วิชชา-ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 24

๑๘ ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ทีแรกคุณยายท่านก็ยังไม่ทราบว่าจะคำนวณอย่างไร แต่ท่าน ก็วางใจนิ่ง ๆ ลงไปที่ศูนย์กลางกาย องค์พระในตัวก็ผุดขึ้นมาเป็นสาย แล้วขยายโตขึ้นไปตามลำดับ ๆ ไม่นานก

บทความนี้เสนอประวัติและการใช้ปฏิปทาของคุณยายอาจารย์ฯ ที่มีความสามารถในการคำนวณฝนตกทั้งในประเทศและทั่วโลก โดยอาศัยอำนาจจิตที่ได้รับการฝึกฝนอย่างเข้มข้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงคุณวิเศษที่เกิดจากการเจ

๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ๖๙ คุณยายอาศัยพระธรรมกายที่ท่านเข้าถึงไปศึกษาวิชชาของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ เป็นต้น ดังนั้น แม้ไม่ได้เรียนหนังสือ อ่านไม่ออก เข

พระธรรมกายเป็นแหล่งการศึกษาวิชชาของผู้ที่มีความมั่นคงในทางธรรม คุณยายอาจารย์ได้นำพาผู้คนค้นหาความรู้จากความสว่างภายใน แสดงให้เห็นว่าการบรรลุความรู้ที่แท้จริงนั้นต้องอาศัยความตั้งใจและการปฏิบัติธรรมอย่

โมหะ หรือโลภ โกรธ หลง เหตุแห่งสุขก็ตรงกันข้ามกับเหตุแห่ง ทุกข์ คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง เหตุแห่งไม่ทุกข์ไม่สุขหรืออัพยากฤต ก็คือสภาพ เป็นกลาง ๆ ไม่เป็นทั้งกุศลหร

บทความนี้อธิบายถึงพระพุทธคุณและแนวคิดอริยสัจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เกี่ยวกับสาเหตุของทุกข์และสุข รวมถึงการดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง โดยศึกษาเรื่องอโลภะ อโทสะ อโมหะ รวมถึงความสำคัญของวิชชาในก

การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวอย่างนี้ ย่อมโน้ม น้อมจิตไปเพื่อ “อาสวักขยญาณ” ย่อมรู้ชัดตาม ความเป็นจริง มหาบพิตร นี้แหละสามัญญผล ที่เห็นประจักษ์ ทั้งดียิ่งกว่า ทั้งประณีตกว่า สามัญญผลที่เห็นประจักษ์ข้อก่

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำงานที่ตั้งมั่นและไม่หวั่นไหว เพื่อที่จะเข้าใจอาสวักขยญาณ ซึ่งนำไปสู่การรู้ชัดตามความเป็นจริง การหยั่งรู้แด่สิ่งอัศจรรย์ในศาสนาเป็นชื่อนี้ ซึ่งช่วยในการปลดปล่อยจิตจากอาส

ท่านยังจะผ่องใสจนสังเกตได้อีกด้วย กล่าวโดยสรุปได้ว่า คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้อง กลางก็คือ การที่พระภิกษุสามารถฝึกอบรมจิตใจของตนได้นั่นเอง ๓ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้องสูง พระภิกษุที่ดีในเ

บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดี โดยแบ่งออกเป็นคุณลักษณะที่ดีในเบื้องกลางและเบื้องสูง โดยเฉพาะการฝึกอบรมจิตใจ และความรู้วิเศษที่รวมไปถึงวิชชา ๓ และอภิญญา ๖ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการเป็

แสนกัปสิ้นสุดลงแล้วในวันนี้" จากนั้นทั้งคู่ก็แยก ทางกันไป ในคัมภีร์บันทึกไว้ว่า ขณะที่ทั้งสองแยกจาก กัน แผ่นดินไหวสะเทือนปานจะกล่าวว่า “แม้เรา สามารถรองรับขุนเขาในจักรวาลและเขาพระสุเมรุ ได้ แต่ไม่สามา

เรื่องราวการบรรลุธรรมของพระภัททกาปิลานีซึ่งเป็นภิกษุณีผู้ได้รับการยกย่องในพระพุทธศาสนา หลังจากแยกจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นางเข้ารับการบวชและบรรลุธรรมอย่างสมบูรณ์พร้อมด้วยปฏิสัมภิทาญาณ รวมถึงการสร้างบุญ

แสนกัปสิ้นสุดลงแล้วในวันนี้" จากนั้นทั้งคู่ก็แยก ทางกันไป ในคัมภีร์บันทึกไว้ว่า ขณะที่ทั้งสองแยกจาก กัน แผ่นดินไหวสะเทือนปานจะกล่าวว่า “แม้เรา สามารถรองรับขุนเขาในจักรวาลและเขาพระสุเมรุ ได้ แต่ไม่สามา

เนื้อหาเกี่ยวกับการแยกทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและปิบผลิพราหมณ์ การบรรลุธรรมนางภัททกาปิลานี และการสร้างบุญที่มีผลในปัจจุบัน ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญและคุณธรรมในชีวิตประจำวัน พระภัททกาปิลานีได

ไม่มีแก่พระองค์ เพราะเหตุนี้ จึงทรงปรากฏพระนามว่า “พระอรหันต์” 2.3.2 สัมมาสัมพุทโธ ทรงเป็นผู้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ ทรงพระนามว่า “สัมมาสัมพุทธเจ้า” เพราะทรงเป็นผู้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ คำว่

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า 'สัมมาสัมพุทโธ' ว่าทรงเป็นผู้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ จากการตีความคำในพระบาลีและเหตุผลที่พระองค์สามารถตรัสรู้ได้เองโดยไม่มีผู้สอน โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายจากพระ

วิชชา 3 ประกอบด้วย 1. ปุพเพนิวาสานุสติญาณ คือ ญาณที่ทำให้ระลึกชาติได้ 2. จุตูปปาตญาณ คือ ญาณที่ทำให้รู้ถึงการตายและการเกิดของสัตว์ทั้งหลาย 3. อาสวักขยญาณ คือ ญาณที่ทำให้กิเลสอาสวะหมดสิ้น วิชชา 8 ประกอ

บทความนี้สำรวจวิชชา 3 ซึ่งประกอบด้วยปุพเพนิวาสานุสติญาณ, จุตูปปาตญาณ และอาสวักขยญาณ ที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในชาติก่อน และอิสรภาพจากกิเลส นอกจากนี้ยังมีวิชชา 8 รวมถึงวิปัสสนาญาณ และมโนมยิทธิญาณที่ช่วย

แต่อย่างไรก็ตาม การจะมีจักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่างได้ ก็ต้องเริ่มจากใจหยุด ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ก่อน จะเกิดวิปัสสนาภูมิก็ต้องมีสมถะคือใจหยุดนิ่งก่อนเสมอ ดังนั้น การศึกษาวิปัสสนาภูมิสิ่งสำคัญที่ส

การมีจักษุญาณ วิชชา และความเข้าใจเกี่ยวกับวิปัสสนาภูมิเริ่มจากการทำสมาธิให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย เป็นการมีญาณในการรู้ความจริงเกี่ยวกับชีวิตผ่านขันธ์ 5 ซึ่งประกอบด้วย

ธรร วิบากกรรม ข อ ง การพูดเพ้อเจ้อ การศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ในพระพุทธศาสนา เป็นสิ่ง สำคัญยิ่งในชีวิตของมนุษย์ทุกคน เพราะเป็นความรู้แจ้งเห็น จริงในชีวิต ที่จะนำพาให้เราหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จากการ เป็นบ

การศึกษาในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ โดยการหยุดนิ่งในใจเพื่อเข้าถึงความรู้ที่บริสุทธิ์ เป้าหมายเพื่อหลุดพ้นจากอาสวะ และมีคำสอนในพระบาลีที่ยกตัวอย่างถึงผลของ

ธรรมะเพื่อประชาช วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๑๐๑ การดำเนินชีวิตของสัตวโลกทั้งหลายในสังสารวัฏ เป็นไปตามกระแสของบุญและบาป เหมือนหุ่นที่ถูกบังคับบัญชา ให้ไปตามกระแสของธรรมทั้ง ๓ ฝ่าย คือ กุสลาธัมมา อกุสลา ธมฺมา

การดำเนินชีวิตของสัตวโลกขึ้นอยู่กับกระแสของบุญและบาป โดยมีความดีและความไม่ดีผลัดเปลี่ยนกันไป การมีสติและการเจริญภาวนาเป็นวิธีที่สามารถทำให้จิตใจของเราอยู่ในกระแสของความดีได้ พวกเราควรมีกลยุทธ์ในการขจั

วิชชา ในพระพุทธศาสนา ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘ และอภิญญา 5 เราทําให้แจ้งชัด แล้ว คำสอนของพระพุทธเจ้า เราทำเสร็จแล้ว” คุณวิเศษในทางพระพุทธศาสนานั้นมีจริง และทุกคน ก็สามารถปฏิบัติให้เข้าถึงได้ ถ้าใจหยุดนิ่

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชชาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความรู้ที่เกิดจากใจหยุดนิ่ง รวมถึงการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงวิชชาที่ทำให้รู้แจ้งในอดีต การระลึกชาติ และการระบุถึงความพิเศษของพระพุทธเจ้าในด้านการระลึกชาติ ไม่

ธรรมะเพื่อประชา โพชฌงค์ ๗ ทางสำเร็จสู่นิพพาน ๓๕๑ โพชฌงค์ คือ ธรรมะที่เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ถ้าหากตั้งใจ ปฏิบัติตามหลักโพชฌงค์ ๗ ประการนี้อย่างถูกต้องสมบูรณ์ จะเป็นเหตุให้ได้บรรลุวิชชาในทางพระพุทธศาสนา ไม

โพชฌงค์ คือ ธรรมะที่เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ซึ่งประกอบด้วย ๗ ประการที่หากปฏิบัติดีจะนำไปสู่การบรรลุวิชชาและวิญญาณในทางพระพุทธศาสนา การเจริญโพชฌงค์เป็นหลักสำคัญในการหลุดพ้นจากอาสวกิเลสและเข้าถึงนิพพานอย่างส

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้สมบูรณ์ ด้วยวิชชาและจรณะ ๕๗ และสรรพสัตว์ทั้งหลาย เพราะขจัดความมืดได้ จึงเรียกว่า วิชชา ความรู้แจ้ง แจ้งก็คือ สว่างนั่นเอง ทรงถึงพร้อมด้วยวิชชา หมายถึง วิชชา ๘ ได้แก่

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชชาเป็นความรู้แจ้งที่สามารถขจัดความมืดและนำไปสู่การเข้าถึงธรรมกายและการเห็นแจ้งในสภาวธรรม ผ่านการปฏิบัติธรรมที่ถูกฏีกและการส่งจิตไปที่ศูนย์กลางกาย รวมถึงพลังมโนมยิทธิและอิทธิวิธีที่จ

ธรรมะเพื่อประช ยมกปาฏิหาริย์ ១៦៩ พระบรมโพธิสัตว์แต่ละพระองค์ กว่าจะได้ตรัสรู้อนุตตร- สัมมาสัมโพธิญาณ ท่านต้องสร้างบารมีชนิดเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ทีเดียว สละได้ทุกสิ่งแม้กระทั่งชีวิต เพื่อให้ได้มาซึ่งสัพ

พระบรมโพธิสัตว์ต้องสร้างบารมีเพื่อให้ได้มาซึ่งสัพพัญญุตญาณ ท่านจะอดทนผ่านอุปสรรคและยอมสละทุกสิ่งเพื่อพระสัทธรรมอันประเสริฐ เมื่อได้ตรัสรู้ พระองค์เป็นเอกอัครบุรุษแห่งโลก ที่ปราศจากผู้เทียบเท่าและเป็นค

ธรรมะเพื่อประช ยมกปาฏิหาริย์ ១៦៩ พระบรมโพธิสัตว์แต่ละพระองค์ กว่าจะได้ตรัสรู้อนุตตร- สัมมาสัมโพธิญาณ ท่านต้องสร้างบารมีชนิดเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ทีเดียว สละได้ทุกสิ่งแม้กระทั่งชีวิต เพื่อให้ได้มาซึ่งสัพ

พระบรมโพธิสัตว์สร้างบารมีอย่างยิ่งยวด เพื่อให้ได้ตรัสรู้ธรรมอันประเสริฐ โดยพร้อมที่จะสละทุกสิ่งเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน และเมื่อทรงตรัสรู้แล้ว พระองค์ได้กลายเป็นเอกอัครบุรุษที่ไม่มีใครเทียบเท่า เป็นครูขอ

ธรรมะเพื่อประชา พระอรหันต์ของโลก ๒๗๒ ธรรมจักษุและญาณทัสสนะของธรรมกาย เมื่อพระองค์หยุดนิ่งเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายธรรม อรหัต ได้เข้าถึงตรงนี้แล้ว คุณวิเศษทั้ง ๕ อย่าง คือ จกฺขุ อุทปาท ญาณ์ อุทปาทิ ปญ

บทความนี้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายและการดับทุกข์ โดยการทำใจหยุดเพื่อขจัดอวิชชา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการหยุดในเส้นทางการทำลายกิเลส และความรู้แจ้งในธรรมะที่เปิดเผยสิ่งลี้ลับแก่โลกและชีวิต ตลอดจนการ

ธรรมะเพื่อประชาช พระอานนท์พุทธอนุชา เทวดาและมนุษย์ปรารถนาอิฐผลใดๆ อิฐผลทั้งหมดนั้นอัน บุคคลย่อมได้ด้วยบุญนิธินี้” ดังนั้น ความสุขความสำเร็จทุกอย่าง จึงเกิดจากบุญที่ เราได้สั่งสมกันมาอย่างดีแล้ว ไม่ว่า

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญในชีวิตมนุษย์ โดยพระอานนท์พุทธอนุชานำเสนอว่าทุกสิ่งที่เราต้องการสามารถประสบความสำเร็จได้จากบุญที่เราสร้างขึ้น ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สินหรือความสำเร็จทางจิตวิญญาณ การ

Bะเพื่อประช อานิสงส์แห่งศีล ๔๐๐ เข้าไปหาพระนิสภเถระ ผู้เป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ขอสมาทานศีล ๕ แล้วตั้งใจรักษาศีลเป็นอย่างดี ในสมัยนั้นอายุเฉลี่ยของมนุษย์ยาวนานถึงหนึ่งแสนปี ตลอดระยะเวลาอันยาวนาน

บทความนี้นำเสนอประสบการณ์ของพระนิสภเถระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ได้สมาทานและรักษาศีล 5 อย่างเคร่งครัด ส่งผลให้ท่านมีอายุยืนยาวถึงหนึ่งแสนปีและได้รับอานิสงส์มหาศาล เมื่อสิ้นชีวิตได้เข้าสู่สวรรค์ชั