วิชชา-ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 24

ธรรมะเพื่อประช ฉลาดคิด จิต จึงหลุดพ้น ๕๓๐ อาโลโก คือ แสงสว่างอันไม่มีประมาณแห่งวิชชาก็บังเกิดขึ้น ให้บรรลุอรหัตผล วิชชา ๓ วิชชา ๘ วิโมกข์ - อภิญญา ๖ ปฏิ สัมภิทาญาณ ๔ จรณะ ๑๕ บังเกิดขึ้นมาพร้อมๆ กัน ได

บทความนี้เน้นความสำคัญของการมีจิตที่ฉลาดซึ่งเป็นพื้นฐานของการเข้าถึงวิชชาและการบรรลุอรหัตผลในพระพุทธศาสนา เราทุกคนจำเป็นต้องมีความรู้และศิลปะในการดำเนินชีวิตตามพุทธวิธีเพื่อให้ชีวิตมีความสุขและหลุดพ้น

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีแก้กิเลสในตัว ๒๓๕ ลักษณะมหาบุรุษเสื่อมถอยลง ความหลง คือโมหะ ก็มากด ทำให้คุณสมบัติ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ เสื่อมถอยลง เสื่อมถอยลงไปเช่นนี้ เพราะอำนาจความโลภ ความโกรธ และ ความ

บทความนี้สำรวจแนวทางการแก้กิเลสในตัวผ่านการทำบุญ ฝึกศีล และเจริญภาวนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกำจัดความโลภ ความโกรธ และความหลง ผ่านการปฏิบัติกุศลธรรม ซึ่งจะส่งผลให้ชีวิตมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น คว

ประโยค(คำ) - ปฐมสมฺปนฺตาปฏิสังขาสํภาค ๑ - หน้าที่ 197 รูปสัญลักษณ์เป็นต้น ต้นหากา ๖ มีรูปต้นหาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปวิภาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปบาลเป็นต้น กสิณ ๑๐ อุสุก ๑๐ อนุสติ ๑๐ สัญญา ๑๐ ด้วยอานาปานุสาสิก

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ

ประโยค - ปฐมสัมผัสดาปสัททานแปล ภาค ๑ - หน้า 307 นัน ๆ ทั้งหมดคี่เดียว ในเบื้องตำรึบนในโภคับเป็นอันมาก ด้วยลำดับขึ้นบ้าง ด้วยอำนาจจิตและปฏิสนธิบ้าง ด้วยอำนาจการก้าวไปดูราญสิงบ้าง ในคำว่า "อยิโมมุพรามม

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของวิชาและอวิชชาในพระพุทธศาสนา รวมถึงการให้ความหมายของคำว่า 'วิชา' และ 'อวิชชา' โดยระบุว่าเมื่อมีวิชาเกิดขึ้นแล้ว อวิชชาที่ปิดบังจะถูกทำลายลง ทำให้เกิดความรู้แจ้งในเรื่องบุพเพนิ

ประโยค (ขออนุญาตละ - ปฐมสมุนปา สกัดแท้ ภาค ๑ - หน้า 308 คำพูว่า " ยฎ" ในคำว่า ยฎานี้ เป็นนิยาม ลงในความอุปมา คำพูว่า " ต" เป็นนิยามต. (วิชาขาเป็นต้นเกิดขึ้นแล้ว) แก่บุคคลผู้ถือว่าไม่ประมาณ เพราะ ควา

เนื้อหานี้อธิบายถึงนิยามและความสำคัญของคำว่า 'อวิชชา' และ 'วิชชา' ในพุทธศาสนา โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการกำจัดความมืดและการเกิดขึ้นของแสงสว่างทางจิตใจ การอดทนและความเพียรในแง่ของการจำแนกแนวทางปฏิบัติเพื

ประโยค - สาระทุตนี้ นาม วินิจฤา สมุดปากสักกาว คุณาคม (ตดโทย ภาโค) หน้าที่ 367 วุตตนแนวา เวทิตชุตโว จตุโคร มุดา จตุคริ ผลานี าติ องกูฐินทุเทวาสน วุตตท จตุโล ปุญฺมิกา ดิสุโล วิชชา ช อิติฺถา อยุช ปรินาม

บทความนี้พูดถึงแนวทางการวิเคราะห์และตีความสาระที่แฝงในข้อความทางพุทธศาสนา โดยนำเสนอตัวอย่างและการตีความเชิงลึกในแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอภิธรรมและการสอนทางจิตวิญญาณ คำศัพท์พิเศษที่ใช้ในข้อความเช่น

ที่คุณสมาฯ แต่เป็นฉัตรรุกูลอิศลฯี กทีษา แตะเป็นนามสกุลจาก บูตพฮำลำ คำงคำจองคา ้ วิชชา ถึงแม้จะเป็นนามสกุลแต่มลารวิจารณ์ งา ที่วิชชา ใช้นิคุณนายยิ้มญาณ ลสรวบเป็น วิชชโซ ลักษณะอย่างนี้ ก็ไม่จัดเป็นอสมทห

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับตำปรุสมาส ซึ่งเป็นรูปแบบของภาษาไทยที่มีความสำคัญในด้านการแปลความหมาย โดยความหมายของบทหลังจะต้องเป็นพระรัศหรือหมายถึงนามที่ชัดเจน เช่น การใช้นามอย่างถูกต้องในประโยค พร้อมด้วยตั

ประโยคโค๊ะ - คณิฐิพระธัมม์ที่ถูกอา ยกพักแปล ภาค ๔ หน้า ที่ 108 พรรณาชื่ออากาศ และการพรรณาชึ่งภูเขา และการพรรณาชึ่งป่า เป็นต้น อนิพุทธานทีปกิ อันแสดงซึ่งพระนิพพานมหามัยไา (วาจา) อ. วาง ท. พ หญา เป็นวา

เนื้อหานี้พูดถึงการพรรณาธรรมชาติ เช่น อากาศ ภูเขา และป่าในบริบทของพระพุทธศาสนา การใช้คำว่า อนุปฏฺตา และการเชื่อมโยงกับพระนิพพาน อธิบายถึงธรรมชาติของจิตและการเข้าถึงนิพพานที่มีความสุขและสงบ โรงเรียนทั้

ที่แรกคุณยายท่านก็ยังไม่ทราบว่าจะคำนวณอย่างไร แต่ท่านก็วางใจนั่ง ๆ ลงไปที่ศูนย์กลางกาย องค์พระในตัวก็ผุดขึ้นมาเป็นสาย แล้วขยายโตขึ้นไปตามลำดับ ๆ ไม่ nata ก็มีวิธีนับผุดขึ้นมาในใจพอนับเม็ดฝนหลังฝนตกจนน

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณยายที่มีความสามารถพิเศษในการคำนวณและใช้พลังจิตในการทำสมาธิ โดยท่านได้แสดงให้เห็นถึงการนั่งที่ศูนย์กลางกายและการนับเม็ดฝนอย่างเป็นระบบ คุณยายถือว่าเป็นผู้มีคุณวิเศษที่เกิดจากการฝึก

100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิทินา อนุภาพ คุณยายอาศัยพระธรรมกายที่ท่านเข้าสู่ศึกษาวิชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ เป็นต้น ดังนั้น แมไม่ได้เรียนหนังสือ อ่านไม่ออก เขียนไม่ไ

คุณยายอาจารย์ฯ ซึ่งอาศัยพระธรรมกาย เข้าใจวิชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแม้ไม่ได้เรียนรู้ทางการศึกษา แต่ท่านเปิดเผยถึงการสนับสนุนแนวทางการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้ง คุณยายเคยกล่าวถึงความรู้ที่เกิดจากการเข

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "เจ. วิชชาในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร วิชชาที่พระกิษฐ์สามเณรควรรู้เอาไว้ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ ปฏิสสัมภิญญา ๔ เรียนแล้วต้องเหาะได้ ต้องมีตาทิพย์ หูทิพ

บทความนี้พูดถึงวิชชาที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้พระกิษฐ์สามเณรเรียนรู้ ประกอบด้วยวิชชา ๓, ๘, อภิญญา ๖ และปฏิสสัมภิญญา ๔ เพื่อพัฒนาศักยภาพเจริญเติบโตในทางจิตวิญญาณ การเรียนรู้เหล่านี้ทำให้สามเณรมีความสามารถ

เมื่อตามองเห็นชีวิตของตัวเอง ของผู้อื่น ของเพื่อนร่วมโลก มันก็คือเวียนกันอยู่เช่นนี้ มีแต่ความทุกข์ ชนชั้นสุขเศรษฐกิจทุกชนชั้นชนชั้นกลาง ก็ทุกชั้นแบบชนชั้นกลาง ชั้นล่างก็ทุกชั้นแบบชนชั้นล่าง สรุปว่าทุ

การมองเห็นชีวิตของเราและผู้อื่นทำให้เข้าใจว่าทุกคนเผชิญกับความทุกข์ในรูปแบบต่างๆ และทำให้เกิดความเบื่อหน่ายที่ต้องการหนีจากทุกข์ หากเรามาตั้งโจทย์ทั่วโลกด้วยกันในเรื่องการพ้นทุกข์ จะนำไปสู่สันติภาพและ

วิ แปลว่า วิเศษ แจ้ง ต่าง ปัสนา แปลว่า การเห็น การเห็นที่วิเศษ แป้งแจ้ง แตกต่าง รวมแล้วเรียกว่ วิสสนา จะเริ่มต้นเมื่อเข้าสู่วิธีธรรมนี้เป็นเบื้องต้นนี้แหละ เข้าถึงกายธรรมใดดวงกุญแจญาณ ปัญญา วิชชา แสงส

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นที่วิเศษหรือวิสสนา โดยเน้นการเข้าถึงกายธรรมที่นำไปสู่วิชชาและปัญญา อธิบายการตื่นตัวและความสุขในชีวิตที่เกิดจากการเข้าใจธรรมะ ถึงแม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่คับแคบ เช่น ถ้ำหรือภูเขา

ทรัพย์สมบัติ คือ นิพพานสมบัติ คุณสมบัติ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๖ อภิญญา ๖ ปฏิสมภิทา ญาณ ๔ วิโมกข์ ๑ จรณะ ๑๕ นั่นแหละตัวจริงของเราจริง ๆ จะเป็นอย่างนั้น จะใสสะอาด บริสุทธิ์ ผู้ที่ไปถึงตัวจริงของจร

เนื้อหาเกี่ยวกับทรัพย์สมบัติที่เป็นนิพพานสมบัติและคุณสมบัติในการเข้าถึงตัวจริงของตน ภายใต้การนำทางของพระสัมมาสัมพุทเจ้าที่ถ่ายทอดความรู้ที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ ผ่านการศึกษาวิชาธรรมกายในปฏิบัติธรรมเป็น

"ด้วยอานุภาพของวิชา ๓ พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้รัสสิง ๔ ได้สำเร็จ" ด้วยอานุภาพของวิชา ๓ พระพุทธองค์จึงทรงตรัสรู้รัสสิง สู่ ได้สำเร็จ นับแต่นั้นมากิสสิ่ง ท่อทุม หมกยอด บำ คับพระทัยของพระองค์มานานนับพันปีไ

บทความนี้กล่าวถึงอานุภาพของวิชา ๓ ที่พระพุทธองค์ใช้ในการตรัสรู้รัสสิงและการประกาศอิสระภาพจากวัฏสงสาร โดยมีการอธิบายความหมายของคำในบทปลุกพุทธพจน์ เช่น เรือน หมายถึง ร่างกายที่เวียนว่ายตายเกิด, นายช่างผ

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมิถุนายน สมุพพาน ธรรมานินธ์ ขินาดิ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้งบปวง เจ้าภาพกิติมบูรณ์ - กัลยาณีลักษณ์ รอยเดอร์ และครอบครัว - กัลยาณีวรรณ ชิงภาค ดาลางชัย ตรีพัฒนาภรณ์ และญาติบุญ-บ

ในฉบับนี้เรานำเสนอรายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมกิจกรรมในเดือนมิถุนายน โดยแบ่งออกเป็นเจ้าภาพกิติมบูรณ์ต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทานและสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนา รายชื่อได้แก่ กัลยาณีลักษณ์ รอยเดอร์, กัลยา

3 อย่างนี้ เป็นที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง เพราะว่าท่านพ้นจากกิเลสตัณหาและกิเลสแห่งกรรม รวมทั้งกุศลทั้งปวง เป็นตัวของตัวเอง เป็นนิรันดร เป็นอิสระ เป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่แท้จริงทั้งหมดเลย และมีรัยบ

สามอย่างนี้ เป็นที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง เนื่องจากผู้ที่พ้นจากกิเลสตัณหาจะมีอิสระและเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุข มีการมองเห็นและความเข้าใจที่ชัดเจน สามารถสัมผัสถึงความรู้ในทางต่างๆ อย่างรอบด้าน เป็นการ

ถ้าหากเราเป็นคนขึ้นดูดหงิด รุ่งน่าง ฟังซาน ราคาญใจ เจ้าโทษะ ก็ขอให้บุญนี้นับดาลให้เรามีจิตใจที่เยือกเย็น มีเมตตาธรรม ไม่ขัดเคือง ไม่ขุ่นมัว ให้จิตใจใส ๆ สว่างไสว ไร้ความโกรธอะไรๆ ก็ตามไป ถ้าหากเรารู้

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานเพื่อขอโชคลาภและความสงบในจิตใจ พร้อมกับการประพฤติปฏิบัติเพื่อให้ได้มาซึ่งสมบัติทางจิตใจและทรัพย์สมบัติที่มีคุณค่า โดยมีแนวคิดที่ว่า ความพอดีและสติปัญญาที่ถูกต้องจะ

วิชาชาติภายในศึกษาด้วยกายธรรม แล้วพอถึงตอนนี้ เข้าถองจิตพระ เห็นองค์พระตลอด เวลาแล้ว จะศึกษาวิชา ๓ อย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศึกษาก็ได้แล้ว ศึกษาวิชาช ๓ ก็ศึกษาด้วยธรรมภายใน จึงได้ เรียกว่า วิชชาธร

บทความนี้ว่าด้วยการศึกษาในวิชชาธรรมกายซึ่งเกิดจากการเห็นแจ้ง ขณะเมื่อผู้ศึกษาได้เข้าถึงจิตพระและหยุดใจอย่างแท้จริง ในระดับที่สามารถเห็นภาพและเรื่องราวย้อนหลังไปถึงอดีต การรู้แจ้งนี้ไม่ใช่เพียงแค่การคิ

เมื่อใจล่อน ภายก็ล่อนเข้าไปถึงกายภายใน ตั้งแต่กายมนุษย์ละเอียด ภายในพย์ ภายในรูปร่าง ภายในอรูปพรหม ภายในกายธรรมภายใน ความรู้สึกว่าเราเป็นพระก็สมบูรณ์ขึ้น คือ เป็นพระนอกและพระใน ข้างนอกเราครองผ้ากาสาวพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านประสบการณ์ลึกซึ้งภายในที่นำไปสู่ความรู้สึกเป็นพระทั้งภายในและภายนอก ชี้ให้เห็นถึงกระบวนการที่ทำให้เกิดญาณทัสสนะ ความเข้าใจในกรรมและผลแห่งกรรม ตลอดจนการเห็นชีวิต