โลกลืมสาสน์ 18 ภวนต มหาสมุทเทพ อุกเยอะ โหติ จ ต สพท อิติ วุตตะ ฑู อาม มหาราชา อพรวี อุกทุกจาม กสมว สมหโโต ชูจิติต ยุตตา ที มหาราช อุกติ ตตูกุมิ จ ลวณ ยุตติ โลภ ตตุตติ อุ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงคัมภีร์โลกลืมสาสน์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อเรื่องที่สั้นๆ ด้วยการใช้คำที่สื่อถึงอิทธิพลและความสำคัญต่อมิโคกาสในยุคหลัง เน้นการอ้างอิงบรรทัดที่สำคัญและการนำเสนอที่มีความเชื่อมโยงกับอ

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคัมภีร์สำคัญทางพระพุทธศาสนา Narokhûm in Traibhûm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ภัคฤพล แสงเงิน* และอู่เทิน วงศิตตย์** Phakpho

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างนรกภูมิในไตรภูมิและพระมาลัย โดยเน้นที่การนำเสนอเนื้อหาที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายและภาพลักษณ์ของนรกภูมิ ตลอดจนการเปรียบเทียบกับคัมภีร์อื่น

การศึกษานิยมเทียบเชิงบรรยากาศประเภทของจิตของธรรมชาติของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society 2) อธิบายขั้นตอนของกระบ

เนื้อหาดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาและเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย การอธิบายกระบวนการพัฒนาโดยอิงจากสูตร องคุตตรินาย ที่กล่าวถึงจักรวาลแห่งเหตุปัจจัยที่จะมีผลต่อการพัฒนา 10

ཧྥོ. evam mayā śru- ཧྥོ. ขาพเจ้าได้ยินมาดังนี้ในสมีย tam ekasmi [m] samaye หนึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับ bhagavām chrävastyām อยู่ ณ พระเชตวัน อารามของ vi [harati je] tavane ท่านอนาถบิณฑิกะ ในกุฎาสัตถ

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแก่ภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับคุณธรรมที่มีความไม่ประมาณเป็นมูลเหตุและการที่คุณธรรมต่างๆ สามารถบังเกิดขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของพื้นฐานที่มั่นคงเหมือนการทำการเกษตรท

ธรรมมารา วารสารวิชาการตามพระราชา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ผลการศึกษาและปัญหาที่พบ จากการศึกษาขั้นส่วนของคัมภีร์โบราณ 1 ฉบับดังกล่าว เทียบเคียงกับ “มัยมอคมฉับแปลจีนโบราณ” รวมถึงความสัมพันธ์ที่มีกับชิ้นส่วนข

เอกสารนี้วิเคราะห์ผลการศึกษาและเปรียบเทียบความสัมพันธ์ของคัมภีร์โบราณกับ 'มัยมอคมฉับแปลจีนโบราณ' โดยมีเนื้อหาสำคัญที่เกี่ยวข้องกับพระสูตรต่างๆ เช่น ศิขาลสูตรและอุปมาสุต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงปัญหาท

โครงสร้าง “รอบ 3 อาการ 12 ของอริยสัจ 4” รูปแบบ เมื่อพิจารณาโครงสร้างเนื้อหาของ “ทิมจักกัปวัตนสูตร” ที่ปรากฏในคัมภีร์ต่าง ๆ ทั้ง 23 คัมภีร์ดังกล่าวมาในเบื้องต้น หากนำมาแบ่งโครงสร้างเนื้อหาตามที่ Prof.

บทความนี้สำรวจโครงสร้างเนื้อหาของทิมจักกัปวัตนสูตรที่แบ่งตามการวิเคราะห์ของ Prof. Shoson Miyamoto โดยแยกออกเป็น 2 รูปแบบคือ โครงสร้างดั้งเดิมที่ครอบคลุมการเว้นห่างจากหนทางสุดโต่งและอริยสัจ 4 และโครงสร

แนวคิดเรื่องอำนาจภาพหลังความตายในคติวิถีธรรมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) ด้วยทิพยจักร² อย่างไรก็ดีม ไม่ใช่พระพุทธศาสนาทุกนิกายที่ยอมรับมิตเรื่อง อันตรภ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอันตรภาพในพระพุทธศาสนานิกายต่าง ๆ โดยเน้นการวิเคราะห์จากคัมภีร์ที่อธิบายถึงการเกิดใหม่และกระบวนการที่เกี่ยวข้อง อันตรภาพเป็นช่วงระหว่างการตายและการเกิดใหม่ซึ่งมีการยอมรับใ

අทธ, 150 ธรรมวาท วัตรวาจาการวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 "การกำเนินดิ้นายสมวาสติวาท (1)." วาสสาร ธรรมวาท ปีที่ 3, ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 4), (มกราคม-มิถุนายน 2560): 89-

บทความในวารสารนี้รวบรวมการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับธรรมวาทและแนวความคิดทางพระพุทธศาสนา โฟกัสที่การอธิบายและการวิเคราะห์ความสำคัญของคำสอนในคัมภีร์บาลี พร้อมกับการอภิปรายแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเถรวาท ก

ธรรมหาธาร วาระการประชุมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) จากคำแปลข้างต้นทั้งสามส่วน ผู้แปลสนับสนุนว่า Sato ดีความ คำว่า "vata no วต โนะ" เป็น อัฟนิบาต ใช้ในกรณีเน้นความ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึ

7. อินทรียถา ในคัมภีร์ ถากวัดถูอรรถถาถ กล่าวไว้ดังนี้ ในประเด็นนี้ เป็นความคิดเห็นของเหตุวาทและมหิงสาละทั้งหลายว่า สัมมาทิฐิและศรัทธาในระดับโลกยะไม่มี (เชิงอรรถจากหน้าที่แล้ว) (2) ในคำถามว่า มีอริยสั

บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับอริยสัจในคัมภีร์ต่างๆ โดยเน้นว่าอริยสัจมีเพียง 3 ประการที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และความไม่เที่ยง พร้อมชี้ให้เห็นว่าแนวคิดเหล่านี้อาจมีการปรับเปลี่ยนได้ในอนาคต ทั้งนี้

คัมภีร์ฉบับปัญหา: ปัญหาเรื่องกำเนิดและพัฒนาวัฒนธรรมมิลิน Midrapātha: the Mystery of its origin and development 179 อินเดียโบราณและวัฒนธรรมกรีก ในยุคที่วัฒนธรรมกรีกรุ่งเรื

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมเธเลนิตและพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของคัมภีร์มิลินทปัญหา ซึ่งเขียนขึ้นในประเทศศรีลังกาในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมนี้มีบทบาทสำคัญในภูมิภาคนี้ เนื

2. ข้อปฏิบัติในการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุสงฆ์และภิกษุณี ก่อนที่จะได้อภินิหารในเรื่องการขอและให้โอวาท เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ในเรื่องการปฏิบัติระหว่างภิกษุและภิกษุณีขอให้นำข้อปฏิบัติในเรื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุและภิกษุณี โดยมีการอ้างอิงถึงข้อปฏิบัติและวิธีการรับโอวาทที่ถูกต้อง รวมถึงคุณสมบัติ 8 ประการของผู้สอนที่ต้องมี เช่น การมีศีล และการเป็นพุทธสุด รวมถึงการส่งเ

พระมหานดดี ธิติชโย วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี อายุ ๒๖ พรรษา ๓ เกิดเมื่อวันที่ ๒๑ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๕๕ ณ แขวงดอกไม้ เขตประเวศ กรุงเทพมหานคร บรรพชา ๒ ธันวาคม พ.ศ.๒๕๕๖ ณ วัดตะโหนง ต.ลำพลี อ.คลองหลวง จ.ปทุมธ

พระมหานดดี ธิติชโย อายุ 26 ปี เกิดวันที่ 21 มิถุนายน 2555 ที่กรุงเทพฯ ดำรงตำแหน่งที่วัดพระธรรมกาย และมีการศึกษาในระดับประถมศึกษาและพระธรรมทายาท ส่วนพระมหาไดศวรรย์ นิรุตฺตโย อายุ 23 ปี เกิดวันที่ 29 ตุ

โล่เกียรติยศติ คติ มยดี คณะจังหวัดดีเด่น รองชนะเลิศอันดับที่ ๓ พระเดชพระคุณ พระเทพมังคลาจารย์ (สมาน กฤติวิโสภาโณ) วัดท่าตอน พระอารามหลวง จ.เชียงใหม่ มีพระภิกษุ/สามเณรในเขตการปกครอง สอบได้ ๑๒๔ รูป โล่

โล่เกียรติยศติ คติ มยดี มอบให้แก่คณะจังหวัดดีเด่นที่มีการศึกษาที่ยอดเยี่ยม โดยมีการประกาศผลรองชนะเลิศอันดับที่ 3 และ 4 ในการสอบของพระภิกษุและสามเณร โดยเฉพาะจากวัดท่าตอนและวัดชัยมงคลในจังหวัดเชียงใหม่แ

ที่นึกได้ชัดมากมืออยู่ไม่ถึง 1 เปอร์เซ็นต์ เป็นเพราะบุญเก่าของเขาที่ส่งสมาธิปฏิบัติธรรมกันมายาวนานนักพบนักชาติไม่ถ้วน เขาสมามาก พอถึงเวลาติรีถึงดวงใส เขานึกได้ชัดใส แม่ม อย่างนี้มีไม่ถึง 1 เปอร์เซ็น

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจเกี่ยวกับการมองผ่านในกระบวนการสมาธิ ซึ่งมักจะมีความชัดเจนอยู่ในส่วนน้อย ในขณะที่ส่วนมากจะอยู่ในสถานะไม่ชัดเจน การเริ่มต้นใหม่ง่ายๆ ในการปฏิบัติและการไม่ยึดติด

ทั่ง ๆ ที่เรามองเหมือนไม่ได้มอง ก็ยังมองอยู่ แต่มองด้วยสำนึกกลิ้ง ๆ มองผ่าน ๆ อย่างนั้น เพราะฉะนั้นเวลาหลับตา อย่ากดลูกให้ตา ถ้าเราไม่ฟังผ่าน หรือฟังจนลืมฟัง คำ ๆ นี้จะมีความหมายมาก คือ ลูกนัยต์ตาจะอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการมองด้วยสำนึกที่ละเอียดอ่อน โดยการปิดตาและทำความรู้สึกในใจ เหมือนกับการมองผ่านอย่างไม่ตั้งใจ พร้อมกับพูดถึงคุณค่าของการภาวนาที่ไม่ต้องใช้ความแรง แต่ใช้ความละเอียดและความสบายเป็

คำำนํา ชีวิตสมณะ คือ ผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร เป็นชีวิตที่มีคุณค่าผู้ขึ้นทางด่วนของชีวิตมุ่งตรงสู่นายพระนิพพาน ตลอดเส้นทางสายนี้ จำเป็นต้องมีลากาณมิดครอซี้เอาไว้ประคับประคอง ไปจนว่าส่งกิเลสในตัวให้หมดสิ้

ชีวิตสมณะคือผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร มีเป้าหมายที่จะบรรลุพระนิพพาน ซึ่งต้องการกัลยาณมิตรในการช่วยนำทาง เส้นทางนี้เรียกว่า 'มหาปวารณา' เป็นการเปิดโอกาสให้พระภิกษุสามารถแนะนำเตือนกันเพื่อความบริสุทธิ์และเสร

ชีวติสมณะ (มหาอวรรฺษ) หนังสือ “ชีวติสมณะ (มหาอวรรฺษ)” เริ่มนี้ ได้รวบรวมและเรียบ เรียงโอวาทหลวงพ่อธัมมชโย ที่ท่านได้ให้โอวาทแก่พระภิกษุ สามเณร ณ อุโบสถ วัดพระธรรมกาย ในวันมหาปวารณา ออกพรรษา ตั้ง

หนังสือ 'ชีวติสมณะ (มหาอวรรฺษ)' รวบรวมโอวาทจากหลวงพ่อธัมมชโยสำหรับพระภิกษุและสามเณร รวมถึงสาธุชน ตั้งแต่ปี 2530-2558 เพื่อเป็นของขวัญในโอกาสมหุปทิสักการะ 14 ปี 55 พระธ. หนังสือเล่มนี้หวังว่าจะเป็นประโ