ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 3693

ธรรมะเพื่อประช ทำอย่างไรได้อย่างนั้น ๓๖๑ คนหนึ่งไม่ได้ทํา คนทั้งสองนั้นเมื่อตายไปแล้ว ไปบังเกิดในสวรรค์ เป็นเทวดาเหมือนกัน จะมีความพิเศษแตกต่างกันหรือไม่” พระพุทธองค์ทรงตอบว่า “สุมนา คนทั้งสองจะมีความ

ในบทสนทนานี้ พระพุทธองค์ชี้แจงถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่ทำทานและไม่ทำทาน โดยเฉพาะในประเด็นของการเกิดใหม่ในสวรรค์และการเป็นมนุษย์ ที่ผู้ทำทานจะมีความพิเศษที่เหนือกว่าในด้านต่าง ๆ เช่น อายุ วรรณะ สุขะ

27 วิรัติ พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ แม้ว่าศีลจะเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วโดยธรรมชาติของมนุษย์ ก็ตาม แต่การจะได้ชื่อว่าเป็นผู้รักษาศีลนั้น ย่อมมิใช่เพียง แค่การที่ไม่ทําความชั่วเท่านั้น เพราะบางคนที่ยังไ

ศีลเป็นธรรมชาติพื้นฐานของมนุษย์ แต่การเป็นผู้รักษาศีลนั้นต้องมีเจตนา โดยเฉพาะความตั้งใจงดเว้นจากความชั่ว ผู้ที่ไม่ได้ทำชั่วเพราะไม่มีโอกาสไม่ได้หมายความว่าเขาเป็นผู้รักษาศีล โดยวิรัติจะถูกแบ่งออกเป็น

128 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม แล้ว กระทำให้มากแล้ว ย่อมยังสัตว์ให้ไปเกิดในนรก ในกำเนิด ดิรัจฉาน ในเปรตวิสัย ผลกรรมแห่งปาณาติบาตอย่างเบาที่สุด ย่อมทําให้เกิดเป็นมนุษย์ที่มีอายุน้อย “ดูก่อนภิกษุทั้

บทนี้กล่าวถึงผลกรรมที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ดี อาทิ การฆ่าสัตว์ การมีทรัพย์ที่ไม่ใช่ของตน การล่วงละเมิดทางเพศ และการพูดเท็จ โดยอธิบายว่าจะส่งผลให้ต้องเกิดในสถานภาพที่ต่ำกว่า รวมถึงการสูญเสียผูกพันกับมิ

134 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม คําอาราธนาศีล ๕ มย์ ภนฺเต วิสุ วิสุ รกฺขณตถาย ติสรเณน สห ปญจ สีลานิ ยาจาม. ทุติยมฺปิ มย์ ภนฺเต วิสุ วิสุ รกฺขณตฺถาย ติสรเป็น สห ปญฺจ สีลานิ ยาจาม. ตติยมฺปิ มย์ ภนฺเต

ศีลเป็นหลักการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถหันหน้าและสร้างความดีงามในชีวิตได้ การอาราธนาศีล ๕ มีเสริมสร้างความสุขและสงบให้กับตนเองและผู้อื่น โดยมีการยกตัวอย่างการอาราธนาศีลเพื่อตนเองและเพื่อผู้อื่น เว็บไ

137 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ สีล เสตุ มเหสกฺโข สีล คนฺโธ อนุตตโร สีล วิเลปน์ เสฏฐ์ เยน วาติ ทิโส ทิสํ. ศีล เป็นสะพานข้ามฟากที่มั่นคงแข็งแรงมาก ศีล มีกลิ่นหอมอันเยี่ยมยอด ศีล เป็นเครื่องลูบไล้อันปร

ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ อารามศักดิ์สิทธิ์ จอมปลวกศักดิ์สิทธิ์ อะไรก็แล้วแต่ที่นอกเหนือจากนี้ ไม่ เอาใจใส่ ไม่สนใจ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่เป็นที่

บทความนี้พูดถึงแนวคิดของพระรัตนตรัยในพุทธศาสนาว่าควรยึดถือเป็นหลักสำคัญเพื่อการพึ่งพาในการพ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่มีความสำคัญทางจิตใ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๗๕ “มุฎฐสส โลกธมฺเมหิ อโสก์ วิรช์ เขม จิตต์ ยสฺส น กมฺปติ เอตมมงคลมุตตม จิตของผู้ใด อันโลกธรรมทั้งหลายถูกต้องแล้ว ไม่ หวั่นไหว ไม่เศร้าโศก ปราศจากความขุ่นมัว เป็นแด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงในโลกธรรมที่ประกอบด้วยลาภ ทรัพย์สมบัติ ยศ สรรเสริญ และความสุข ซึ่งมีการขัดแย้งกันกับเสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา และทุกข์ หากจิตใจมั่นคง ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งเ

ธรรมะเพื่อประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៩ ประชุมรวมกันเป็นก้อนกาย ภาษาบาลีท่านใช้คำว่า รุปปลกฺขณ์ คือ มีลักษณะเสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ในส่วนของนามคือ ความรู้สึกเป็นสุขหรือทุกข์ที่เกิดขึ้นทางกาย หรือรู

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ 5 ในพระพุทธศาสนาที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งทุกข์ทางกายและจิตใจ จำเป็นต้องพิจารณา โดยขันธ์ 5 นี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนัตตา เนื่องจากการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๔ เป็นไปตามอำนาจเช่นนี้หรือ” “ข้อนี้เป็นไปไม่ได้เลย พระโคดมผู้ เจริญ” “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ท่านจงทำไว้ในใจเถิด ครั้นทําไว้ใน ใจแล้วจึงกล่าว

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้และเข้าใจในธรรมะที่สอนเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความทุกข์ในความเป็นไปของเวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยชี้ให้เห็นว่าความไม่เที่ยงนั้นนำไปสู่ความทุกข์และไม่ควรถือมันเป็นข

ธรรมะเพื่อประช นะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨១ การกระทำของท่านมิควรแก่สมณะเลย” พระเถระตอบว่า “เรานี้ไม่ได้ลงโทษท่านเพราะความโกรธ แต่ที่ทรมานท่าน ด้วยหวังจะให้ท่านละความเห็นผิด ตั้งอยู

ในบทนี้พระเถระได้สอนผู้ที่มีความโกรธและทอดทิ้งความเห็นผิด เพื่อระลึกถึงความดีและคุณของพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงอานิสงส์ของการบูชาพระองค์ ซึ่งผู้ที่มีความเลื่อมใสจะได้ผลดีในชาติต่อไป นอกจากนี้

ธรรมะเพื่อประชา อ า จิ ณ ณ กรรม ๒๗๕ ผู้ครองราชย์อยู่ที่เกาะลังกา พระองค์ต้องทำสงครามเพื่อปราบ- ปรามพวกทมิฬ มีอยู่ครั้งหนึ่งที่พระองค์ได้รับความพ่ายแพ้ เหล่า จตุรงคเสนาและทหารหาญล้มตายเป็นจำนวนมาก พระอ

ในเหตุการณ์ที่พระราชาแห่งเกาะลังกาต้องหนีการโจมตีและเผชิญสถานการณ์คับขัน พระองค์ได้แสดงถึงการมีศรัทธาในพระรัตนตรัย โดยการแบ่งอาหารที่มีอยู่เพียงเล็กน้อยออกเป็น 3 ส่วน เพื่อถวายแก่พระภิกษุสงฆ์ แม้ในขณะ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 97 ได้ยินเล่าลือ ความปริกัป ความถาม ความรับ ความเตือน เป็นต้น ข้าพเจ้าจัดรวมไว้เป็นพวก ๆ พอเป็นที่สังเกต. นิบาตบอกอาลปนะ อคเฆ เป็นคำสำหรั

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำในบาลีหลายคำที่ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น 'อคเฆ' ที่ใช้เรียกคนสูงกว่าและ 'ยคเฆ' ที่สามารถใช้พูดได้ทั่วไป รวมถึงการใช้คำพูดที่บ่งบอกถึงความเคารพ เช่น 'สรวมชีพ' และ 'ขอเดชะ' ที่ใช้สำห

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 54 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 54 สิชฌน์ สํสิชฌน์ ฯ สสทฺโท ธาตุวิเสสโก ฯ สิธ สิทธิมห นนฺทาทีหิ ยุ ภาวกมฺเมสุ โยติ ภาเว โย ตสฺส จ

เนื้อหานี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และแนวคิดที่เกี่ยวข้องในบทเรียนต่างๆ ทั้งยังมีการอธิบายรายละเอียดความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการแสดงความสัมพันธ์และการประยุกต์ใช้ในชี

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 70 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 70 ปเท วิเสสนตติยา ฯ ตนุน...ติยาติ อนุตรายาติ ปเท สมฺปทาน ฯ อนุต....รานีติ อุป...มานิติ ปทสฺส วิ

เนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานำเสนอถึงหลักการและคำวิเคราะห์ต่างๆ ที่เกี่ยวกับการประยุกต์ใช้งาน รวมถึงการวิจารณ์และการวิเคราะห์อธิบายให้เห็นภาพรวมถึงบริบทต่างๆ ที่ส่งผลต่อตนเองและสังคม โดยได้อ้างอิงกร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 128 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 128 สามถุยโตติ ทสฺสิตาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ ทสฺสิตาติ กมฺมวาจก กิตปท ฯ ตถา....เรเกนาติ อสมภวโตต

ในหน้าที่ 128 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับศาสตร์และรายละเอียดการวิเคราะห์ที่สำคัญต่อการศึกษาและประยุกต์ในพุทธศาสนา โดยเนื้อหาหมดบางส่วนเกี่ยวข้องกับการพูดถึงคุณสมบัติและแนวความคิด

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 213 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 213 โวหาร ฯ วิโอปุพฺโพ หร กฎเน วิสรุชปทาทิโต ณ ณ โลปวุฑฒิ ฯ นิสสยสุส โวหาโร นิสสยโวหาโร ฯ มัญจา ม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเข้าใจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการนำเสนอในรูปแบบของโวหารซึ่งอธิบายถึงหลักการและรายละเอียดต่างๆ ตั้งแต่การคำนวณและการวิเคราะห์ ทั้งยังมีการพูดถึงความสำคัญของการใช้การเรียนรู้ทางอภิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 215 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 215 กามาวจร์ ภูเว วา ย์ จิตต์ กาเม ทเว อวจรติ อิติ ตามา ติ จิตต์ กามาวจร์ ภูเว จิตฺต์ ฐานุปจารโตปี

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และความสำคัญของกามาวจรในประเด็นต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงแนวความคิดและการประยุกต์ใช้ในด้านจิตใจตามหลักของพระพุทธศาสนา เป้าหมายของการศึกษาเอกสารนี้เ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 344 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 344 วัย ฯ วิรุชฌน์ อภิจรณ์ ปวตฺตน์ พยาจาโร ยสฺส กฤสจิ อตฺถสฺส คริเณ วิรุชฺฌนปปวตฺตนกิริยา ฯ สมฺ

ในหน้าที่ 344 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการกล่าวถึงการวิเคราะห์โดยเน้นความสำคัญของพยาจาระและผลที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้การวิเคราะห์ในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพิจ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 435 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 435 อุปนิ...ปกขโตติ ปททวย์ สญฺญิตา ปเท เหตุ ฯ สนฺเตสุปิ จาติ สญฺญิตา ปเท ภาวลักขณ์ ฯ อญฺเญสูติ ภา

เนื้อหาบทนี้มุ่งเน้นที่การวิเคราะห์และการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ในส่วนของการวิเคราะห์ทางธรรมะ โดยมีการอภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการวางเฉยและการปฏิบัติธรรมต่างๆ ซึ่งเนื้อหาแสดงใ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 436 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 436 เอติสสาติ สนฺตวุตติ สนฺตวุตติยา ภาโว สนฺตวุตติ ติ ฯ สุขมิจฺเจวาติ ภาสิตาติ ปเท การาโร ฯ เอว

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นงานเขียนที่สำรวจและวิเคราะห์ความเข้าใจในอภิธมฺม ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาในพระพุทธศาสนา เนื้อหาในหน้านี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการนำเสนอและการตีความในบริบทของการปฏิบัติฌาน