วิชชา-ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 24

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "เจ. วิชชาในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร วิชชาที่พระกิษฐ์สามเณรควรรู้เอาไว้ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ ปฏิสสัมภิญญา ๔ เรียนแล้วต้องเหาะได้ ต้องมีตาทิพย์ หูทิพ

บทความนี้พูดถึงวิชชาที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้พระกิษฐ์สามเณรเรียนรู้ ประกอบด้วยวิชชา ๓, ๘, อภิญญา ๖ และปฏิสสัมภิญญา ๔ เพื่อพัฒนาศักยภาพเจริญเติบโตในทางจิตวิญญาณ การเรียนรู้เหล่านี้ทำให้สามเณรมีความสามารถ

เมื่อตามองเห็นชีวิตของตัวเอง ของผู้อื่น ของเพื่อนร่วมโลก มันก็คือเวียนกันอยู่เช่นนี้ มีแต่ความทุกข์ ชนชั้นสุขเศรษฐกิจทุกชนชั้นชนชั้นกลาง ก็ทุกชั้นแบบชนชั้นกลาง ชั้นล่างก็ทุกชั้นแบบชนชั้นล่าง สรุปว่าทุ

การมองเห็นชีวิตของเราและผู้อื่นทำให้เข้าใจว่าทุกคนเผชิญกับความทุกข์ในรูปแบบต่างๆ และทำให้เกิดความเบื่อหน่ายที่ต้องการหนีจากทุกข์ หากเรามาตั้งโจทย์ทั่วโลกด้วยกันในเรื่องการพ้นทุกข์ จะนำไปสู่สันติภาพและ

วิ แปลว่า วิเศษ แจ้ง ต่าง ปัสนา แปลว่า การเห็น การเห็นที่วิเศษ แป้งแจ้ง แตกต่าง รวมแล้วเรียกว่ วิสสนา จะเริ่มต้นเมื่อเข้าสู่วิธีธรรมนี้เป็นเบื้องต้นนี้แหละ เข้าถึงกายธรรมใดดวงกุญแจญาณ ปัญญา วิชชา แสงส

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นที่วิเศษหรือวิสสนา โดยเน้นการเข้าถึงกายธรรมที่นำไปสู่วิชชาและปัญญา อธิบายการตื่นตัวและความสุขในชีวิตที่เกิดจากการเข้าใจธรรมะ ถึงแม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่คับแคบ เช่น ถ้ำหรือภูเขา

ทรัพย์สมบัติ คือ นิพพานสมบัติ คุณสมบัติ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๖ อภิญญา ๖ ปฏิสมภิทา ญาณ ๔ วิโมกข์ ๑ จรณะ ๑๕ นั่นแหละตัวจริงของเราจริง ๆ จะเป็นอย่างนั้น จะใสสะอาด บริสุทธิ์ ผู้ที่ไปถึงตัวจริงของจร

เนื้อหาเกี่ยวกับทรัพย์สมบัติที่เป็นนิพพานสมบัติและคุณสมบัติในการเข้าถึงตัวจริงของตน ภายใต้การนำทางของพระสัมมาสัมพุทเจ้าที่ถ่ายทอดความรู้ที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ ผ่านการศึกษาวิชาธรรมกายในปฏิบัติธรรมเป็น

"ด้วยอานุภาพของวิชา ๓ พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้รัสสิง ๔ ได้สำเร็จ" ด้วยอานุภาพของวิชา ๓ พระพุทธองค์จึงทรงตรัสรู้รัสสิง สู่ ได้สำเร็จ นับแต่นั้นมากิสสิ่ง ท่อทุม หมกยอด บำ คับพระทัยของพระองค์มานานนับพันปีไ

บทความนี้กล่าวถึงอานุภาพของวิชา ๓ ที่พระพุทธองค์ใช้ในการตรัสรู้รัสสิงและการประกาศอิสระภาพจากวัฏสงสาร โดยมีการอธิบายความหมายของคำในบทปลุกพุทธพจน์ เช่น เรือน หมายถึง ร่างกายที่เวียนว่ายตายเกิด, นายช่างผ

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมิถุนายน สมุพพาน ธรรมานินธ์ ขินาดิ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้งบปวง เจ้าภาพกิติมบูรณ์ - กัลยาณีลักษณ์ รอยเดอร์ และครอบครัว - กัลยาณีวรรณ ชิงภาค ดาลางชัย ตรีพัฒนาภรณ์ และญาติบุญ-บ

ในฉบับนี้เรานำเสนอรายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมกิจกรรมในเดือนมิถุนายน โดยแบ่งออกเป็นเจ้าภาพกิติมบูรณ์ต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทานและสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนา รายชื่อได้แก่ กัลยาณีลักษณ์ รอยเดอร์, กัลยา

3 อย่างนี้ เป็นที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง เพราะว่าท่านพ้นจากกิเลสตัณหาและกิเลสแห่งกรรม รวมทั้งกุศลทั้งปวง เป็นตัวของตัวเอง เป็นนิรันดร เป็นอิสระ เป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่แท้จริงทั้งหมดเลย และมีรัยบ

สามอย่างนี้ เป็นที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง เนื่องจากผู้ที่พ้นจากกิเลสตัณหาจะมีอิสระและเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุข มีการมองเห็นและความเข้าใจที่ชัดเจน สามารถสัมผัสถึงความรู้ในทางต่างๆ อย่างรอบด้าน เป็นการ

ถ้าหากเราเป็นคนขึ้นดูดหงิด รุ่งน่าง ฟังซาน ราคาญใจ เจ้าโทษะ ก็ขอให้บุญนี้นับดาลให้เรามีจิตใจที่เยือกเย็น มีเมตตาธรรม ไม่ขัดเคือง ไม่ขุ่นมัว ให้จิตใจใส ๆ สว่างไสว ไร้ความโกรธอะไรๆ ก็ตามไป ถ้าหากเรารู้

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานเพื่อขอโชคลาภและความสงบในจิตใจ พร้อมกับการประพฤติปฏิบัติเพื่อให้ได้มาซึ่งสมบัติทางจิตใจและทรัพย์สมบัติที่มีคุณค่า โดยมีแนวคิดที่ว่า ความพอดีและสติปัญญาที่ถูกต้องจะ

วิชาชาติภายในศึกษาด้วยกายธรรม แล้วพอถึงตอนนี้ เข้าถองจิตพระ เห็นองค์พระตลอด เวลาแล้ว จะศึกษาวิชา ๓ อย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศึกษาก็ได้แล้ว ศึกษาวิชาช ๓ ก็ศึกษาด้วยธรรมภายใน จึงได้ เรียกว่า วิชชาธร

บทความนี้ว่าด้วยการศึกษาในวิชชาธรรมกายซึ่งเกิดจากการเห็นแจ้ง ขณะเมื่อผู้ศึกษาได้เข้าถึงจิตพระและหยุดใจอย่างแท้จริง ในระดับที่สามารถเห็นภาพและเรื่องราวย้อนหลังไปถึงอดีต การรู้แจ้งนี้ไม่ใช่เพียงแค่การคิ

เมื่อใจล่อน ภายก็ล่อนเข้าไปถึงกายภายใน ตั้งแต่กายมนุษย์ละเอียด ภายในพย์ ภายในรูปร่าง ภายในอรูปพรหม ภายในกายธรรมภายใน ความรู้สึกว่าเราเป็นพระก็สมบูรณ์ขึ้น คือ เป็นพระนอกและพระใน ข้างนอกเราครองผ้ากาสาวพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านประสบการณ์ลึกซึ้งภายในที่นำไปสู่ความรู้สึกเป็นพระทั้งภายในและภายนอก ชี้ให้เห็นถึงกระบวนการที่ทำให้เกิดญาณทัสสนะ ความเข้าใจในกรรมและผลแห่งกรรม ตลอดจนการเห็นชีวิต

ซึ่งเกิดความรู้ขึ้นมาเรียกว่า ปัญญา รวมกันเป็นหมวดหมู่ เป็นวิชชา แสงสว่างงบเกิดขึ้น จักฺญฺ ญาณฺ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง รวมประชุมอยู่ในกลางองค์พระธรรมกาย เมื่อท่านได้รู้ ได้เห็น ท่านก็ได้บรรลุพุทธสหัสสต

เนื้อหาพูดถึงการเกิดขึ้นของปัญญา วิชชา และความสว่างที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรู้เห็นการเกิดและดับของสรรพสัตว์และวิธีการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่ง เพื่อหลุดพ้นจากกิเลส สามารถเข้าถึ

ถ้าศีกษาค้นพบเจอแล้ว เราจะได้ไปช่วยกันจัดที่ตีนเหตุุนน แต่จะเจอได้ต่อเมื่อได้เข้าสู่พระธรรมภาย ได้ศึกษาวิจชาถรรามภาย และไปทำงานร่วมกัน อย่างนี้สิสสารรัฐนี้ก็จะหมดสิ้น ไป ลูกทุกกรุปที่มาร่วมกันนี้ คง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการร่วมมือกันในหมู่กลายาณมิตรและการทำสมาธิ เพื่อให้จิตใจบริสุทธิ์และเกิดปัญญา ตั้งข้อสังเกตว่าความเจ็บปวดต่างๆ สามารถหยุดได้เมื่อเราเข้าใจว่าตนเองมีความสำคัญต่อภารกิจนี้ เ

สามัญญผลเบื้องสูง... เข้าถึงคุณวิสุทธและขัดกิเลสไปตามลำดับ ในลำดับนั้นเอง พระพุทธองค์ทรงแสดงสามัญญผลที่ ละเอียดประดิษฐ์ขึ้น จนถึงสูงสุด อันได้แก่ วิชชา ๘ ประการ ซึ่งเป็นการเข้าถึงคุณวิสุทธิ์ต่าง ๆ แล

บทความนี้ว่าด้วยการเข้าถึงสามัญญผลเบื้องสูงและวิชชา ๘ ประการ ซึ่งเป็นหนทางในการขัดเกลาจิตใจและบรรลุความเข้าใจในพระธรรมตามลำดับ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำสมาธิและความตั้งมั่นของจิตในการเข้าถึงระดับ

ประโยค๑ - วิชชาธรรมกายภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 236 [อุกาสจิตตุมฺปา] ธรรม ๑๒ นี้ คือธรรมเป็นโลกสม ฯ โกสมฺ ๒ โมหสมฺ ๒ ชื่อว่า อุกาสจิตตุมฺปา ญาณ ๔ นั้น เป็นเจ้าหน้าที่ธรรมทั้งหลาย มีสิ่งโยชน์เป

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิชชาธรรมกายในภาค ๑ รวมถึงการอธิบายธรรม ๑๒ ซึ่งช่วยให้เห็นธรรมที่เป็นโลกสม และมีการกล่าวถึงญาณ ๔ ที่เป็นเจ้าหน้าที่ธรรมที่มีประโยชน์. ธรรมที่ได้ยกตัวอย่าง ได้แก่ สักกายทิฏฐิ วิชชานา

มหาธัมมปาลชาดก ในอดีตกาล เมื่อครั้งที่พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติในกรุงพาราณสี ยังมีพราหมณ์ผู้หนึ่งชื่อว่า ธรรมปาละ เป็นผู้ปกครองบ้านธรรมปาลคาม พราหมณ์ผู้นี้เป็นผู้ประพฤติธรรมรักษากุศลกรรมบถ 10 เป็นอย

ในสมัยพระเจ้าพรหมทัตที่กรุงพาราณสี มีพราหมณ์ชื่อธรรมปาละที่ศึกษาธรรมและมีบุตรชื่อธรรมบาลกุมาร ซึ่งเรียนเก่งจนเป็นหัวหน้าศิษย์ 500 คน เมื่ออาจารย์เสียชีวิต ธรรมบาลกุมารพูดคุยกับเพื่อนศิษย์เกี่ยวกับความ

5) การบรรลุธรรมของ “บรมครู” แม้บรรพชิตสิทธัตถะ ได้ทรงเจริญสัมมาทิฏฐิ (ความเข้าใจถูก) สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

ที่ผู้นับถือศาสนาอื่น นำมาใช้แทนคำว่า “ศีลธรรม” ในพระพุทธศาสนา เพราะว่าในศาสนา ของตนเองนั้น ไม่มีคำสอนเรื่องศีล ดังเช่น ในพระพุทธศาสนา 4) ทรงจำแนก “ธรรม (The Known Factor)” พระองค์ทรงจำแนก “ธรรม (The

เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 84,000 พระธรรมขันธ์ เพื่อให้ชาวโลกเข้าใจและสามารถปฏิบัติได้ เข้าใจถึงสิ่งที่นำไปสู่ 'ธรรม (The Pure Nature)' ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความสามารถขอ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 36 ก็มีดวงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง เท่าหน้าตักของกายธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าใด ธรรม ดวงนั้นก็วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้เท่าน

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับดวงธรรมที่บริสุทธิ์และความสำคัญของการหยุดนิ่งในกลางกายเพื่อเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต มนุษย์สามารถพึ่งพาดวงธรรมได้ โดยที่ต้องทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อการเข

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 108 (ประมวล) ๔ อย่าง คือ ธรรม ๑๒ มีในหมื่นจิต ธรรม ๑๑ มีใน โวฏฐัพพนจิต และสุขสันตีรณจิต ธรรม ๑๐ มีในจิต ๕ ด้วยสามารถ มโนธาตุ ๓ และเหตุก

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เน้นการประมวลธรรมและการรวมกลุ่มประเภทต่างๆ ของจิตตามอภิธรรม ที่กล่าวถึงการแสดงความแตกต่างของจิตในบริบทต่างๆ โดยแบ่งอย่างชัดเจนตามคุณลักษ

ประโยค - มงคลตักบนี้ิแปล เล่ม ๓ หน้า ๕๔ อันโดยพิสดาร ภิกษุทั้งหลาย นี้นธรรมประกาศ ที่ ๓ ... ภิกษุทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอีกอีก ภิกษุทั้งหลายย่อมไม่ทำการสาธยายธรรมตามที่ได้ฟัง ตามที่ได้เรียนมาแล้วโดยพิส

ในบทนี้มีการประกาศธรรม ๕ ประการ ซึ่งเน้นที่การเรียนรู้และการตรึกตรองอย่างลึกซึ้ง เพื่อสร้างความตั้งมั่นในสัทธรรม ภิกษุทั้งหลายย่อมเรียนรู้ธรรมตามที่ได้ฟังและได้เรียนมา การไม่พิจารณาธรรมตามที่ได้เรียนอ