ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3735 / 3777

บรรพชีวิมาหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า ข้าพระพุทธเจ servantา will ตะปลงผมและหนวด ครองผ้ากาสาย ออกจากเรือเป็นบรรพชีวัติ ขอพระองค์ทรงพระคุณโปรดให้ข้าพระพุทธเจ้าขึ้น พระพุทธเจ้า บรรพชีวินั้นมีความหมายว

การบวชในศาสนาพุทธหมายถึงการออกจากชีวิตมาราวาสเพื่อแสวงหาความสงบและการเรียนรู้ทางธรรม โดยบรรพชีวินคือผู้มีบรรชาเกิดขึ้นแล้ว การบวชมีนัยสำคัญทั้งในการละทรัพย์สมบัติและการถอนตัวจากเรื่องราวทางโลก เมื่อพิ

ธรรมะ เป็นนักเรียนทางธรรมในพระพุทธศาสนา มุ่งฝึกฝนอบรมตน ให้เป็นผู้ปราศจาก นาเลื่อมใสศรัทธา และเป็นที่น่าเคารพในฐานะ ครูผู้สอนศีลธรรมให้กับชาวโลก ๒. ลวองศญาติ ลำความเกี่ยวข้องผูกพันธ์กันระหว่างบุคคลใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเป็นนักเรียนทางธรรมในพระพุทธศาสนา ที่มุ่งฝึกอบรมตนให้มีศรัทธาและเป็นครูสอนศีลธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว การใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายโดยไม่นำปัจจัยสื่อมาเป็นสิ่ง

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระเจ้า สิ่งของเครื่องใช้ง ๆ ไม่นั้นความโอ่ล่าหรอรา ไมโอโวด ใคร ใช้อย่างระมัดระวังและคุ้มค่า การมีชีวิตอยู่ มีเป้าหมายเพื่อศึกษาและปฏิบัติธรรมให้ หมดทุกข์ หมดโลง และหมดกลัว

บทความนี้เสนอหลักธรรมที่บรรพชิตควรพิจารณาเพื่อการเติบโตและพ้นจากทุกข์ โดยเน้นการละอาการที่เกี่ยวข้องกับมราวาส ทั้งทางกายและวาจา เพื่อสร้างเมตตาและลดอัตตา รวมถึงการจัดการกับความคิดฟุ้งซ่าน โดยแนะนำให้ท

พฤติกรรมห้ามีอารยะ สำนักงานของพระเณร เพศ (วรรณ) ในที่นี้หมายถึง องค์รวมทางกายภาพที่บุคคลอื่นสามารถมองเห็นได้ นักบวชเป็นผู้มีเพศต่างจากคุณัสส่อยู่2 ประการ คือ ความมีเพศต่างโดยสิรีระ และความมีเพศต่างโด

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างทางเพศและลักษณะทางกายภาพของพระภิกษุ โดยเน้นที่การมีศีรษะโลน ซึ่งเป็นลักษณะที่สำคัญในพระภิกษุในช่วงแรก โดยมีการอธิบายถึงการโกนผมและการมีลักษณะทางกายอื่นๆ ที่แตกต่างจากบุคคลทั

อย่างไรก็ดีตาม คนบางกลุ่มมีความเชื่อว่า การมีพระศรีโลโสนันเป็นกาลกิณี ไม่มีจริงนะ ดังตัวอย่างในสม ยพุทธกาล อัดกิจกา ร ทวชพราม ผู้ถืออภิสิทธิพราหมณ์บุชาไฟและนับถือพระพรหมว่า เป็นผู้ประเสริฐสุด พระมหณ น

เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อในกลุ่มคนที่เห็นว่าพระศรีโลโสนันเป็นกาลกิณี โดยอ้างถึงตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่อัดกิจกาทวชพรามมองว่าคนหัวโลนเป็นคนที่น่ารังเกียจและไม่มีสิทธิ์เข้ามาฟังการสาธยาย ทำให้พระสัมมาสั

บรรพชีวินมหาพิจารณา สำนักงานพระเก้า ๑.๒ เป็นผู้ไม่มีหวนวดเครา กิญฺจต้องโกนหนวดโกนเคราอยู่เสมอ ๆ ไม่ไว้หนวดเครา ไม่ตกแต่งหนวดเคราอย่างคฤหัสถ์ ตอนเป็นคฤหัสถ์อาจจะไว้หนวด แต่งหนวดตามที่เข้าใจกฎเก่า ดูงา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการโกนหนวดโกนเคราในพระภิกษุและการโกนคิ้วในประเทศไทย โดยระบุเหตุผลที่ทำให้พระภิกษุตัดสินใจโกนหนวดเพื่อหลีกเลี่ยงการตกแต่งและเน้นย้ำถึงการมุ่งสู่ทางธรรม การโกนคิ้วมีกลยุทธ์เ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเถา ยิ่งไปกว่านั้น การที่พระภิกษุมีเล็บมือเล็บเท้าสั้นเรียบร้อย ยามที่หยิบจับสิ่งของ รับประเคนถวายทาหาร หรือขอผมมือให้พร เมื่อสารูชเห็นเล็บที่ตัดสั้นเรียบร้อยและสะอาด

บทความนี้เสนอแนวทางการดูแลรักษาความสะอาดทั้งภายในและภายนอกของพระภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการโกนผม ตัดเล็บให้เรียบร้อย และการดูแลร่างกายเพื่อให้เหมาะสมกับการเจริญสมาธิและพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา การรักษ

บรรพชิตพึงพิจารณาเนือง ว่า มั่นนี้มีเดตั๋วจากกฎเกณฑ์แล้ว การาริยาใด ๆ ของสมณะ เราต้องทำออาการกริยานั้น ๆ ข้อ 1 เพราะอาศัยตัวตะเกียง ไส้ และน้ำมัน ที่สะอาดหมดจดนั้น เพราะเหตุนี้ท่านจึงกล่าวว่า การทำวั

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความสะอาดร่างกายและสิ่งของที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นจึงต้องรักษาความสะอาดอย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้เกิดญาณทัสสะที่บริสุทธิ์ก่อนการเจริญภาวนา ซึ่งจะส่งผลต่อการพบเห็นความจริงอย่

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระเฉื่อย 2. ความมีเพศต่างจากคฤหัสถ์โดยบริหาร ซึ่งบริหาร แปลว่า เครื่องแวดล้อม เครื่องจุดหนุนในการดำรงชีวิต ซึ่ง หมายถึงปัจจัยสี สำหรับพระภิกษุคือ จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ คิลาน

บทความนี้อธิบายความแตกต่างระหว่างการมีเพศของภิกษุและคฤหัสถ์ โดยเน้นการใช้ปัจจัยสีและวิธีการดำรงชีวิตที่แตกต่างกัน เช่น อาหาร การแต่งกาย ที่อยู่อาศัย และการรักษาพยาบาล ซึ่งทั้งสองเพศมีวิธีการเลือกและใช

บรรพชิตมหาชาญฉลาด สำนักงานของพระแท้ สมเด็จหนึ่ง ท่านพระอรุณทรเดะ จ้ำพระยาอยู่ ณ เวลวัน มหาวิหารเมืองราชคฤห์ จิวที่ท่านใช้อยู่่นเก่า ท่านจึง แสดงหาผ้าบังสุก (ผ้เปื่อยฝุ่น) ตามกองขยะ กองหยากเยื่อ เพื่อ

เนื้อหานี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่สมเด็จหนึ่ง พระอรุณทรเดะ ได้ค้นหาผ้าบังสุกจากกองขยะ เพื่อทำจีวร ขณะที่เทพิถาในอดีตชาติของท่านชื่อ ชาลินี ได้เห็นเหตุการณ์นี้และเกิดความศรัทธา จึงได้นำผ้าทิพย์มาถวาย โดยซุก

บัดนี้เรามีเพศจากฤกษ์แล้ว อาการกริยใด ๆ ของสมณะเราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ ส่วนานางทพิธิราชกัล ได้ไปชักชวนอุปาสกและอุบาสกาในหมู่บ้านผู้เป็นอุปฐากของพระอนุรุทธเถระ ให้หน้าตาตา มาด้วยพระมรรคาศาสตาและพระภ

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดหาผ้าจีวรในสมัยพุทธกาล ซึ่งมีการเชิญชวนอุปาสกและอุบาสกาเพื่อนำผ้ามาให้พระภิกษุ โดยนางทพิธิราชกัลได้แสดงความช่วยเหลือต่อพระอนุรุทธเถระ โดยการใช้เวลาในการจัดเตรียมผ้าอย่างเต็มที่ เ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเทพ แท้จริงแล้วการกระทำของพระพุทธองค์ทรงมุ่งประโยชน์ เกื้อกูลแก่มหาชนอยู่เสมอ ซึ่งในเหตุการณ์นี้ได้มีการโจมตีว่าพระ อนุรุทธเถระเป็นผู้อกุญาติและอุปถัมภ์ให้จารอาหารมาเลี้ย

เนื้อหาพูดถึงการกระทำของพระพุทธองค์ที่มุ่งประโยชน์ต่อมหาชน โดยเฉพาะการโจมตีพระอนุรุทธเถระ และการแสดงธรรมที่ทำให้ผู้บรรลธรรมเป็นพระอริยบุคคล นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการอนุญาตให้พระภิกษุรับจีวรจากผู้มีศร

บัดนี้มีเพศดำแล้วจากกุลับสีแล้ว อาการกริยะ? ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยะน่ะ ๆ ข้อ 1 ปัจจุบันมีความสะดวกสบายในการจัดหาจีวรเพิ่มมากขึ้น เพราะมีจำนวนอยู่ทั่วไปตามร้านสังฆภัณฑ์ สารวชผู้หวังบุญจึงจัดหาได้ใต

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการถวายจีวรแก่พระภิกษุ และวิธีการเก็บรักษาและใช้จีวรเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดทั้งกับตนและหมู่สงฆ์ โดยอ้างอิงคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เพื่อสร้างบุญและความสุขในชีวิต จึงควรจัดก

บทนี้มีเดทัชถึงจากกายาศแล้ว อาการกริยา ๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ แล้วจึงหยิบผ้าประคดเอวมาทาบด้านหน้าตรงจีบที่ปับ ม้วนสายรัดผ้าไป รอบเอว วกกลับมาแล้วผูกให้แน่นไว้ที่ด้านหน้า ท้องเหนือสะดือ

บทนี้นำเสนอวิธีการแต่งกายของพระภิกษุ ตั้งแต่การใช้ผ้าประคดเอวไปจนถึงผ้าอังสะ โดยอธิบายถึงกฎระเบียบและความสำคัญของการแต่งกายในกิจกรรมต่างๆ เช่น พิธีกรรมสงเคราะห์และการปฏิบัติสมฌาน ซึ่งทั้งหมดนี้ยึดตามพ

บรรพชิตมหาวีราจารา สำนักงานพระแท้ วิธีการผมดองจะมีขั้นตอนเพิ่มเติมมา เนื่องจากก่อน หมจะต้องมีการผสมเตรียมไว้ โดยมีการผสมไว้ในลักษณะจำเพาะ ซึ่งต้องอาศัยพระสองรูปช่วยกันผสม แต่ถ้าชำนาญแล้วหรือต

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการผมดองของบรรพชิตมหาวีราจารา โดยเริ่มตั้งแต่การเตรียมการผสมที่จำเป็นซึ่งต้องอาศัยพระสองรูปช่วยกัน หลังจากนั้นเป็นการดึงปลายที่ผูกไว้ และจัดระเบียบผ้าสังสาธุให้พอดีกับจีวร การใช้ผ้

บรรพิตพึงพิจารณาเนื่องจากว่า มันนี้มีแต่งผ้าคาดว่าจากกฤษแล้ว อาการกริยใด ๆ ของสมมะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ นอกจากหมอแล้ว ยังมีการหมหนังเว่ยบ่าหรือบางครั้ง เรียกว่า ห่มลวดไหลแบบม้วนลุกบวม คือการหมผ

ข้อความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการห่มจีวรของพระภิกษุในประเทศไทย โดยแบ่งออกเป็นสองแบบ คือ มหานิกายและธรรมยุติกนิกาย ซึ่งมีความแตกต่างกันในลักษณะการห่ม นอกจากนี้ ยังได้หยิบยกประเด็นเกี่ยวกับการนุ่งกางเกงชั

บรรพชิตมหาพจราจร สำนักงานพระเถร จากเหตุที่ว่า ห้ามนั่งหมออย่างคูหัสสี จะต้องอาบัติ และ เอื้อนต่อ การฝึกสติสัมปชัญญะ เกิดความระมัดระวังในอิริยาบถต่าง ๆ จึงเป็น วัตรปฏิบัติสืบต่อกันมายาวนาน

บทความนี้กล่าวถึงการห้ามพระภิกษุใส่กางเกงชั้นใน โดยอ้างอิงถึงธรรมเนียมปฏิบัติในพุทธศาสนาและการเจริญในสติสัมปชัญญะ นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางตะวันตกที่ได้นำกางเกงชั้นในเข้ามาในสังคมไ

บัดนี้มิได้ตกว่าจากกายผสแล้ว การากริยาใด ๆ ของสมะนะ ต้องทำอาถากริยานั้น ๆ ดังนั้น คำการนุ่งห่มของพระภิษุก็ประหยัดค่าใช้จ่าย ไป问ามาย ตัดความกังวลที่จะต้องสรรหาผ้า สรรหาชุดแบบต่าง ๆ มาสวมใส่ให้วนวาย มี

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการนุ่งห่มและการรับประทานอาหารของพระภิษุที่สะท้อนถึงความประหยัดและจุดมุ่งหมายในการฝึกอบรมจิตใจ การนุ่งห่มของพระภิษุแสดงถึงความเรียบง่าย และมีเพียงชุดเดียวก็เพียงพอสำหรับการดำรงชี

บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเถร ไม่รู้ประมาณ ฉันมากเกินความพอใจทั้งปริมาณและคุณภาพของอาหาร ถ้าฉันอยู่นี้ ฉันเท่าไร๋ไม่ล่าถิ่น เพราะไม่ได้ไกล่อนตน ออกจากกิเลส ยิงฉันกิเลสยิ่งเพิ่มขึ้น อยากฉันของอร่อ

บทความเกี่ยวกับการพิจารณาอาหารของพระภิญจู โดยย้ำถึงความสำคัญของการทำตนให้น่าเลื่อมใสเพื่อรับบิณฑบาตจากญาติโยม การรับอาหารด้วยความเอื้อเฟื้อ จะไม่หลอกลวงหรือทำให้ผู้ถวายรู้สึกหงุดหงิด พร้อมทั้งให้ระมัด

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเทวี ๒.๓ ที่อยู่อาศัย ที่นอน ที่นั่ง เรื่องที่อยู่อาศัยถือว่าเป็นเรื่องสำคัญของคฤหัส เพราะ ถ้าไม่มี ก็ต้องรอนเร่งรอไป ไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่ง เวลาจัดหา ก็ต้องโอ่ย่า ม

เรื่องที่อยู่อาศัยถือว่าเป็นเรื่องสำคัญของคฤหัส เพราะ ถ้าไม่มี ก็ต้องรอนเร่งรอไป ไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่ง เวลาจัดหา ก็ต้องโอ่ย่า มีเครื่องอำนวยความสะดวกสบายตามฐานะ แต่เมื่อบชนเป็นพระกถุ ที่อยู่อาศัย