ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 3693

นึกเบา ๆ สบาย ๆ แตะใจเบา ๆ ถ้า เห็นพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ชัดแล้ว ใสแล้ว สว่างแล้ว ก็ให้นิ่งต่อไป อย่าไปตั้งใจมาก ไม่เกิดประโยชน์ ไม่ ถูกวิธีการ อย่าไปกดลูกนัยน์ตา ให้ปรือตา นิ่ง ๆ สบาย ๆ ไม่ช้าหรอกลูก

เกาะแห่งธรรม อยากให้ลูกได้ศึกษาวิชชาธรรมกาย อยากให้นั่งให้เห็นธรรมะกันจริง ๆ จะเห็น ธรรมะได้ จะต้องเข้าถึง “เกาะ” คือ “เกาะ แห่งธรรม ที่อยู่ภายในตัว” และให้เข้าถึงเกาะ “อัตตะทีปา อัตตะ สะระณา อะนัญญะส

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าถึง 'เกาะแห่งธรรม' ที่อยู่ภายใน เพื่อศึกษาวิชชาธรรมกายและเห็นธรรมะอย่างแท้จริง โดย 'เกาะ' ที่กล่าวถึงคือ ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ที่เป็นที่พึ่งพิงเพื่อข้ามพ้นจากวัฏฏะ

๑Go ถูกดูด ลูกวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายอย่าง สบาย ๆ นิ่ง นุ่ม เบา สบาย ๆ ผ่อนคลาย ถ้า ลูกมาถึงจุดที่นิ่งแล้ว ภายในจะกลวง ๆ ๆ ๆ ลูกปล่อย ไปอย่างสบาย ๆ นิ่ง ๆ นุ่ม ๆ ศูนย์กลางกาย ขยายออกไปกว้าง ๆ ต้องหยุด

การทำจิตให้สงบเป็นขั้นตอนสำคัญสำหรับการเข้าถึงความรู้แจ้งและปัญญาภายใน โดยเริ่มจากการวางใจให้ตรงศูนย์กลางกาย ด้วยความรู้สึกสบาย นิ่ง และผ่อนคลาย การทำจิตให้หยุดนิ่งจะนำไปสู่การรู้แจ้งเห็นจริงภายใน การ

ฐานความสุข ลูกต้องมีความสุขเป็นฐานในทุก ๆ ประสบการณ์ภายในอย่างนี้เรียกว่า “ถูกหลักวิชชา” ลูกต้องฝึกให้ได้อย่างคุณยายอาจารย์ฯ ใจของท่านเกลี้ยง ใส สะอาด เพราะท่านไม่ติด ๑๙๔ อะไรเลย ถ้ายังหาความสุขไม่เจอ

การมีความสุขเป็นฐานภายในนั้นสำคัญมาก ลูกต้องฝึกให้ได้เพื่อปลูกฝังความสุขให้เกิดขึ้นในตัวเอง โดยอิงจากคุณยายอาจารย์ฯ ที่มีใจเกลี้ยง ใส สะอาด นั่นคือการไม่ติดอยู่กับสิ่งใด หากยังไม่พบความสุข ต้องปรับตัว

๒๔๘ ครอบครัวเพ็ชรกิจ ครอบครัวมิตินันท์วงศ์ ครอบครัวรานี-พนิตา-จีรวัฒนา บุนนาค ครอบครัวลีลพนัง ครอบครัววังศรีมงคล อาจารย์พิศมัย แสงหิรัญ อาจารย์มณี มณีวรรณ คุณกรรณิกา สุทธิถวิล คุณกฤษณี กาญจนอโนทัย คุณ

บทความนี้นำเสนอรายชื่อครอบครัวและบุคคลสำคัญในประเทศไทย เช่น อาจารย์พิศมัย แสงหิรัญ และครอบครัวต่างๆ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในวงการต่างๆ และสร้างความประทับใจในสังคมไทย การเผยแพร่วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขายัง

๑๐๒ พึงพอใจในสิ่งที่เรามี ลูกทำเฉย ๆ สบาย ๆ แบบไฮโซ แบบ ผู้มีบุญสิ เรามีบุญนะลูก ไม่อย่างนั้นไม่ได้มา นั่งธรรมะอย่างนี้หรอก คนมีบุญจะได้อะไร อย่างง่าย ๆ ลูกทำนิ่ง ๆ เฉย ๆ สบาย ๆ อย่าไป กดดัน ลูกฟังเฉย

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการพึงพอใจในสิ่งที่เรามีและการทำใจให้สงบ โดยระบุว่าคนที่มีบุญจะได้พบกับธรรมะอย่างง่าย ๆ การนั่งธรรมะช่วยให้เราสามารถมีความสุขและพัฒนาเป็นอย่างดี โดยไม่ต้องไปกดดันตัวเอง ลูกควรทำ

๒๒๒ เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวก่อนจึงไปนิพพานได้ เราจะไปพระนิพพานได้นั้น จะต้อง ไปด้วยพระรัตนตรัยในตัว เราจะต้องเข้าถึง พระรัตนตรัยในตัวให้ได้ ถึงพุทธรัตนะ ธรรม รัตนะ สังฆรัตนะ สามอย่างนี้ภายในตัวของ เรา

การที่จะไปพระนิพพานนั้น เราจะต้องเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว ได้แก่ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และ สังฆรัตนะ ซึ่งเป็นคุณค่าภายในที่สำคัญ นอกจากคุณค่าภายนอก การเข้าถึงพุทธรัตนะหมายถึงการมีความรู้แจ้งในการเห็นสรรพ

สังฆรัตนะ คือ ธรรมกายละเอียด หรือ กายละเอียดของพระธรรมกาย จะรักษาธรรม รัตนะเอาไว้ สามอย่างนี้อยู่ภายในตัวของเรา เข้า ถึงตรงนี้ได้จึงจะไปสู่อายตนนิพพานได้ ๒๒๔ วิธีนึกบริกรรมนิมิต จะเข้าถึงรัตนะทั้งสามไ

สังฆรัตนะ ประกอบไปด้วย ธรรมรัตนะที่มีอยู่ภายในตัวเรา สามารถเข้าถึงได้เมื่อนำใจมาหยุดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และใช้วิธีการนึกบริกรรมนิมิต โดยรูปแบบนิมิตอาจเป็นดวงใสหรือพระแก้วใส เพื่อให้ใจหยุดนิ่งและเข

คุณอุดร - วราภรณ์ - ศศิรดา ศรีโคตร คุณอุทัย แก่นรากหญ้า คุณอุทุมพร ภักดิ์อนันต์ และครอบครัว คุณอุบล ทิพย์มณฑา คุณอุไร แก่นรากหญ้า คุณอุไร - คุณเพียงเพ็ญ เพราะบุญ คุณอุไรวรรณ คล้ายบวร - อ.ชวนพิศ พัฒนศร

ในเอกสารนี้ได้มีการจัดทำรายการชื่อของผู้มีส่วนร่วมในโครงการปฏิบัติธรรมและชมรมต่างๆ อาทิเช่น ชมรมคนรักบุญ ชมรมปากช่องร่มเย็น ชมรมศิษย์เก่าธรรมทายาท และอื่นๆ รวมถึงชื่อของผู้มีพระคุณและครอบครัวที่เข้าร่

สารบัญ คํานํา รายละเอียดชุดวิชา วิธีการศึกษา บทที่ 1 ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต 1.1 ความหมายของวิถีชีวิต 1.2 ความสำคัญของวิถีชีวิต 1.3 อุปสรรคของชีวิต 1.4 ทางแก้อุปสรรคของชีวิต 1.5 ทาน ศีล ภาวน

สารบัญนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิต รวมถึงความหมายและความสำคัญของวิถีชีวิต อุปสรรคต่างๆ และวิธีการแก้ไข โดยมีการสำรวจการทำทาน ความหมายของทาน และการทำทานที่สมบูรณ์แบบ พร้อม

พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ได้ของแต่ละประเภทไว้ 14 ประการ ตามลำดับ ดังต่อไปนี้ อานิสงส์ของปาฏิบุคคลิกทาน 1. ให้ทานแก่สัตว์เดรัจฉาน ด้วยความเมตตาสงสาร ได้อานิสงส์ถ

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ให้แก่มนุษย์และสัตว์ รวมถึงการให้สังฆทานแก่หมู่คณะพระสงฆ์ การให้ทานมีอานิสงส์แตกต่างกันตามผู้รับ ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ผู้ที่บริจาคทานด

1. การทำทานของเวลามพราหมณ์นี้ ย่อมได้อานิสงส์ถึงอสงไขยภพ 2. อานิสงส์ที่เวลามพราหมณ์ได้รับนี้ ยังสู้อานิสงส์ของผู้ถวายอาหารแด่พระโสดาบันบุคคลเพียง องค์เดียว และครั้งเดียวไม่ได้ 3. อานิสงส์ที่ได้รับจากก

การทำทานในศาสนาพุทธมีอานิสงส์มากมาย โดยเฉพาะการถวายอาหารแด่พระสงฆ์หรือพระอรหันต์ การถวายอาหารแด่พระโสดาบันและพระสกทาคามีก็ย่อมได้รับอานิสงส์มากกว่าการถวายพระอนาคามีหรือพระปัจเจกพุทธเจ้า ด้วยเหตุนี้ กา

1 จะเห็นได้ว่าอานิสงส์ของการบำเพ็ญสังฆทานจะมีผลมากกว่าปาฏิบุคคลิกทาน แต่อานิสงส์ของ การรักษาศีล และการเจริญวิปัสสนามีมากกว่านั้นอีก แต่ทั้งนี้มิได้หมายความว่าจะมุ่งแต่เจริญวิปัสสนา เพียงอย่างเดียวโดยไ

การให้ทานมีความสำคัญต่อทุกบุคคลและส่งผลต่ออานิสงส์ที่ได้ โดยเฉพาะผู้มีศีลและปัญญา (เจริญวิปัสสนา) ซึ่งจะได้รับอานิสงส์ที่ประณีตมากกว่าผู้ที่ไม่ทำทาน จากการสนทนาของพระพุทธเจ้ากับพระราชธิดาสุมนา การทำทา

(5) เมื่อจะอยู่ร่วมกับเพื่อนพรหมจรรย์เหล่าใด เพื่อนพรหมจรรย์เหล่านั้นก็ประพฤติต่อเธอด้วย กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม เป็นที่พอใจเป็นส่วนมาก ไม่เป็นที่พอใจเป็นส่วนน้อย ย่อมนำสิ่งเป็นที่พอใจ มาเป็นส่วนมาก ย

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานและธรรมทานในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะการส่งเสริมบุญกุศลซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทั้งเทวดา มนุษย์ และบรรพชิต. หากคนทำทานกุศลไว้ดี จะมีโอกาสพัฒนาชีวิตและร่ำรวยทรัพย์สินมากขึ้

6. เว้นบริโภคโภชนะในเวลาวิกาล คือ ตั้งแต่เที่ยงแล้วจนอรุณขึ้นมาใหม่ 7. เว้นจากการขับร้องประโคมดนตรี ดูการละเล่นต่างๆ อันเป็นข้าศึกแก่กุศล ตลอดจนลูบไล้ ทัดทรง ประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้ ของหอม เครื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปาริสุทธิศีล ซึ่งเป็นศีลสำหรับผู้ที่มุ่งสู่ความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยเฉพาะพระภิกษุในพระพุทธศาสนา มี 4 ประการ ได้แก่ ปาฏิโมกขสังวรศีล อินทรียสังวรศีล และอื่นๆ ที่ช่วยให้การปฏิบัติ

“ตัวเรานี้ได้รับศีลจากพระเถระผู้เป็นที่เคารพศรัทธาการจะมาล่วงละเมิดศีลเช่นนี้ช่างไม่สมควรเลย” เขาได้เสื้อมีดขึ้นถึง 3 ครั้ง แต่ในที่สุดก็ตกลงใจว่า “เราจะยอมสละชีวิต แต่จะไม่ยอมสละศีล” คิดได้ดังนี้จึงโ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของจักกันอุบาสกที่เลือกปฏิบัติตามหลักศีลแม้ในสถานการณ์ที่กดดัน การละเว้นจากการทำบาปมีผลต่อจิตใจและคุณธรรมที่สูงส่ง นอกจากนี้ย

นอกจากนี้ยังมีวิธีการที่จะช่วยให้เราสามารถรักษาศีลได้อย่างมั่นคงนั่นคือการกล่าวคำสมาทานศีล เพราะการสมาทานศีล เป็นการแสดงออกซึ่งความสมัครใจอย่างเต็มที่ที่จะรักษาศีล โดยขอให้ พระภิกษุสงฆ์เป็นสักขีพยานใน

วิธีการหนึ่งในการรักษาศีลคือการทำคำสมาทานศีล โดยให้พระภิกษุสงฆ์เป็นสักขีพยานในการแสดงความมุ่งมั่นของเราในการรักษาศีล โดยการบอกกล่าวอย่างชัดเจน เช่น การอาราธนาศีล 5 และนมการคาถาเพื่อขอนอบน้อมพระพุทธเจ้

ดังนั้นการรักษาศีลข้อนี้จึงเป็นพุทธวิธีที่สำคัญในการกำจัด รสตัณหาให้เบาบางลงไปได้เป็นอย่างดี ทั้งยังเป็นประโยชน์ต่อร่างกายจากการตัดอาหารส่วนเกินออกไปโอกาสเกิดโรคภัยต่างๆ เช่น ความดันโลหิตสูง และยังส่ง

การรักษาศีลข้อนี้เป็นวิธีสำคัญในพุทธศาสนาในการลดตัณหาและสร้างประโยชน์ต่อสุขภาพ เช่น การลดโอกาสเกิดโรคภัยต่างๆ และเพิ่มพูนความสามารถในการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเฉพาะการควบคุมอาหารและหลีกเลี่ยงการกระตุ้นท

7. นัจจะคีตะวาทิตะวิสูกะทัสสะนะ มาลาคันธะ วิเลปะนะ ธาระณะ มัณฑะนะ วิภูสะนัฏ ฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ (ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเว้นจากการฟ้อนรำ ขับร้อง ประโคมดนตรี ดูการละเ

การรักษาศีล 8 หรืออุโบสถศีล ไม่เพียงแต่มีอานิสงส์ให้จิตใจสงบ ยังเป็นการลดช่องว่างระหว่างชนชั้น และเป็นการคุมกำเนิดตามธรรมชาติ พระพุทธเจ้าตรัสว่าอุโบสถมี 3 ประเภท คือ โคปาลกอุโบสถ นิคัณฐอุโบสถ และอริยอ

คํานํา สารบัญ รายละเอียดการเรียน วิธีการศึกษา บทที่ 1 ความรู้เบื้องต้นเรื่องวัฒนธรรมชาวพุทธ 1.1 ความหมายของ “วัฒนธรรมชาวพุทธ 1.2 ที่มาของวัฒนธรรมชาวพุทธ 1.3 ความสำคัญ บทที่ 2 การฝึกฝนพัฒนา หรือการเพาะ

หนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชาวพุทธ โดยมีสารบัญครอบคลุมหลายหัวข้อ ได้แก่ ความหมายและที่มาของวัฒนธรรมชาวพุทธ การเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 การใช้และดูแลรักษาปัจจัย 4 รวมถึงมารยาทที่ชาวพุทธควร