หน้าหนังสือทั้งหมด

มิจฉาทิฏฐิและความทุกข์ในมหานรก
265
มิจฉาทิฏฐิและความทุกข์ในมหานรก
Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๔ ยึดถือมิจฉาทิฏฐิ กำจัดทานและศีล ผิดในภรรยาของคนอื่น จุติจากโลกนี้แล้ว ย่อมไปเกิดในมหานรก ใครจะไปนรกเพื่อทว…
เนื้อหานี้พูดถึงมิจฉาทิฏฐิที่ฝังแน่นในใจของพระราชาและการเตือนเกี่ยวกับความทุกข์ในมหานรก พระโพธิสัตว์อธิบายว่าความประพฤติผิดศีลธรรมจะนำไปสู่การเกิดในนรกที่มืดมิดและน่าสะพรึงกลัว โดยมีการเตือนถึงภาพความ
ธรรมนำสุข
182
ธรรมนำสุข
…าช แรงบันดาลใจ (๒) ១៨១ ทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการครอบครองชิ้นเนื้อ แม้กามคุณทั้ง ๕ ก็ เช่นเดียวกัน ผู้ใดยึดถือไว้ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีความทุกข์ ส่วนผู้ไม่ ยึดถือเป็นผู้มีความสุข เพราะกามเหล่านี้เป็นของสาธารณะ ส…
บทความนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการยึดถือสมบัติและกามคุณ และเสนอแนวทางการสร้างความสุขด้วยการปล่อยวาง. มีการยกตัวอย่างจากเรื่องราวในอดีตเพื่อเ…
การเลิกตระหนี่และการทำบุญ
310
การเลิกตระหนี่และการทำบุญ
…ยจักษุพบว่า บุตรชายได้เผา โรงทานที่พ่อได้สถาปนา นอกจากนี้ยังสั่งให้คนรับใช้ขับไล่พวก ยาจกที่มาขอทาน ยึดถือทิฏฐิที่ผิดๆ นอกจากมีรูปกายที่ขี้เหร่แล้ว ยังมีจิตใจที่ไม่งดงาม เป็นคนตระหนี่ถี่เหนียวมาก หากท่านไม่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการตระหนี่ของบุตรชายเศรษฐีที่สร้างทุกข์แก่ตัวเองและผู้อื่น แม้ว่าบิดาจะสร้างบุญมากมายและได้ไปเกิดในสวรรค์ ท้าวสักกะจึงมีความตั้งใจจะช่วยปรับปรุงนิสัยของบุตรชายให้กลับมาทำดีและเลิกตระ
สำรวจชีวิตและอายุยืนยาวของพราหมณ์
81
สำรวจชีวิตและอายุยืนยาวของพราหมณ์
…่า “ท่านพราหมณ์ การที่ตระกูลของท่านไม่เคยมีใคร ตายในวัยหนุ่มสาวเลยนั้น ต้องมีสาเหตุอย่างแน่นอน ท่าน ยึดถือปฏิบัติธรรมข้อใดหรือ ที่ส่งผลให้คนในตระกูลมีอายุ ยืนยาว ขอท่านโปรดบอกข้าพเจ้าเถิด” พราหมณ์ได้ฟังดังน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างอาจารย์และพราหมณ์ที่พูดถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและเหตุผลที่ตระกูลพราหมณ์มีอายุยืนยาว โดยพราหมณ์ยืนยันว่าบุตรของตนยังไม่ตายและมีความเชื่อในอานุภาพแห่งคุณธรรมที่ส่งผลให้คน
การเข้าถึงพระรัตนตรัย
33
การเข้าถึงพระรัตนตรัย
…ากนี้ ไม่ เอาใจใส่ ไม่สนใจ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่เป็นที่พึ่งอันประเสริฐ ไม่ใช่เป็น ที่พึ่งอันเกษม ยึดถือเอาไว้เป็นหลักของใจแล้ว ไม่สามารถทำให้พ้นจาก ความทุกข์ทั้งหลายได้ เพราะว่าสิ่งเหล่านั้นมีอาการแปรปรว…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดของพระรัตนตรัยในพุทธศาสนาว่าควรยึดถือเป็นหลักสำคัญเพื่อการพึ่งพาในการพ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพุทธรัตนะ ธร…
คุณสมบัติของอุบาสกแก้วที่ดี
18
คุณสมบัติของอุบาสกแก้วที่ดี
ฝึกตน ดังนี้ ข้อคิด ข้อเขียน ๓๕ คุณสมบัติอุบาสกแก้ว อุบาสกแก้วที่ดี คือบุรุษผู้มีคุณสมบัติ ๑๐ ประการ ๑.ร่วมทุกข์ร่วมสุขกับภิกษุสงฆ์ ๒.รักษาความประพฤติทางกายและวาจาได้เรียบร้อย ๓.เป็นผู้ถือธรรมเป็นใหญ่
…็นบุรุษที่มีคุณสมบัติ 10 ประการ รวมถึงการร่วมทุกข์ร่วมสุขกับภิกษุสงฆ์ รักษาความประพฤติทางกายและวาจา ยึดถือธรรมเป็นใหญ่ และไม่ประพฤติในพระศาสนาในทางที่ผิด การเป็นบุคคลเช่นนี้สร้างมหานิสงส์ที่มีคุณค่าในพุทธบร…
หน้าที่และคุณธรรมในชีวิต
433
หน้าที่และคุณธรรมในชีวิต
…ากจะไม่ เป็นที่รักแล้ว แม้ตนเองก็จะเอาตัวไม่รอด เพราะฉะนั้น ผู้ทำ หน้าที่เพื่อส่วนรวมต้องมีใจมั่นคง ยึดถือคุณธรรมเป็นหลัก แม้ ชีวิตก็ไม่เสียดาย มิใช่หวังเพียงแค่อามิสเล็กน้อย แล้วละเลยธรรม อย่างนี้ถือว่า ไม…
…้ชีวิตมีคุณค่า คุณธรรมจึงเป็นสิ่งจำเป็นให้เรามีชีวิตที่มีความหมาย แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เมื่อเรายึดถือธรรมเป็นหลักชีวิตก็ไม่สูญเสียคุณค่า
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: กิจและฐานของจิต
123
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: กิจและฐานของจิต
…วย สามารถยังกิจนั้น ๆ ให้สำเร็จหลายครั้ง หรือครั้งเดียว ชื่อว่าชวนกิจ ฯ การกระทำอารมณ์ที่ชวนะนั้น ๆ ยึดถือแล้วให้เป็นอารมณ์ ชื่อว่าตทา ลัมพนกิจ ฯ การเคลื่อนจากภพที่บังเกิดแล้ว ชื่อว่าจุติกิจ ฯ ก็กิจ เหล่านั…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการทำงานของจิต โดยยกตัวอย่างถึงกิจที่เกิดขึ้นและการเคลื่อนที่ของจิต เช่น ชวนกิจ, ตทาลัมพนกิจ, และจุติกิจ ซึ่งอธิบายการเชื่อมโยงของฐานที่เกี่ยวข้องภายใต้หลักอภิธัมมาที่จำเป็นต่อการเ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 130
130
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 130
…ค์ และจุติ มี 5 อย่าง ฯ ท่านอาจารย์ทำในใจว่า ก็อารมณ์นั้นของจิตที่พ้นจากทวารเหล่านั้น อันจิตไร ๆ ไม่ยึดถือเอาเลย ย่อมไม่ถึงความเป็นอารมณ์ เหมือน อารมณ์ของอาวัชชนจิตฉะนั้น และไม่เป็นปัจจุบันที่แท้จริง เหมือน…
บทนี้พูดถึงอารมณ์ของจิตที่พ้นจากทวาร ที่กล่าวถึงลักษณะและอวิหารณ์ของจิต ไม่ให้ยึดถืออารมณ์ที่เป็นอดีตหรือปัจจุบัน โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเป็นอารมณ์และกรรมที่เกี่ยวข้องกับจิต จึงพิจ…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
131
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 131 ที่มโนทวารยึดถือแล้ว เป็นปัจจุบันโดยส่วนเดียว ที่สมมติว่าเป็นคตินิมิต เป็นอารมณ์แก่จิตทั้ง ๓ นั้น อารมณ์แห่งปฏิสนธิจ…
บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับมโนทวารและอารมณ์จิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยอธิบายความหมายของกรรมนิมิตและปฏิสนธิจิต, รวมถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของสัตว์ในอดีตและการสร้างอารมณ์จากกรรมในอนาคต โดยนำเสนอม
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
132
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ยอย่างอื่น คำที่มีอวธารณะว่า เตเนว ต้องสูญไปโดยอธิบาย เพราะกำลังแห่งกรรมเท่านั้นยังอารมณ์แม้อัน ชวนะยึดถือแล้ว ให้ปรากฏอยู่ ดังนี้แล ฯ ถามว่า อารมณ์แห่งปฏิ สนธิแม้แห่งอสัญญีสัตว์เหล่านั้น อันทวารบางอย่างยึด…
ในการศึกษาอภิธัมมาชนิดนี้ พบว่า การปฏิสนธิขึ้นอยู่กับกรรมเท่านั้น กรรมที่สัตว์กระทำในภพอื่นจะเป็นตัวกำหนดการเกิด อีกทั้งยังมีการกล่าวถึงคตินิมิตและการปรากฏของอารมณ์ในเวลาตาย อาจารย์เชื่อว่าการอธิบายภา
การศึกษาเกี่ยวกับสติและความเชื่อในวิทยา
76
การศึกษาเกี่ยวกับสติและความเชื่อในวิทยา
…หน้า (จดจำ ต่ออารมณ์ (ของจิต) เป็นปัจจุบันฐานได้ มี ๑. อภิรมณ์ มหัศจิ กา แล้วรนโย - ตัดสินใจ ตั้งใจ ยึดถือไชวามติเป็นหลัก เป็นฝ่ายกุศล เป็นกิริยาต่อสิทธิยา ไม่ใช่อธิปามิฤกตันที่เป็นเวลาปกะ (เป็นบุคคลก็ได้ อ…
เนื้อหาพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับสติและความเชื่อในวิทยา โดยอธิบายว่าสติเป็นหลักสำคัญในการตัดสินใจและเป็นเหตุให้บุคคลระลึกได้ โลกของมนุษย์มีสติซึ่งช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ การมีสติส่งผลไปถึงกา
การวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย
188
การวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย
…พึงทราบดังนี้: - ยอมรับฐานบางคน โดยนิ่งเป็นคำว่า "เขาจะรู้อะไร." สองบทง่า อธมฺม อนุาทิติ ได้แก่ ยึดถือธรรมที่เป็นฝ่ายไม่ นำออกจากทุกข์. สองบทงว่า ธมุจ ปฏิพาทิ ได้แก่ ด้านธรรมที่เป็นฝ่ายนำ ออกจากทุกข์…
ข้อความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการรับรู้และเข้าใจธรรมจากพระไตรปิฎก รวมถึงตัวอย่างการให้โอกาสผู้อื่นในการศึกษาคือการนำธรรมออกจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำว่า 'อาจารย์ขอ
มงคลคิดที่นี่ปอ เล่ม ๒ – หน้า 120
120
มงคลคิดที่นี่ปอ เล่ม ๒ – หน้า 120
…รรมมิทำที่ติและที่ทำชั่ว แต่ย่อมได้รับเพราะเทวเจ้าทั้งหลายมีพระขันธมารและพระวิสวะเป็นต้น ดังนี้แล้ว ยึดถือ โดยนัยเป็นคำว่าทานที่ทายให้ แล้วออไม่มีผล ดังนี้ ด้วยทวา อภิญญาทิปูบราณุตา นี้ พระ มุภาราชย์แสดงว่า…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อิมสุมี ปณ ธาน และเจตนาในการกระทำ โดยเน้นถึงการตั้งอยู่ในโมการที่ดี และการทำความเข้าใจถึงผลกระทบจากการกระทำผิด โดยมีการยกตัวอย่างของอาจารย์และพระอรรถกถาเพื่ออธิบายควา
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ หน้าที่ ๒๕๒
254
พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ หน้าที่ ๒๕๒
…ังโยชน์หมดทั้ง ๑๐ อย่าง มีมานะสังโยชน์เป็นต้น. บทว่า อาสุขาม่า ความว่า ไม่ข้องอยู่. อภัยญ่า คือผูใด ยึดถืออารมณ์รูปโดยย่ำ " รูปของเรา, เวทนาของเรา เป็นต้น และ เมื่อนามรูปนั้นแตกไป ย่อมเศร้าโศก เดือดร้อน; ผู…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ และส่งเสริมแนวทางการหลุดพ้นจากค
พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198
200
พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198
…ะคาถา นิรยปลุกป่กฏิ ความว่า ย่อมให้คิดในนรกล., บทว่า สลีลิ ได้แก้ การงานไร ๆ ที่บุคคลทำ ทำให้เป็นกร ยึดถือไว้หย่อม โดยทำละหลวม. บทว่า สงกิลูธิ์ ความว่า ชื่อว่า เศษรามองเพราะการเที่ยว ไปนอบโอ เกิยแพทยเป็นต้น…
บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลกระทบต่อชีวิตอย่างไร โดยยกตัวอย่างหญิงที่สูญเสียตามก
พระอีกมปฏิรูปกาม ไทย
23
พระอีกมปฏิรูปกาม ไทย
…อนเสียงหญิง. เหตุนั้น พระผู้มาสามเณร จึงตรัสว่า "ภิญญาทั้งหลาย เราไม่เห็นเสียงอื่นแม้สักอย่าง อันจะ ยึดถือของบูรพดั่งอยู่เหมือนเสียงหญิง นะภิญญูทั้งหลาย." สามเณรถือตามมิดในเสียงนั้นแล้ว ก็ปล่อยปลายไม้เท้าเส…
เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสามเณรเดินทางไปถวายบังคมพระศาสดาพร้อมด้วยคำพูดและความรู้สึกของหมู่มนุษย์ที่รอชมการถวายบังคมรวมถึงเหตุการณ์ที่สามเณรได้ยินเสียงหญิงในระหว่างทาง และความคิดของพระเณรเกี่ยวกั
คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับมายาและการปล่อยวาง
18
คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับมายาและการปล่อยวาง
…ี้ อันทานยืดือเอา แล้วว่าเป็นของของเรา หายนดุจ จงเสื่อมไปเสีย เถิด โลดาน อ. หู ท. มายัตานี้ อันท่าน ยึดถือเอาแล้วว่าเป็นของของเรา หายดุจ จงเสื่อม ไปเสียเถิด เทา อ. กาย (มมายโต) อนัน ท่านยึดถือเอาแล้วว่าเป็น…
เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเสื่อมสลายของความยึดถือในมายาที่ไม่เป็นจริง โดยเฉพาะการปล่อยวางสิ่งที่ถูกยึดถือว่าเป็นของตนเอง ซึ่งมีการอธิบายถึงธรรมชาติขอ…
การสื่อสารแห่งบุญและความกตัญญู
94
การสื่อสารแห่งบุญและความกตัญญู
… ไม้ แมคำพูดคุยก็กลัวเป็นเรื่องของการสร้างบารมีทั้งสมัยก่อนและ ปัจจุบัน ซึ่งทำให้วันเกิดแรงบันดาลใจ ยึดถือพี่เป็นตัวอย่างที่ดีของวัน เสมอมา เมื่อวันที่น่ามาถึง วันพี่เจงจากวันไปแล้ว ทั้งไว้แต่ความอาลัย รักแ…
เนื้อหาสะท้อนถึงความสำคัญของการสร้างบุญและความดี ผ่านการยกย่องคุณธรรมของพี่เจง ผู้ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจหลักในการดำเนินชีวิตเพื่อให้บุญดังกล่าวสืบทอดต่อไป แม้ในวันที่พี่เจงจากไป วันก็ยังคงมีความรักและควา
คุณธรรมและความดีในชีวิต
277
คุณธรรมและความดีในชีวิต
…ีเกล้าฯ คุณธรรม-คุณงาม-คุณความดี คิดดีเกล้าฯ คุณธรรม-คุณสมบัติ คิดดีเกล้าฯ คุณธรรม-คุณงาม-คุณความดี ยึดถือเก็บ คุณธรรม-คุณสมบัติ โครงการ ฯลฯ คุณธรรม-คุณงาม-คุณความดี แสดงธรรม คุณธรรม-คุณงาม-คุณความดี สร้างค…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคุณธรรมและความดีในการสร้างสรรค์สังคมและการเรียนรู้ ทั้งการให้อภัย ความกตัญญู และการพัฒนาเยาวชนเพื่อเป็นคนดี โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติของคุณธรรมในครอบครัวและชุมชน