ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 3693

แข้งหารู้ไม่ว่า เราค้ำกระดูกขาตั้งอยู่ กระดูกขาหารู้ไม่ว่าเราค้ำกระดูกสะเอวตั้งอยู่ กระดูกสะเอว หารู้ไม่ว่า เราค้ำกระดูกสันหลังตั้งอยู่ กระดูกสันหลังหารู้ไม่ว่า เราค้ำกระดูกคอตั้งอยู่ กระดูกคอ หารู้ไม

เนื้อหานี้จัดเตรียมความรู้เกี่ยวกับการทำงานของกระดูกและอวัยวะสำคัญๆในร่างกายมนุษย์ เช่น การเชื่อมโยงระหว่างกระดูกต่างๆ และบทบาทของอวัยวะเช่น เยื่อในกระดูก ไต และหัวใจที่ทำงานร่วมกันอย่างไม่มีความคิดคำ

ภายในซี่โครงกระดูกอกตั้งอยู่ เปรียบเหมือนในชิ้นเนื้อที่คนวางแอบไว้ภายในซี่โครงกระดูกอก ตั้งอยู่ เปรียบเหมือนในชิ้นเนื้อที่คนวางแอบไว้ภายในกรุงคานหามเก่าๆ ภายในซี่กรง คานหามเก่าหารู้ไม่ว่าชิ้นเนื้อเขาว

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่ของอวัยวะภายใน เช่น หัวใจ, ตับ และม้าม ด้วยการเปรียบเปรยถึงการตั้งอยู่และความสัมพันธ์ระหว่างอวัยวะต่างๆ ในร่างกาย ผ่านการสื่อสารเชิงเปรียบเทียบเพื่อให้เห็

1.2.1 ความหมายของวิปัสสนา คำว่า วิปัสสนา มาจาก 2 บท คือ วิ + ปัสสนา วิ แปลว่า วิเศษ ปัสสนา แปลว่า การเห็น วิปัสสนา จึงหมายถึง การเห็นวิเศษ วิปัสสนานี้เป็นชื่อของปัญญา ซึ่งเป็นธรรมชาติที่รู้ ก็แต่ว่าสิ

วิปัสสนา แปลว่า การเห็นวิเศษ ซึ่งเป็นปัญญาที่รู้ลักษณะทั้ง 3 คือ อนิจจา ทุกข์ และอนัตตา ปัญญานี้ทำหน้าที่ละกิเลสที่เกิดจากการเข้าใจผิดเกี่ยวกับสังขารที่ดูเหมือนเที่ยงและสุข เมื่อวิปัสสนาเกิดขึ้น จะช่ว

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทุกขินทรีย์เป็นไฉน ความทุกข์ทางกาย ความไม่สำราญทางกาย เวทนาอันเป็นทุกข์ไม่สำราญ เกิดแต่กายสัมผัสนี้ เรียกว่า ทุกอินทรีย์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็โสมนัสสินทรีย์เป็นไฉน ความสุขทางใจ

เนื้อหานี้อธิบายถึงอินทรีย์ทั้ง 5 ในพระพุทธศาสนา โดยตั้งแต่ทุกขินทรีย์ที่เกิดจากความไม่สบายทางกาย ไปจนถึงโสมนัสสินทรีย์ที่เกิดจากความสบายใจ ปิดท้ายด้วยการอธิบายอุเบกขินทรีย์ซึ่งเป็นการไม่ยึดติดกับทั้ง

10.4.2 ความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกัน ในที่นี้จะขอกล่าวถึงวงจรของสายเกิดอันเป็นปัจจัยแห่งการเกิดสังสารวัฏ การเวียนว่าย ตายเกิดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โดยปฏิจจสมุปบาทแต่ละองค์มีความเกี่ยวข้องกันดังต่อไปนี

เนื้อหาพูดถึงความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกันในวงจรสังสารวัฏ โดยเฉพาะบทบาทของอวิชชาที่เป็นปัจจัยในการทำกรรมทั้งดีและชั่ว เจตนาอันเป็นมูลฐานของกรรมในระดับต่างๆ ตั้งแต่กามาวจรไปจนถึงอรูปาวจร โดยชี้ให้เห็น

จะเห็นได้ว่าวิญญาณธาตุต่างจากวิญญาณขันธ์ วิญญาณธาตุคือใจทั้งหมด คือ เห็น จำ คิด รู้ ส่วนวิญญาณขันธ์คือส่วนรู้ เป็นเพียงแค่ผลงานของดวงรู้เท่านั้นเอง เห็น จำ คิด รู้ นี้เอง ที่ขยายส่วนออกมาอีกเป็น กาย ใ

เอกสารนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างวิญญาณธาตุและวิญญาณขันธ์ โดยวิญญาณธาตุคือส่วนที่ประกอบด้วยความสามารถในการเห็น จำ คิด และรู้ ขณะที่วิญญาณขันธ์เป็นเพียงผลผลิตของการรับรู้เท่านั้น ขันธ์ 5 ประกอบด้วย ร

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๑๘) จตุปฺปที่ สงฺขมุข ภริย์ เต อานยิสสามิ, นารี สพฺพงฺคโสภินิ เอวํ ชานาห์ คทรภาติ เราจักน่านางลาสาว มีเท้า ๔ มีหน้าดุจสังข์มีสรรพางค์กายงาม มาเป็นภรรยาเจ้า, แน่ะลาเจ้าจงรู้อย่างนี้

เนื้อหาในศาลาธรรมบทึกแสดงถึงจตุปฺปที่ สงฺขมุข ที่มีความหมายเกี่ยวกับภรรยาที่มีลักษณะสวยงาม และการสำแดงเรื่องสภาวะของผู้ทำบาปที่ต้องเผชิญกับความเศร้าโศกในชีวิต อาทิเช่น ความเร่าร้อนในอเวจีที่แผ่ไปทั่วแ

เกิดความสุขได้พอสมควร เมื่อซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอๆ ไม่ทอดทิ้ง จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หมั่นประคองรักษาดวงปฐมมรรคนั้นไว้ ตลอดชีวิต ดำรงตนอยู่ในศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ที่ พึ่งของชีวิต

การมีความสุขเกิดจากการปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอและประคองรักษาดวงปฐมมรรคตลอดชีวิต การดำรงตนในศีลธรรมที่ดีเป็นการสร้างหลักประกันให้ชีวิตมีความสุขและเจริญในทั้งภพชาตินี้และภพชาติหน้า นอกจากนี้ยังมีการแนะน

สำหรับผู้ที่สนใจเข้าร่วมปฏิบัติธรรม นั่งสมาธิ ติดต่อได้ที่ ฟังธรรมและนั่งสมาธิ ทุกวันจันทร์-เสาร์ เวลา ๑๑.๐๐-๒๑.๐๐ น. ณ ด้านทิศเหนือ สภาธรรมกายสากล (บ้านแก้วเรือนทอง) หรือ ศูนย์ปฏิบัติธรรมต่างๆ และถ่า

สำหรับผู้ที่สนใจเข้าร่วมปฏิบัติธรรม นั่งสมาธิ สามารถติดต่อได้ที่สภาธรรมกายสากล (บ้านแก้วเรือนทอง) ทุกวันจันทร์-เสาร์ เวลา 11.00-21.00 น. เพื่อฟังธรรมและนั่งสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการถ่ายทอดสดผ่าน DMC และ

เข้าใจชีวิตแค่ “หนึ่งสมอง สองมือ” ใช่หรือไม่ ทุกวันนี้คนส่วนใหญ่หันมาใส่ใจสุขภาพกันมากขึ้น เลือกอาหารที่ มีไขมันและแป้งน้อยจะได้ไม่เป็นโรคหัวใจ โรคอ้วน ฯลฯ ตื่นตัวเรื่องการ ออกกำลังกาย ทั้งโยคะ แอโรบิ

ในโลกที่ผู้คนหันมาใส่ใจสุขภาพมากขึ้น บทความนี้สำรวจว่าการดูแลสุขภาพเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ การมีความรักและทำบุญก็มีความสำคัญเช่นกัน เรื่องราวของคุณพ่อเป็นตัวอย่างที่ทำให้เห็นถึงชีวิตที่ต้องมีความสมด

กฎแห่งกรรม ๖๒ กฎแห่งกรรม ๖๓ บรรณานุกรม พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับสยามรัฐ ๔๕ เล่ม. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๔๖. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง, ๔๕ เล่ม. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๔๖. พร

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมและแหล่งอ้างอิง พระไตรปิฎก ฉบับต่างๆ ที่จัดพิมพ์โดยมหามกุฏราชวิทยาลัย รวมถึงรายการ DMC ที่นำเสนอข้อมูลธรรมะในรูปแบบที่ทันสมัย ด้วยความหลากหลายของเนื้อหา เช่น กา

เป็นทางยาวเลยครับ (นี่ไม่ธรรมดาแล้วแหละ) องค์พระ งามนักๆ (งามนักขนาด) ทั้งใส ทั้งสว่าง (นี่องค์พระมาปะ เลอะปะเต๋อ มามากมาย) แต่ว่าหายไปเร็วมากเลย ท่าน พุ่งขึ้นมา องค์นี้หาย มาใหม่อีก เหมือนเรากดปุ่มเป

เรื่องนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้ที่เข้าถึงองค์พระอย่างลึกซึ้งและรู้สึกถึงความสุขในใจ องค์พระมีความงดงามและสว่างไสว ทำให้ผู้เขียนมีความตั้งใจที่จะเป็นพระตลอดชีวิต และฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในหมู่บ้านของตน โ

ตามเห็นกายในกาย ๒๐๐ ชั้นๆ ชื่อต่างกันแต่รวมเป็นอันเดียวกัน เหมือนเพชร มีเนื้อ มีแวว มีสี ถ้ารวมแล้วก็เรียกว่า เพชร เนื้อเพชร แววเพชร สีเพชร เนื้อเพชรก็ได้แก่ธรรมกาย แววก็ได้แก่ธรรมรัตนะ สีของเพชรก็ได้

เนื้อหากล่าวถึงการเข้าถึงกายธรรมซึ่งมีลักษณะเหมือนเพชรที่ประกอบไปด้วยเนื้อ แวว และสี โดยเชื่อมโยงกับไตรสรณคมน์ ประกอบด้วย พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ระลึกในพระพุทธศาสนา การเข้าถึงกาย

ธรรมะเพื่อประชาช อนัตตลักขณสูตร ៣៨៥ พระพุทธองค์ตรัสย้ำว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ หรือขันธ์ ๕ นั้น เป็นอนัตตา และทรงถามปัญจวัคคีย์ ว่า รูป์ นิจฺจํ วา อนิจฺจํ วา “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอสำคัญ

บทนี้ถ่ายทอดความสำคัญของอนัตตาในธรรมะที่พระพุทธองค์ตรัสเกี่ยวกับขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ทั้งหมดนี้เป็นของไม่เที่ยงและสร้างความทุกข์ พระพุทธองค์ได้ผ่านการถามปัญจวัคคีย์เ

ธรระพี ประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๗ ธรรมอันนั้นเป็นที่เกิดของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวดีแล้ว หมายถึง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ถ้าเราเข้าถึงกายทิพย์ ดวงธรรมที่ ทำให

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน

เป็นทางยาวเลยครับ (นี่ไม่ธรรมดาแล้วแหละ) องค์พระ งามนักๆ (งามนักขนาด) ทั้งใส ทั้งสว่าง (นี่องค์พระมาปะ เลอะปะเต๋อ มามากมาย) แต่ว่าหายไปเร็วมากเลย ท่าน พุ่งขึ้นมา องค์นี้หาย มาใหม่อีก เหมือนเรากดปุ่มเป

เนื้อหาเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและการตระหนักรู้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งผู้เขียนมีความสุขและสดชื่นเมื่อพบกับองค์พระ ทั้งยังมีความตั้งใจที่จะฝึกฝนตนเองให้เป็นพระแท้ และฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในชุมชน โดยยอม

๑๕. พระปิลินทวัจฉะ (๑) ๑๓๕ ๑๖. พระปิลินทวัจฉะ (๒) ๑๔๓ ๑๗. พระนันทกเถระ (๑) ๑๕๓ ๑๘. พระนันทกเถระ (๒) ๑๖๑ ๑๙. พระโปฐิลเถระ ๒๐. พุทธชิโนรส (๑) ๑๗๙ ๒๑. พุทธชิโนรส (๒) ๑๘๗ ๒๒. พุทธชิโนรส (๓) ๑๙๕ ๒๓. พุทธชิ

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อบรรยายเกี่ยวกับพระปิลินทวัจฉะและพระนันทกเถระ รวมถึงแสดงรายการเกี่ยวกับพุทธชิโนรสในหลายบท และสามเณรนิโครธ โดยจะเน้นในเรื่องราวแห่งศรัทธาและการศึกษาในพระพุทธศาสนา ผลงานนี้ถือเป็นแ

ธรรมะเพื่อประชาชll สามเณร นิโครธ (๒) ๒๕๔ “มหาบพิตร ผู้ที่เห็นโทษน้อยใหญ่ แล้วคอยตักเตือน และให้ ระลึกไม่ให้ทําบาปอกุศล ชื่อว่าพระอุปัชฌาย์” พระราชาทรงรับสั่งว่า “พ่อเณร งั้นโยมจะถวายภัต เพิ่มอีก ๘ สำร

ในพระธรรมเทศนา สามเณร นิโครธ ได้รับการสอบถามโดยพระราชาเกี่ยวกับพระอาจารย์และพระภิกษุสงฆ์ ที่จะนำมาถวายภัตเพิ่มเติม สามเณรได้ชี้แจงถึงคุณค่าของการศึกษาและการเคารพพระอาจารย์ในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นให้เ

ธรรมะเพื่อประชาชll สามเณร นิโครธ (๓) ๒๖๐ ย่อมกำจัดมลทินคือความตระหนี่ สมัยนั้น สกุลนั้นชื่อว่า ปฏิบัติ ปฏิปทาที่ทำตนให้เป็นไปพร้อม เพื่อความเป็นผู้มีศักดิ์ใหญ่ สมัยใด เมื่อบรรพชิตผู้มีศีลเข้าไปสู่สกุล

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อกำจัดมลทินในจิตใจและสร้างความเป็นใหญ่ในสกุล โดยเน้นถึงอานิสงส์จากการเห็นพระสงฆ์ การแสดงออกถึงความเคารพด้วยความเลื่อมใส และผลต่อการดำเนินชีวิต ซึ่งหากมีความเลื่อมใสท

ธรระพี ประชาช อานิสงส์ ทำบุญทอดกฐิน ២៩៧ พุทธันดรที่แล้ว ในสมัยของพระกัสสปพุทธเจ้า ที่เมืองพาราณสี มีชายยากจนคนหนึ่ง เป็นคนอัตคัดขัดสนมาก เพราะภพชาติ ในอดีต ไม่ได้ทําบุญกุศลใดๆ ไว้ ไม่มีแม้ชื่อของตนเอง

เรื่องของนายติณบาลที่เคยยากจนและไม่มีชื่อเสียง ทำงานดูแลหญ้าที่บ้านเศรษฐี แล้วมีแรงบันดาลใจในการทำบุญ ด้วยการแบ่งอาหารที่ได้รับเป็นสัดส่วนเพื่อถวายพระและช่วยคนจน ผลลัพธ์คือเศรษฐีเห็นความดีของเขาและช่ว