ยาว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 55 / 74

ประโยค - สารคดีนี้นาม วินิจภูมิ สมุทปาสาทิกา กุมกัน (ฉบับโก ภาคี) - หน้าที่ 470 ยาวทุ่งภูผี ฤทธิ์ ๆ ถน ฤทธิ์ธิวาสา เถา ปฐจิสิก กทา อาวุโล โลดฤทธิ์รมย์ ปฏิวิชฌติ ๆ นฤทธิ์ เม ฤทธิ์โลด ฤ…

สารคดีนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างฤทธิ์ทางธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ จุดมุ่งหมายเพื่อที่จะเข้าใจถึงภูมิทัศน์ที่เป็นอยู่ ไม่ว่าจะเป็นการบรรยายถึงฤทธีต่างๆ การเขียนถึงธรรมชาติและชีวิต ความสัมพันธ์ที่ม

…อาปนูปโพโต โกณิมิ ปรมาดิจ ให มาณ ค อปรามญาณิติ เวมฤต มู โก ฯ ทุรพิโฆ ฯ สีลานาม อริปฏิภารัตปปราเปน ยาวเทว สมาธิสุมปานทคุณติ อาหาร สมาธิส้วดุนิกนาทิต ย สมาธิสุมปานทคุณโยนติ อสมาธิสัวดุนิกนาม สมานภา โสม…

บทนี้นำเสนอการศึกษาหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมาธิและศีล โดยอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการฝึกจิต การบรรลุถึงปัญญาและความสุขจากการรักษาศีล อีกทั้งพูดถึงหลักการที่นำไปสู่การพัฒนาตนเองในด้า

…าที่ 485 ลักษณะทนติ ศิลาธิกาน สัต ลักษณะทนต์ ฯ ศิลษุสูง ฯ ศีลญานิยา ฯ จุตสุ ปราชชิกสุติติ สาธารณสุขเยาว ฯ ฯ ฯ ปราณฺ ชิทฺ ฯ ปรมนุปโต อติฺ วุฒินบานตฺตา โณ อมาติณานบุตต- ตา uya ปณโห ฯ อดติ ฯ อมปฏิวาสา โโน …

ในบทความนี้ได้มีการศึกษาลักษณะทนต์ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ทะเลในสมุทรปลาสากกวา ทำให้เราได้เข้าใจรูปแบบและรายละเอียดของลักษณะทนต์ในพื้นน้ำ. การวิเคราะห์ดังกล่าวช่วยในการพัฒนาการดูแลสุขภาพและสวัสดิภาพของสั

ประโยค - คติสมเด็จปาฏิธาน อรรถถกพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 39 อภัย ภนฺต พุทธบูรจติ ยาวชีว พุทธิ สรณ คงฉามิ ดังนี้. คำนั้นไม่มีแม้ในอรรถถกเดียว ทั้งในพระบาลีก็ไม่กล่าวไว้ เป็นแต่เพียงความ…

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคติในพระวินัยโดยเฉพาะในเรื่องของการบรรพชาและอุปสมบท โดยมีการอธิบายถึงข้อห้าม และแนวทางที่พระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้ พร้อมทั้งการอ้างอิงถึงพระบาลีและการปฏิญาณของผู้ที่ต

…ทรีกถา พระอรรถกถากล่าวว่าแม้จะมีการให้ สิกขาบทเหมือนการให้สารนะอย่างว่านี้ อภัย ภานเจอ อติญาณโม ยาวชีวิต ปาณาติปาตา เวรมณี สิกขาบท สุขมามิ ดังนี้ [๒] แม้ว่าขึ้น ก็ไม่มีบาลี ทั้งไม่มีในอินทรีกาถังหล…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยของสามเณร โดยเน้นการเว้นจากกรรมไม่ดีต่างๆ เช่น คดีเท็จ ดื่มสุรา และการบริโภคอาหารผิดเวลา รวมถึงคำแนะนำเกี่ยวกับการเรียนรู้สิกขาบทให้ครบถ้วน นอกจากนี้ยังถือว่าสามเณ

…–๓ วันเท่านั้น ก็มี. บทว่า โอเคน ได้แก่แม้วกวดไป อธิบายว่า ภิกษุสูงมีมีประมาณน้อย. ในข้อว่า อพุเตกน ยาวชีวี นี้ มีวินิจฉัยว่า ถ้าภิกษุไม่ฉลาดนี้จึงไม่ได้อารยย์แก่ว่า ไธร, เธอจะเป็นผู้มีพระราห 60 หรือมีพร…

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างบิดากับบุตรในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกฎหมายและการดำเนินชีวิต ในการอรรถาธิบายมัวรค ตอน ๑ มีการพูดถึงการทำฝาเรือนและหลังคา การดูแลลูก และการใช้ชีวิตประจำวันของภิกษุ

…ังนี้. ภิญญาปรารถนาผู้ใด, พึงให้ผู้นั้นบวชได้. ราหูลวดถูกา จบ. [นาสังขทันัตตกรรมวัตถุ] หลายขว่า ยาวตก ว ปน อุสาหติ มีความว่า ย่อม อาจจะชะตาตื่นพร้าสอนสามเณรมีประมาณเท่าใด ในสิกขาบท ๑๐ ความละเมิด ๕ …

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

…้น จักมีแจ้งในอนาคตานั้นแน่ ด้วย ประกาศนี้: หัตถจิณนานาวิตถูฏา จบ. [นิสสยคณกอญญ] ในคำว่า อลุซีบ นิสสยาว วณฺฒู นี้:- บทว่า อลุซีบเป็นอุฏฺฐีติค่ติด ใช้ในรถแห่งอุฏฺฐีติค่ติ. ความว่า ภิกษุทั้งหลายพึงปรกอบคุ…

เนื้อความเกี่ยวกับพระวินัยในมหาวรรค ตอนที่ ๑ เจาะลึกการปฏิบัติของภิกษุ และการนำพระธรรมคำสอนมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการ interacting กันในกลุ่มภิกษุ และผลของการมีสันเสวนาในกลุ่ม เพื่อสร้างความเข้าใ

…่งที่เขาทำรูปสัตว์ร้ายติดไวที่แท้. โคณะ นั้น ได้แก้ ผ้าป่าเจาะร่อนยามลาย ได้ย่นาว่า ขนผ้าแห่งโคชาวน ยาวกว mills. นี้ว. จิตตะ นั้น ได้แก้ เครื่องลากที่ทำด้วยนก และซึ่งวิธีตรด้วย รูปสัตว์ร้าย.

เนื้อหาเกี่ยวกับการกีฬาในแม่น้ำคงและแม่น้ำมที โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิดเกี่ยวกับการนั่งที่เหมาะสมและความสำคัญของที่นั่งในศาสตร์ต่างๆ เช่น อุจจาระสนะและมฤคนะ ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ที่นั่งและเค

…ทราบว่า สัตว์ร้าย เหมือนกันในอรรถนี้. จริงอยู่ หนังของสัตว์ทุก ๆ ชนิดไม่ควร. ข้อว่า น ต ตา คณูปาตะ, ยาว น หูหนํ อุตตติ มีความว่า จิรวิชชนทั้งหลายมาน่มาแล้วแต่งมีได้โดยง่ายดี. จิรวิชเทพฝากไปให้ แต่ยังมิได…

ในข้อความนี้มีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกจัดประเภทเป็นสัตว์ร้าย เช่น ราชสีห์ เสือโคร่ง และเสือดาว พร้อมทั้งยืนยันว่าหนังของสัตว์ทุกชนิดไม่ควรนำมาใช้ในกิจกรรมทางศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่าควรเลือกอย่างระมัดระ

…สุขภาพของคน ถึงมากกิริก ก็หลากกิริก แม้ของมี สัตตาหลักเป็นต้น เข้าสุขภาพของคน สัตตาหลักเล่า ย่อมซัก ยาวชีวิตที่เราบกประเคนในวันนั้น ซึ่งมี สัตตาหลักเป็นต้น เข้าสุขภาพของคน สัตตาหลักเล่า ย่อมซัก ยาวชีวิตท…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการดูแลสุขภาพและการเลือกอาหารที่มีประโยชน์ โดยเน้นการใช้สัตตาหลักเป็นส่วนประกอบสำคัญเพื่อส่งเสริมสุขภาพ ยกตัวอย่างการประเคนอาหารที่มีน้ำผึ้งและน้ำตาลเป็นส่วนผสม บทความยังระบุ

…ป็นต้น หรือบิราบอันมิภูมิใส่รองเท้าเป็นต้น; โดยกำหนดอย่าวต่ำที่สุด สมควรตัดก่อนให้กว้างเพียงสี่นิ้ว ยาวพอแก่ อนุวต. แต่ไม่พึงทำเป็นท่อนจนใช้ไม่ไหว; [๒๐๔] เพราะฉะนั้น ข้อที่ว่ารวมไม่เพียงพอ ซึ่งว่าความบ…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความบกพร่องจิรจิรซึ่งถูกกำหนดให้มีการตัดและแบ่งแยกเพื่อรองรับการดำเนินการทางศาสนา โดยมีการกำหนดวิธีการตัดแบ่งและการจัดการให้แก่ภิกษุ รวมถึงการจัดการจับฉลากเพื่อลงมติกันในหม

…พระยา" มีความว่า ทายกเข้าไปยัง วิหารแล้วถวายว่า "ข้าเจ้าถวายจิวรเหล่านี้ แก่สงผู้จุฬาพระยา." ข้อว่า ยาวติภ กูฎญ ตลม สวัสุต ไฮความว่า กิฎญมีจำนวนเท่าไร ถาพรรษาแรก ไม่ทำให้ขาดพรรษา กิฎญ เหล่านัน พึ่งแจกกัน…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการถวายแก้สงผู้จุฬาพระยา และความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปยังวิหารและวิธีการถวายสิ่งของให้กับสงฆ์ผู้จุฬาพระยา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญในการจัดสรรและกา

…่ประพฤติถือ ตัวและเอื้อยยิ่งว่า "เราทำ, เราช่วยกงสงฆ์" เพราะการทำหน้าที่เจรจอันนั้น. บทว่า อาปูชิต ยาวตกสูง มีความว่า เมื่อจะต้องอาบัติ ย่อมต้องในวัตถุภัมประมาณเท่าใด. สามบทว่า โทติ ยถา วุฎฐิต มีความว่…

บทความนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการประกอบกิจกรรมของสงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ทำความขัดแย้งและการรับผิดชอบในบทบาทของตน ทั้งนี้มีการอธิบายถึงการกระทำที่เคารพและมีคุณธรรมในหน้าที่ ดังนี้ ทำให้ผ

…่างนี้ว่า "วิวดนี้ ไม่ถือเป็นอธิกรณ์ เพราะไม่มีความเป็นกิจ ที่จะต้องระงับด้วยสมาธิหลายค่า." ในคำว่า ยาวติภิกขุณ กุมมปฏุต ซึ่ง พิงทราบว่า "ใน กรรมที่จะกระทำด้วยสงฆ์ฐุวรรก ภิกฺ ๕ รูป เป็นผู้พอทำกรรมให้ เสร…

เนื้อหารายละเอียดในบทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจอธิกรณ์ในความหมายของอุคสและแนวทางในการพิจารณาเกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ว่าอธิกรณ์นั้นจะต้องหยุดพักหรือไม่ในกรณีที่ไม่มีการกระทำอย่างจงใจ โดยระ

…ว่า วิชุตต ได้แก่ ส่องแสงอยู่ วิจฉฉุในคำว่า ทนทานสมบัติ นี้ พึงทราบดังนี้:- ไม้คาน ควรแก่ประมาณ คือ ยาว ๔ ศอกเท่านั้น อันสงผึง สมดรึไหม ไมกานที่หย่อนหรือเกินกว่า ศอกนั้น แม้วันจากการ สมดรึ ก็ควรแก่กุญทั้…

เนื้อหาภายในบทนี้กล่าวถึงการใช้พัดปดุงและร่มที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวัน โดยพัดปดุงที่ทำจากไม้กดหรือใบมะพูดถูกพูดถึงเพื่อความสะดวกในการใช้งาน ทั้งนี้ อธิบายถึงการใช้ร่มในสถานการณ์ที่มีฝนตกและความสำค

…ดในระหว่างมุมทั้ง ๒ เว้นมุมหนึ่งเสียในบรรดา ๓ มุม ได้เพียง ๑ กับ ๔ นิ้ว ตรงกลางได้คำมาหนึ่ง ส่วนด้านยาว ยาวคอดคับ หรือ ๒ ซอก." นี่เป็นคำกานดอย่างสูงแห่งหมอนซึ่งได้บนดักบศิระ. กว้างเกิน กว่ากำหนดนี้ขึ้นไป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างหมอนและความสำคัญของการเลือกนุ่นสำหรับทำหมอนตามคำสอนของพระอรรถกถา เพื่อให้เหมาะสมและถูกต้องตามหลักศาสนา โดยการอธิบายถึงชนิดของนุ่นและความเหมาะสมที่ควรใช้ พร้อมเกี่ยวข้องกับการทำ

…ชนเหล่านี้จะยิ มไปด้วยครณีนิยมของตน ไม่ควรหวั่นหาม. ไม่ไผ่ชนิดใดชนหนึ่ง โดยที่สุดชมบขนาดเท่ามีไม้ ยาว ๘ นิ้ว ที่เขาวาดสงง หรือที่เกิดในธรณีมันซึ่งสงมีรักษาปกครอง ไว้ เป็นครุภัณฑ์. เมื่อภารงานของสงัสแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ไม้ไผ่ภายในสงฆ์ที่มีกฎระเบียบในการจัดการไม่ให้เกิดความยุ่งเหยิง โดยเน้นถึงการใช้วัสดุในกิจกรรมสงฆ์และการเก็บรักษา โดยชี้ให้เห็นว่าการใช้ หรือการให้ของที่ไม่มีความจำเป็นต่อสงฆ์นั้

…ินิจฉัยในสิ่งของคือไม่ พึงราษฎร์ดังนี้:- ในกรณีที่แก้ว "ถันทะไม่ชนิดใดชนิดหนึ่ง แม้ขนาดเท่าเต็มไม้ ยาว ๙ นิ้ว เขาวางสงในที่ซึ่งหาได้ยาก หรือเกิดในรณสงนั้น ซึ่ง สงค์รักภูมิคุ้มครอง นี้เป็นครูใน" ส่วนในมา…

บทความนี้พูดถึงดุลสมดุลในธรรมสงฆ์ โดยเน้นบทบาทของหญิงและการทำงานในสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการใช้ทรัพยากรและการทำกิจกรรมต่าง ๆ ในสังคมสงฆ์ พร้อมกับวิเคราะห์ลักษณะของสิ่งของในความสัมพันธ์กับธรรมชาติและจริยธรรม.

…แจกคน ละถึงส่วน แต่ว่า ภิกษุมิได้ระสมหลักอโลนให้. เจ้าหน้าที่ผู้แจกของเล็กน้อย พึงให้เม็ ๒ เล่ม คือ ยาวเล่มหนึ่ง สั้นเล่มหนึ่ง แก่ภิกษุผู้ดำริกรรมซึ่งกล่าวอยู่ว่า "ท่านจงให้เม็ ๒" ดังนี้ ไม่มีกิจที่จะต้อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแจกจ่ายปัจจัยของสงฆ์โดยภิกษุที่มีหน้าที่ แจกของตามความต้องการและสิ่งที่แต่ละคนต้องการ โดยไม่จำเป็นต้องสอบถามก่อน และกำหนดขนาดของสิ่งของให้เหมาะสมกับผู้รับ อาทิเช่น รองเท้า, เม็ด, แล