วิจารณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 9

…มอด้วยธาระ ไม่มี, ผู้จบเสมอด้วย โทสะไม่มี, ขายเสมอด้วยโมหะ ไม่มี, แม่น้ำ เสมอด้วยตนเอง ไม่มี." [แก้วิจารณ์] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ราคาสโม ความว่า ชื่อว่าไฟเสมอ ด้วยธาระ ย่อมไม่มี ด้วยสามารถแห่งอันไม่แส…

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับอุปมาไฟ โทสะ และน้ำ ซึ่งเน้นความไม่มีสิ่งที่เที่ยงแท้ในชีวิต การแสดงของสิ่งต่างๆ สะท้อนถึงความไม่ยั่งยืน การจบสิ่งต่างๆ โดยไม่มีการถือครอง ไม่ว่าจะเป็นไฟ

ประโยค- พระธรรมคำวิจารณ์แปล ภาค 6- หน้า ที่ 164 พระราชทานพระบรมราชานุญาตการบรรพชาแล้ว ให้คนตีคลอง เที่ยวไปในพระนครแล้ว สะท้อ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมคำวิจารณ์แปล ภาค 6 ซึ่งบรรยายถึงกรณีการบรรพชาและการสอนของพระอัคริทัต ที่ให้โอกาสแก่บรรดาผู้มีวิตกกังวล และชี้…

ประโยค - พระธรรมปฐูกฉปฏิรูปแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 141 เสด็จลงที่ประตูสังกัสสนคร อันพระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ไม่ทรงละ แล้วแต่ ตลอดเวลาที่พระบาทเบื้องขวาประดิษฐาน ณ ที่เสด็จจึ่งนั้น มี นามว่าอจเสฏฐสถาน. พร

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเสด็จลงที่ประตูสังกัสสนคร ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา และการวิจารณ์ปัญหาทางวิญญาณที่พระอริยบุคคล รวมถึงบทบาทของพระสารีบุตรที่มีปัญญามาก โดยอธิบายถึงความสามารถในการแก้ไ…

…ทุมปฏิรูปแปล ภาค 6 หน้า 21 วิ่งเข้าไปเพื่อจับพระเถระ ชวนล้มแล้ว. นามมีดำหลังน้ำมันอุอยู่ลูก ขึ้น มี่วิจารณ์ไปจับพระเถระแล้ว พระเถระ คิดว่า " ถามมาคนี้ ถ้าได้ข้ออ้างในพระจากสำนักงานเราใช่ นางจักฉินหายเสีย. เร…

ในบทนี้มีการสนทนาของภิกษุเกี่ยวกับสถานการณ์ในสังคม มุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปและความสำคัญของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ยั่งยืนต่อไป โดยมีการยกตัวอย่างสถานการณ์และคำถามที่ทำให้ผู้อยู่ในข่ายสงสัยและต้องการคำชี้แจ

ประโยค - พระธัมม์ทัฬฆาแปล ภาค 5 - หน้าที่ 143 สามี ก็คือที่เหลือยังมีอยู่ เราทั้งหลายก็มีนี้ด้วยวิธีที่สามเหล่านี้นะจะไม่รู้" ดังนี้แล้ว จึงไปสำนักของนางวิสายกล่าวว่า "แม่จ๋า คืนนั้นหลายปรากฏฌสนาม" เ

…เกี่ยวกับการดื่มสุราและกรรมที่ไม่สมควร นางวิสายตั้งคำถามถึงพฤติกรรมของหญิงสาวเมื่อดื่มสุราและวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของพวกเธอ พวกเธอตอบว่าไม่สามารถหลีกเลี่ยงการกระทำเช่นนั้นได้และต้องเผชิญกับผลกรรมที่ตามมา โด…

…า (ออม ภาโด) - หน้าที่ 175 "อิมส์ อิมาน คเณตุวา กิฏฐิวา โอโลเกตุ วิจารณกิจ นกฏิ, เสฏฐี ปริคคุณหมานา วิจารณ์ติติติ ดุณว "ตาตา อาหนาห ปฏิฉมแห่ง ปริสิตวา โอโลเกตติ อท. เท คตุต ออฐิวิโสสมุตต ฐาน หฤติอีอสุภรูปามเ…

…75 ของหนังสือ ประโคม - ชุมชุมปฏิกา โดย ออม ภาโด จะมีการพูดคุยเกี่ยวกับปรัชญาที่เกี่ยวกับเสฏฐี และการวิจารณ์เข้าถึงความคิดที่ลึกซึ้งของชนชั้นสังคม การอภิปรายนี้สำรวจถึงปัญญาและหลักการในการดำรงชีวิตของเสฏฐีในโ…

ประโคม - ชมพูปฏิญาณ (สดุดี ภาค๑) - หน้า ที่ 125 ตกปุจฉา ที เอโก อตฺถาวโต มามุยมฺ ทูลสิโส ปน สทุธาเทยีย ภูชิกวา อนาถนาปี ชาติสตานิ นิริย ปตุญเจยาติ อตฺถ เทสนาวาสาน พุท โสตาปฏิสัมผัสานิ ปาปุณฺตสุ สุตา

เนื้อหานี้มาถึงบทที่มีการพูดถึงการสื่อสารธรรมจากพระพุทธเจ้า มีการวิจารณ์และตั้งคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม ที่สนับสนุนให้ผู้อ่านหันมาสนใจการปฏิบัติตามแนวทางการสอนของพระพุท…

ประโบฅ - ชมภมปฏฤกษา (สดๆโตม ภาโค) - หน้าที่ 95 อาทิมชุมเมว ปุลสตติโน ปรีโภสนา โน อาริซิ อุปสงฅวิตวา "อ่ะ อิมสุส สปปุสสุ อาทิมชุมเมว ปุลสามี โน ปรีโภสนานิติ วฐา อาริษา. อะพิ ตา ณ ปุลสมาตี วุฒ, 'อก โก

ในข้อความนี้มีการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการกินอาหารและผลกระทบต่อร่างกายตามหลักคำสอนทางศาสนา พุทธศาสนาได้กล่าวถึงสิ่งที่ควรพิจารณาเม…

ประโยค - ชมมปฏิรูป (สุดฤดู ภาค๑) - หน้า ที่ 42 คตค "เทนดติ: เอตตุเทนวา การเถา ชมมปฏิ รูซิที อุตนาน กตุตพเอว วิจิตเฉชมม วีโท ชมมปฏิ นาม น โหติ. เยนติ: เขน การเถา อุตนกิจ: โอจิตน วิจิตเฉชมพ อดุ สรทา น

เนื้อหาตอนนี้เน้นการวิจารณ์เรื่องการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับสังคมและความก้าวหน้าของบุคคล โดยเน้นการใช้ทฤษฎีในการวิเคราะห์ ซึ่งเป็น…

ប្រព័ន្ធ - ชมุทปะกฎกติกา (ปัจจุบัน ภาค๑) - หน้าที่ 38 นิพบุตติก จิวา เอตมวา อากาเส มโนติวา มโฏติ " ลาสิ ภิกขเว อิติ ดิ อุดมะ กตฺถมเมว อนุโลภิ สาธ อิติ เอต พาราณสี เอกสูต คห biสส ตรียา อุกาหรณโกฏิญูปน

…ุษย์ เพื่อสร้างความเข้าใจและการตระหนักในสัจธรรมที่มีอยู่ในสังคมและชีวิต โดยยกตัวอย่างกรณีศึกษาและการวิจารณ์แนวคิดต่าง ๆ ที่ปรากฏในเอกสารการศึกษา รองรับการเรียนรู้และการคิดวิเคราะห์ในโลกปัจจุบัน. ข้อมูลเพิ่มเ…

ประโยค - ฏมุคปะกูร (ปัจจุบัน ภาโค) หน้า 36 นาวา สมุททมชฺน นิจกจา ว อญุสสฺ มนุสสา "ภาพคณิฐานออกฺ ภิวติพุทธนฺติ สตาลิก วิภิตสสฺ จ ภวิย ปรมมย สีตา ทสูสูม อยู่สา ตสูสา ปาปีติ" สลา ปูช วิจารณา สววา ยาวติ ด

ในงานศึกษานี้ ได้ทำการวิจารณ์และวิเคราะห์เกี่ยวกับฎมุคปะกูรในยุคปัจจุบันซึ่งสำรวจแนวคิดและการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของมนุษย์ที่มีการพ…

ประโยค ๑ - อังคาราคา ธรรมทาแปล - หน้าที่ 2๓๓ อดิ วิทยา สม จร. คนรู้จักนี้แล้วพึงประพฤติให้ เรียบร้อย. โดย ทุขมทุกข์ อยุตินาน ผู้นั้นได้เห็นทุกข์อันมีมาเป็นกัน เค้า กามสู โช ชนตุ คำ นเมย ผู้มันจะพึงอ้อ

…ะนางเขมาอัครมหาเสาของพระเจ้าพิมพิสารที่มีความปรารถนาในพระปฐมุตตรพุทธเจ้า เมื่อต้องเผชิญความกลัวจากคำวิจารณ์เกี่ยวกับความงามของตน พระราชารับรู้และใช้ศิลปะดึงดูดใจเพื่อสร้างความมั่นใจให้กับพระนาง ซึ่งสะท้อนให้…

ประโยค 3 - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 134 สมูล คณุั อุพุพลูที่ โคสิโก ปรินิพพุตโตร. ถอมตนหาพร้อมทั้ง มูล ผู้นั้น คือ โคสิโก นิพพานแล้ว ตั้งแต่พระโคสิโกะเดร ปริ นิพพานแล้ว มาถึงผู้บาบีตั้งแต่เที่ยวย แส

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงพระนิพพานของพระโคสิโกและการวิพากษ์วิจารณ์เรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดและตายของศิษาผ กะโลศิยะในสมัยพุทธกาล สามารถเข้าใจถึงความบริสุทธิ์ภายในและข้…

…าง เพื่อให้พวกเธอกลัว แล้วจะได้ไปเสียดจากที่นั้น ในเรื่องข้อนี้ ท่านสอนให้เราใจใกล้ชิด เพราะเมื่อมีวิจารณ์ แล้วก็เป็นเหตุให้มีมิตรใจ ใครเล่าเผ่าวิจารณ์ได้บ้างเดียว การตบมือ ข้างเดียวจะดังทั้งไปไหน ก็จะต้องแ…

ในเรื่องนี้ได้กล่าวถึงการสอนให้ใกล้ชิดกับธรรมะ และการเจริญเมตตา สอนให้เราเข้าใจความสำคัญของการมีจิตใจที่บริสุทธิ์ รวมถึงอัตรธรรมะที่ชี้ชัดว่า การมีมิตรใจนั้นทำให้เกิดความสุขภายใน และได้รับการปกปักรักษ

ประโยค ๒ - อันตราความมานำ - หน้าที่ 91 [๒๓] อุปพกษี เมตรวี บุคคลผู้มีปัญญา คาดเห็นเหตุผล ปากคำ วิจารณ์โน ประจักษ์ ย่อมตั้งตัวได้ ด้วยตนทุน สมถภาพตติ อุตตาน แม้น้อย เหมือนคนผู้นำไฟดับเดี๋ยว อญุ อคติ สเนห…

ในเนื้อหาเรื่องนี้ได้พูดถึงเจ้านิจจิว นามว่านาลี ซึ่งได้พบกับพระพุทธเจ้าในนครไฟลี้และได้สอบถามเกี่ยวกับการเห็นท่าวสักกา พระพุทธเจ้าได้ตอบว่าได้เห็นจริง และมีการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมะและการรู้เท่าทันควา

ประโยค ๔ - มังคลิดิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๒๕ อย่างเดียว หว่าวัสสนาด้วยสามารถบิดรไม่ เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า บุตรทั้งหลาย ย่อมเป็นผู้อิบิดรเมื่ออนิธารามรดาของตน ใน เวลาที่ตนเป็นเด็กนั่นแน่ คำ

…ในแนวคิดมงคลจากคัมภีร์ โดยอธิบายถึงการเป็นผู้อิบิดรของบุตรและการส่งต่อมรดกในช่วงเวลาต่าง ๆ รวมถึงการวิจารณ์ความสำคัญของหลักการที่สัมพันธ์กับกุศลธรรมและพฤติกรรมในการจัดงานที่มีความสงเคราะห์และอำนวยผลสู่ประชาช…

…งออกไป อาศัยสกุลมั่งคั่งสกุลหนึ่ง ทำการรับจ้างเลี้ยงชีวิตโดยลำบาก กิในเวลาที่นางออกไปแล้ว ลูกจะได้มีวิจารณ์ ต่อมาก็ดล ด บุรุษ พูดอะลมว่า "เมื่อลบาดของนออยู่ในเรือน . ฉันไม่ได้ บุตร บัดนี้ ฉันได้บุตรแล้ว" ด้ว…

…และปรนิมิตมาชื่อกัจฉานี นางได้รับการตอบรับในชีวิตที่ลำบากภายหลังจากที่ออกจากบ้าน ในขณะที่ลูกของนางมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเกิด การใช้ธรรมะในชีวิตเป็นพื้นฐานที่สำคัญ โดยเฉพาะในเรื่องของความสุจริตและความอ่อนน้อมต…

…่างมีการกล่าวคำสุขิตเป็นต้น ก็พึ่งเห็นว่า 'เป็นองค์คืออวะวะ' (แห่งวาเป็นสุขิตนั้น). แม้ในวิญญาณแห่งวิจารณ์มาว่า กาท่านก็ล่าวคำว่าอวะวะวะไร้ ๔ อย่าง คือ "วาจาไม่สื่อเสียง คำว่ากรกล่าวว่าคำเป็นสุขาติ ๑, การไม…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการใช้คำที่สร้างสรรค์และส่งเสริมความเป็นสุข ตามหลักวิสุทธิต ๔ อย่างที่มีการนำเสนอในพระธรรมสั่งสอน. การกล่าววาจาที่เป็นไปตามสัมมาวาจา ช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและทำให้เกิดคว

… อย่างยิ่ง. อธิบายว่า ถึงความเป็นโทษอย่างถูกอุ้ม เพราะ มิจฉาทัฬฐ์นี้มีโทษมาก. บทว่า เดส ได้แก่บัณฑิตวิจารณ์ทั้งหลาย การสิ้นสุดด้วยสามารถวิบาก ชื่อว่า กำหนด. นิยมฉาทัฬฐ์นี้เป็นมูลแห่งวิญญาณ เพราะฉะนั้น บุคคลผ…

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

ประโยค ๕ - มังคลัดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้า 122 และเพราะกิจกกรมและวิจิกกรมเป็นอุกุศล ไม่เกิดขึ้นได้ในนนทวรรค" ถาด้วยอวิกรรม จบ. [๒๕๙] ข้าพเจ้าจะกล่าววา ๓ อย่างอีวาวะ เป็นต้น เพื่อเป็นผู้ลดในจิตถุกมิ

…ะห์ถึงความหมายของเหตุและปัญญาที่ไม่มีในสิ่งที่เกิดขึ้น สรุปได้ว่าข้อความเป็นการนำเสนอกระบวนการคิดและวิจารณ์ทางจิตใจที่มีความสำคัญในทางปรัชญาและศาสนา.