วิเคราะห์ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

ประโยค - วิถีธรรมมรรคเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒ หน้าที่ 219 (ฝ่ายหนึ่ง) และโดย (ฝ่ายหนึ่ง) เป็นปรัชญธรรม (ฝ่ายหนึ่ง) เป็นปกัตพุทธธรรม สังจะ ๒ ข้างปลายล่า นับว่าสมรวมกัน เหตุเป็นธรรมทั้งอีกา เพราะเป็นธรรมลั

…้องต่อกัน ข้อพิจารณาของพระสังจรว่ามีความสัมพันธ์กันอย่างไรกับธรรมอื่นๆ รวมถึงการสร้างกรอบอธิบายเพื่อวิเคราะห์ธรรมที่ได้กล่าวถึงในบริบทที่ลึกซึ้งในเชิงพุทธศาสนาและการดำเนินชีวิต

ประโยค- วิเชียรธานวเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๗๙ เกิดเสีย ก็ห้ามไม่ แม้เพราะเหตุนั้น ความคิด นี้จริงเป็นทุกแท้ ต้องการอะไรที่จะกล่าวไปมาก ทุกปีใบแม่ เล็กน้อยอยู่ในที่ไหน ในโลกนี้ ทุกนี้ เพราะเว้นความคิดเสีย

…ต โดยเน้นถึงความจริงที่ว่า ทุกสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลง และการเกิด-ตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ธรรม ๒ อย่างที่เกี่ยวข้องกับการทุกข์และความเก่าของขันธ์ ได้เสนอความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิต การเข้าใ…

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล าภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๓ เท่านั้น ก็ด้วยอาณาแห่งอัศจรรย์ของสัตว์ที่จะพิสูจน์ได้ด้วยประการอย่างที่กล่าวมานั้นประการหนึ่ง อุปยัง สัตว์เหล่าใดเป็นสัตว์วาวที่จะพิสูจน์ได้ด้วยเทสนานไม่ส่ง

…ัตว์ พร้อมการจัดแบ่งประเภทเทศนาในทางอภิธรรม การนับจำนวนในการศึกษาถึงพระธรรมมีความสำคัญในการเข้าใจและวิเคราะห์ธรรมะต่างๆ จึงส่งผลให้สามารถพิจารณาเนื้อหาได้ดียิ่งขึ้น ดำเนินการวิเคราะห์จากข้อคิดและการเตือนสติในทางที…

ประโยค - วิสัชกรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๑๑๙ ขบับ ๕ นี้แหละได้ เพราะธรรมบันฑ์ทั้งหลายมันนั้น นับเข้าในสังฆะ - ขบับ ๕ เพราะเหตุนัน พระมี่พระภาคเจ้าจริงตรัสขึ้นแต่ง ๕ เท่านั้น เพราะรวมอรรถธรรมที่ดีเป็นฉันอ

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมในวิสัชกรรมเปล โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปปาถานกับโรงพยาบาล เพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างวิ…

ประโยค - วิทยาธิรรมราคาแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 36 อันเกิดต่อเติมรูปเหล่านี้ขึ้นอีกเรื่อย ๆ อันใด อันนั้นภิรมราบ ถือว่า เรียกว่าสันติ เพราะปรากฏโดยอากาศเนื่องกัน รสตา (ความทรุดโทรม) แห่งรูป มีความแกร่งไปแ

บทความนี้วิเคราะห์ธรรมชาติของรูปและอธิบายความแก่ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงและการเสื่อมสลายของรูปลั…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 224 ทรงบ่งถึงอสุรกายด้วยวินิปาตศัพท์ จริงอยู่ อสุรกายนั้นจัดเป็น อบาย และเป็นทุคติด้วยแท้ โดยอรรถตามที่กล่าวแล้ว และยังเรียกว่า วินิบาตด้วย เพราะอสุรกายน

เนื้อหาเกี่ยวกับการบ่งถึงอสุรกายและนรกในวิสุทธิมรรค โดยวิเคราะห์ธรรมชาติของอสุรกายที่ถูกจัดเป็นอบายและทุคติ จัดเรียงแสดงถึงความดำเนินชีวิตในทางที่ผิดกับความเจริญ และควา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 46 ไม่มีความคิด เป็นอัพยากฤต ว่างเปล่า (จากอัตตา) หาสัตว์ (คือ วิญญาณ) มิได้ เป็นของเหลว มีอาการซึมซาบได้ เป็นอาโปธาตุ ด้วยประการฉะนี้ " ปุพฺโพ - น้ำหน

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความไม่แน่นอนและการไม่มีตัวตนของอัพยากฤต รวมถึงการวิเคราะห์ธรรมชาติของบุพโพที่ไม่มีโอกาสประจำในร่างกาย การเปรียบเทียบความเข้าใจในตำแหน่งต่าง ๆ ของร่างกายกับการเกิด…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 209 เหตุนั้นธรรมชาตินั้น จึงชื่อกรุณา (แปลว่าธรรมชาติที่เขาทำออกไป) สาธุชนทั้งหลาย ย่อมบันเทิงต่อบุคคลผู้เพียบพร้อมไปด้วย สมบัตินั้น ด้วยธรรมชาตินั้น เหต

…นี้พูดถึงธรรมชาติที่เรียกว่า กรุณา และ มุทิตา โดยสาธุชนจะบันเทิงต่อบุคคลที่มีสมบัติทางธรรม รวมถึงการวิเคราะห์ธรรมชาติที่วางเฉยซึ่งเรียกว่า อุเบกขา ธรรมชาติทั้ง ๔ ตามพรหมวิหารที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและลดความอาฆาต…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 297 เป็นวินิจฉัยในบทนี้ คือการนำเข้าไป ชื่อ อุปนยะ ธรรมย่อมควร ซึ่งการที่บุคคลแม้ผ้าหรือศีรษะไฟไหม้ก็เฉย (คง) นำเข้าไปในจิตของ ตน ๆ โดยทำให้มีขึ้นจนได้ เ

ในบทนี้กล่าวถึงแนวทางและวิเคราะห์ธรรมที่เรียกว่า อุปนยะ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการนำธรรมเข้าสู่จิตใจ ทำให้บุคคลรู้แจ้งถึงความจริงใน…

เป็นวาระแห่งภวังคไป ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 127 ฝ่ายพระโคทัตตเถระนักอภิธรรม อ้างสูตรนี้ว่า "ธรรมทั้งหลาย" อันเป็นกุศลที่เกิดก่อน ๆ ย่อมเป็นปัจจัยโดยเป็นอาเสวนปัจจัยแห่ง "ธรรมทั้

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของอัปปนาและชวนะในอภิธรรม โดยเฉพาะในการวิเคราะห์ธรรมทั้งหลายและปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดกุศล ภายใต้การนำเสนอของพระโคทัตตเถระ ความเข้าใจนี้มีผลต่อการศึกษาแ…

* ม. ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 46 มีอโลภะเป็นต้นอ่อน บุคคลนั้น โดยนัยก่อนเหมือนกัน ย่อมจะเป็น คนโลภด้วย ฉุนเฉียวด้วย ลุ่มหลงด้วยส่วนผู้ใด ในขณะพยายาม ทำกรรม มีอโลภะ และโทสะโมหะกล้

เนื้อหาว่าด้วยการวิเคราะห์ธรรมชาติของอโลภะที่มีบทบาทสำคัญต่อกรรมของบุคคล และความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับอโล…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 349 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส ภิกฺขเว อภิญเญยฺย์ กิญฺจ ภิกฺขเว สพฺพ์ อภิญฺเญยฺย์ จกฺขุ ภิกฺขเว อภิญฺเญยฺยนฺติอาทินา” นเยน วิตถารโต วุตตา

…มทั่วไปเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความทุกข์ในชีวิต ตามหลักการทางพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการวิเคราะห์ธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าถึงปัญญาและการละวางสิ่งที่ไม่จำเป็นเพื่อก้าวสู่ความบรมสุขและก…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 238 วิสุทธิมคเค เจว อลพาเนยยกเขมตาย จ อตาณโต อลลียต อนรหตาย อลลี- นานมปี จ เลณกิจจาการตาย อเลณโต นิสสิตานํ ภยสารณาตา ภาเวน อสรณ โต ยถา

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺคนี้สำรวจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการมีอยู่ของทุกข์ ผ่านการวิเคราะห์ธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงและความไม่แน่นอน โดยมีการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับความทุกข์ การเกิดและการดับของทุกข…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 221 กงขาวิตรณวิสุทฺธินิทเทโส จตุตาโร ธมฺมา นิพฺพตฺตกตฺตา เหตุ อาหาโร อุปถัมภกฤตา ปัจจโยติ ปญฺจ ธมฺมา เหตุปจฺจยา โหนติ เตสปิ อวิชชาทโย

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ธรรมจากวิสุทธิมคฺคและการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุและปัจจัยที่มีผลกระทบต่อชีวิต รวมถึงการตั้งคำถามระห…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 129 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส ปัจจโยติ สังเขปโต มูลาเจน อุปการโก ธมฺโม เหตุปจฺจโย ฯ โส สาลิอาทีน สาลิพี่ชาที่นี้ วิย มณิปปภาทีน วัย จ.มณิวณฺณาท

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมตามความหมายของวิสุทธิมคฺค ชี้แจงเรื่องเหตุปัจจัยที่เสริมสร้างปัญญาและธรรมะที่มีผลต่อการดำรงชีวิตอย่า…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 62 วิสุทธิมคเค จ เนส์ การณ์ เตสํ อภาเว อภาวโตติ ฯ อิติ นิวาสนฏฐานฏฺเฐน อากรฏเจน สโมสรณฏฐานฏเจน สัญชาติเทสเจน การณฏเจน จาติ อิเมหิ การเ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและการวิเคราะห์ธรรมชาติ ผ่านการใช้ภาษาธรรมะที่ละเอียดในการศึกษา ได้แก่ จักขุญฺจและการเข้าถึงความรู้ โดยมีการพูดถึงการอุ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 192 วิสุทธิมคเค ปวตฺตานีติ มหาภูตานิ ฯ มหาปริหารานิ วา ภูตานีติปิ มหาภูตานิ ฯ ๆ มหาวิการโตติ เอตานิ หิ อุปาทินนานปี อนุปาทินนานปิ มหาว

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส และการวิเคราะห์ธรรมชาติของมหาภูตาแบบต่างๆ อ่านเกี่ยวกับวิธีที่ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจและใช้ประโยชน์จากธรรมชาติของธาตุต่า…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 182 วิสุทธิมคเค วกกาที่นิ วา ชานนฺติ มย์ โลหิต จิต อมเห วา เตมยมาน จิตนุติ นปี โลหิต ชานาติ อห์ ยกนสฺส เหฏฐาภาค ปูเรตวา วกกาทีน เต็มยม

…ละเอียด โดยใช้ภาษาไทยในการอธิบายถึงความหมายของจิตและการรับรู้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การรับรู้สรีระและการวิเคราะห์ธรรมะผ่านจิตที่เป็นกลาง เนื้อหายังหลากหลายเกี่ยวกับความหมายที่ลึกซึ้งของสิ่งที่มีอยู่ในสรีระ และการแสดงอ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 60 วิสุทธิมคเค อนุภนุตร์ ปวิสนฺโต ตาลล อาหาจ นิพฺพายติ ฯ เอว์ ตาว อาสาส ปสฺสาสา เวทิตพฺพา ฯ ยา ปน เตส์ ทีฆรสุสตา สา อทฺธานวเสน เวทิตพ

บทนี้ว่าด้วยวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นการวิเคราะห์ธรรมชาติของการสัมผัสและการรับรู้ ถูกนำเสนอในบริบทของการนั่งสมาธิและการปฏิบัติธรรม มีการกล่าวถึงสุนัขสสาแ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 273 ฉอนุสสตินิทฺเทโส จ โลกุตตรธมฺมสฺส คุณาอนุสสริตพฺพา ฯ สวากขาโตติ อิมสฺมิญหิ ปเท ปริยตฺติธมโม สงฺคห์ คนติ อิตเรส โลกุตตรธมโมวฯ ตตฺถ ปร

บทความนี้วิเคราะห์ธรรมนิยามของโลกุตตรธัมมาที่ถูกบรรยายในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในประเด็นของคุณลักษณะและผลของการปฏิบัติซึ่งนำไป…