ร่างกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 50

…ำ คนทั่วไปมักรู้สึกว่า งานล้างห้องน้ำเป็นงานไม่มีเกียรติ เพราะห้องน้ำเป็นสถานที่รองรับสิ่งปฏิกูล จากร่างกายของเรา เป็นที่เก็บของเสีย ดังนั้นคนจึงมักรังเกียจการล้างห้องน้ำห้องส้วม หากเป็นห้องน้ำ ของตนเองก็ยัง…

การล้างห้องน้ำเป็นงานที่ถูกมองข้าม แต่มีความสำคัญไม่น้อย งานนี้ช่วยสร้างนิสัยรักความสะอาดให้เรา และเป็นตัวแสดงลักษณะนิสัยของเราเมื่อมีผู้มาเยือน ห้องน้ำควรได้รับการดูแลอย่างดีเพราะมันบ่งบอกถึงคุณธรรมแ

…พาธที่เกิดจากโรคดี โรคเสมหะ โรคลมมาประชุมกัน 5. อาพาธเกิดจากเปลี่ยนฤดู 6. อาพาธที่เกิดจากการบริหาร (ร่างกาย) ไม่ถูกต้อง 7. อาพาธที่เกิดจากการพยายาม (ทำให้ดีขึ้น) 8. อาพาธที่เกิดจากวิบากกรรม ในโรคทั้ง 8 อย่าง…

บทที่ 4 เน้นเรื่องวัฒนธรรมการดูแลรักษาสุขภาพ โดยอิงจากคำสอนในพระไตรปิฎกซึ่งระบุถึงเหตุการเกิดโรค 8 อย่างและธรรมที่เป็นเหตุให้มีอายุสั้นและอายุยืน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอาการเส้นติดที่เกิดจากการอยู่นิ

…้าจำเป็นต้องรับประทาน (สาย) ใกล้เวลาอาหารมื้อกลางวันอย่ารับประทานมาก อาหารเพล ควรเป็นอาหารหนัก เพราะร่างกายต้องใช้พลังงานมาก วิธีการรับประทานอาหาร ควรเคี้ยวให้ละเอียดก่อนกลืน หลังรับประทานอาหารไม่ควรนั่งหรือ…

การดูแลสุขภาพด้วยการรับประทานน้ำอุ่นหรือข้าวอุ่นๆ ช่วยให้การขับถ่ายดีขึ้น ควรเคี้ยวอาหารให้ละเอียดและไม่ดื่มน้ำมากเกินไปหลังอาหาร ควรออกกำลังกายกลางแจ้งและรักษาความสะอาดของที่พักอาศัย นอกจากนี้ยังควรร

…นต้น 6) กิริยาอาการนั่งพับเพียบ ต้องทำให้ถูกวิธี เช่น เก็บเท้าให้เรียบร้อย ระวังเครื่องนุ่งห่มปกปิด ร่างกายให้มิดชิด เป็นต้น 7) ขณะที่พระภิกษุสงฆ์อยู่ชั้นล่างกุฏิ คฤหัสถ์ทั้งชายหญิง ไม่ควรขึ้นไปชั้นบนกุฏิ ตล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงมารยาทและวิธีการเข้าพบพระภิกษุสงฆ์ที่ถูกต้องและเหมาะสม โดยเริ่มจากการสอบถามความพร้อมของพระภิกษุ, การกราบท่าน, การนั่งอย่างสงบ ไม่ส่งเสียงรบกวน และการเตรียมสิ่งของที่จำเป็นในการบูชา เ

…างลำตัว ถ้าถือ สิ่งของ มือทั้งสองประคองสิ่งของยกขึ้นอยู่ระดับอก ศอกทั้งสองแนบชิดชายโครง ขณะเดินเข่า ร่างกายส่วนบนไม่เคลื่อนไหว ไม่ซัดส่าย ไม่โยกโคลงไปมา ไม่เอียงซ้าย ไม่เอียงขวา ร่างกายส่วนร่างเท่านั้นที่เคล…

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการรับสิ่งของจากพระภิกษุสงฆ์ใน 3 สถานการณ์ ได้แก่ ขณะพระสงฆ์ยืนอยู่ หรือนั่งบนอาสนะ และนั่งกับพื้น โดยมีรายละเอียดการไหว้ การถือสิ่งของ และท่าทางที่เหมาะสม เพื่อแสดงถึงความเคารพและ

…่อยกมือไหว้ขอขมาแล้ว ถือภาชนะสำหรับรดน้ำด้วยมือทั้งสอง เทน้ำลงที่ฝ่ามือขวาของศพ พร้อมกับนึกในใจว่า “ร่างกายที่ตายแล้วนี้ย่อมเป็นอโหสิกรรมไม่มีโทษ เหมือนน้ำที่รดแล้วฉะนั้น” 3. เมื่อรดน้ำศพเสร็จแล้ว นิยมน้อมตั…

บทความนี้เสนอวิธีปฏิบัติในการรดน้ำศพของคฤหัสถ์และพระภิกษุสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการขออโหสิกรรมก่อนเริ่มการรดน้ำ โดยวิธีที่ถูกต้อง และท่าที่เหมาะสมในการแสดงความเคารพแก่ศพ เช่น การกราบเบญจางคประดิษฐ์ การแต่งกาย

…้งจิตขอขมาโทษศพจบแล้ว น้อมตัวลง วางธูป เทียน ดอกไม้จันทน์ที่เชิงตะกอน พร้อมกับพิจารณาถึงความตายว่า “ร่างกายของเราแม้นี้แล ย่อมถึงความตายเป็นธรรมดาอย่างนี้ มีปกติเป็นอย่างนี้ ไม่ล่วงพ้นความตายอย่างนี้ไปได้” จ…

บทความนี้กล่าวถึงขั้นตอนสำคัญในการพิธีการเผาศพ การขอขมาโทษศพ การแสดงความเคารพต่อศพ และข้อควรรู้เกี่ยวกับการเข้าร่วมงานศพ นอกจากนี้ยังเน้นให้ระลึกถึงความตายและสร้างบุญสร้างบารมีผ่านการทำกิจกรรมที่ดี เช

…จารณาโดยแยบคายว่า เราบริโภคมิใช่เพื่อจะเล่น มิใช่เพื่อจะมัวเมา มิใช่เพื่อจะประดับ มิใช่เพื่อจะตกแต่งร่างกายเลย บริโภคเพียงเพื่อ ร่างกายดำรงอยู่ เพื่อให้ชีวิตเป็นไป เพื่อบรรเทาความลำบาก เพื่ออนุเคราะห์ พรหมจร…

…ารรู้จักประมาณในโภชนะ ว่าบริโภคอาหารควรทำด้วยเหตุผล ซึ่งไม่ใช่เพื่อนี้เล่นหรือเพื่อความสวยงาม แต่ให้ร่างกายมีชีวิตอยู่และสามารถปฏิบัติธรรมต่อไปได้ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำหลักการบริโภคอาหารอย่างถูกต้อง เพื่อเป…

…รสมะม่วงเป็นอันมากแล้วคาบเอามะม่วงสุกมาเพื่อบิดามารดา เมื่อบินมาถึงกลางมหาสมุทร เพราะบิน เร็วเกินไป ร่างกายก็เหน็ดเหนื่อย ถูกความง่วงครอบงำ จึงหลับทั้งที่ยังบินอยู่ มะม่วงสุกที่คาบมาก็ร่วง ลงไป ลูกนกแขกเต้าต…

ในอดีตสมัยพระเจ้าพรหมทัต มีพญานกแขกเต้ากับลูกที่บอด ลูกนกไปหามะม่วงและไม่เชื่อฟังบิดามารดา ทำให้เกิดผลร้าย และสิ่งนี้เกิดเป็นบทเรียนว่าการไม่รู้จักประมาณในการบริโภคอาจนำไปสู่ความตายและการสูญเสียโอกาสใ

…ลายไป สรรพสิ่ง ทั้งหลายไม่ว่าจะเป็นภูเขา บ้านเรือน รวมถึงตัวของเราเองล้วนตกอยู่ในความเกิดและความดับ ร่างกายนี้ มีความเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา เพราะฉะนั้นความรู้เท่าทันและทั่วถึงในความเกิดและความดับในตัว ของเรา…

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะปัญญาที่เกิดจากการศึกษา (สุตมยปัญญา) และจากการปฏิบัติธรรม (ภาวนามยปัญญา) ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงย้ำว่าปัญญาอันแท้จริงคือ อธิปัญญาที่มีความรู้คร

…ม่เท่ากัน แต่ว่าส่งผลกระทบกันทันตาเห็น คือหากฉันน้อยเกินไป ไม่นานก็จะหิวใหม่อีกครั้ง แต่ถ้าฉันมากไป ร่างกายก็อึดอัด และไม่สบายตัว นอกจากนี้ หากฉันอาหารที่ไม่มีคุณภาพ เช่น เป็นของแสลงแก่ร่างกาย หรือมีรสจัด หร…

…องตามหลักธรรม สิ่งเหล่านี้รวมถึงการแสวงหา การรับ และการบริโภคอาหารอย่างมีสติเพื่อไม่ให้เกิดผลเสียต่อร่างกายและจิตใจ นอกจากนี้ยังสอดแทรกการเตือนถึงการหลีกเลี่ยงการแสวงหามาด้วยวิธีที่ไม่เหมาะสม รวมถึงวิธีการดู…

…ษา เป็นต้น 2. กรณี “รับน้อย” กว่าความจำเป็น ก็จะทำให้ลำบาก เช่นฉันอาหารน้อยจนเกินไป จะทำให้ หิวเร็ว ร่างกายอ่อนเพลีย เกิดความกังวลเพราะความหิว เป็นต้น 3. กรณี “รับมาก” กว่าความจำเป็น ก็จะทำให้เป็นภาระที่ต้อง…

การรับปัจจัย 4 เป็นประตูที่จะมีผลกระทบต่อการพัฒนานิสัยและคุณธรรมของพระภิกษุอย่างมาก การรับหรือไม่รับปัจจัย 4 ส่งผลต่อชีวิตและการบำเพ็ญสมณธรรมของพระภิกษุ หากไม่รับจะส่งผลให้มีความลำบากเมื่อเกิดความจำเป

…ไป เพราะความจริงทั้ง 4 ประการนี้ จึงเป็นเหตุให้ท่านพระรัฐปาละเห็นว่าชีวิตของคนเรานี้มีแต่ความ ทุกข์ ร่างกายที่เสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ย่อมจะไม่มีค่าอะไร หากไม่ได้ใช้ร่างกายนี้ไปเพื่อการทำความดี” การกล่าวถึงคว…

เนื้อหานี้พูดถึงความจริงของชีวิตที่ไม่สามารถพาอะไรไปได้เมื่อจากโลก และการมีความต้องการตลอดเวลา การรู้จักพิจารณาถึงความตายช่วยกระตุ้นให้คนทำความดีตามที่พระพุทธเจ้าได้สอน. พระองค์ให้เราระลึกถึงความตายทั

…ง และหากปล่อยใจติดไปกับรสชาติอาหารนั้น “อินทรียสังวร” ก็บกพร่อง เมื่อฉันมากเกินไปเพราะ ติดในรสอาหาร ร่างกายก็อึดอัด ไม่สบาย โงกง่วงได้ง่าย “การประกอบความเพียรเป็นเครื่องตื่น” ก็บกพร่อง เป็นต้น ในทางตรงกันข้า…

บทความนี้สำรวจการพิจารณาความบริสุทธิ์ของจิตใจ โดยเปรียบเทียบกับการดูแลรักษาหน้าตาที่บริสุทธิ์และการมีมัตตัญญูในการรับปัจจัย 4 การฝึกฝนให้มีนิสัยในการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ช่วยให้พระภิกษุรักษาศีลได้ดีขึ้น

…กวิทู แปลว่า “ผู้รู้แจ้งโลก” คำว่า โลก ในที่นี้มีความหมาย เป็น 2 นัย คือ นัยที่ 1 “โลก” หมายถึงชีวิตร่างกายของเรา ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า “...อาวุโส ในร่างกายซึ่งมีประมาณวาหนึ่ง มีพร้อมทั้งสัญญา พร…

…องพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเป็นผู้รู้แจ้งโลกหรือ “โลกวิทู” โดยมีแนวคิดเกี่ยวกับโลกทั้ง 2 นัย ได้แก่ ร่างกายและการเวียนว่ายตายเกิด ในบทนี้กล่าวถึงการรู้แจ้งถึงความทุกข์และวิธีการที่จะหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตาย…

…พ ไม่บริสุทธิ์ดังได้กล่าวไว้แล้ว ยังหมายรวมถึงการบริโภคสิ่งที่ไม่เป็นสัปปายะ คือ ไม่เป็นประโยชน์ต่อ ร่างกายตามหลักโภชนาการ และการบริโภคมากเกินพอ ซึ่งมีโทษมากมาย เช่น ทำให้เกิดความกระสัน ความอืดอาด ความง่วงเห…

เนื้อหาอธิบายถึงจุดมุ่งหมายในการบริโภคอาหารของพระภิกษุที่มุ่งหวังเพื่อยังชีวิตและการศึกษาไตรสิกขา รวมถึงการใช้เสนาสนะเพื่อบำบัดความร้อนหนาวและหลีกเลี่ยงอันตราย โดยไม่ควรใช้เสนาสนะอย่างฟุ้งเฟ้อเพื่อป้อ

…าน 4 ก็คือ “ญาณ ทัสสนะ” หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “วิปัสสนาญาณ” เป็นญาณตามเห็นความเกิดและความดับของ ร่างกายตนเอง ทำให้มองเห็นว่าร่างกายเรานี้น่ากลัว มีแต่โทษ แล้วเกิดความเบื่อหน่าย ปรารถนาจะละทิ้ง กายตนเองเส…

…วนาและการเข้าถึงญาณทัสสนะหรือวิปัสสนาญาณ เป็นขั้นตอนที่ทำให้ผู้ปฏิบัติรู้สึกถึงความเกิดและความดับของร่างกาย ส่งผลให้เกิดความเบื่อหน่ายต่อกายและมีแนวทางที่จะละทิ้งร่างกายไป สุดท้ายคือการเข้าถึงธรรมกายระดับต่า…

…ุไฟ ธาตุลมไปตามธาตุลม อินทรีย์ทั้งหลายย่อมเลื่อนลอยไปในอากาศ คนทั้งหลายมีเตียงเป็น ที่ 5 จะหามเขาไป ร่างกายปรากฏอยู่แค่ป่าช้า กลายเป็นกระดูกมีสีดุจสีนกพิราบ การเซ่นสรวงมีเถ้าเป็น ที่สุด ทานนี้ คนเขลาบัญญัติไ…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและการเซ่นสรวง โดยเน้นว่าไม่มีผลทางสังคมหรือในชีวิตหลังความตาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเข้าใจต่อการใช้ศิลปศาสตร์เพื่อเลี้ยงชีพและผลกระทบที่ตามมา การสนทน

…นี้แบ่งออกเป็น 2 กองก็ได้คือ รูปขันธ์ 1 และ นามขันธ์ 4 ได้แก่ ขันธ์ที่เหลือทั้งหมด รูปขันธ์ หมายถึง ร่างกาย ส่วน นามขันธ์ หมายถึง จิต หรือ ใจ 2. ขันธ์ 5 มีทั้งขันธ์ส่วนหยาบ และขันธ์ส่วนละเอียด ขันธ์ส่วนหยาบค…

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ 5 ซึ่งประกอบด้วย รูปขันธ์ และ นามขันธ์ แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างร่างกายและจิตใจ ขันธ์ 5 ยังแบ่งเป็นขันธ์ส่วนหยาบและละเอียด รวมถึงการพูดถึงการเวียนว่ายตายเกิดว่าเมื่อมนุษย์…

…้ได้ เป็นเหตุนำสุขมาให้ 4) ชนเหล่าใด จักสำรวมจิตอันไปในที่ไกล เที่ยวไปดวงเดียว ไม่ใช่สรีระหรือไม่ใช่ร่างกาย มีถ้ำ เป็นที่อาศัย ชนเหล่านั้นจะพ้นจากเครื่องผูกแห่งมาร คำว่าถ้ำในที่นี้คือร่างกาย ดังที่บันทึกไว้พ…

เนื้อหานี้สำรวจการฝึกจิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับจิตที่มีความดิ้นรนและยากต่อการควบคุม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่าการฝึกจิตเป็นสิ่งที่มีคุณค่าสำหรับผู้มีปัญญา การรักษาจิตให้เป็นมัก