สง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 77 / 318

152 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) อนตฺถา ตาต วฑฺฒนฺติ พาล อาจูปเสวโต มาสสุ พาเลน สงค อมิตเตเนว สพฺพทา ฯ ลูกเอ๋ย ความฉิบหายย่อมขยายวงออกไป เมื่อคบหากับคนพาลมากไป เจ้าอย่าได้สังคมกับคนพ…

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 161 สกิเทว สุตโสม สพฺภิ กุพเพก สนุกว สา นํ สงฺคติ ปาเลติ นาสพ พหุ สงฺคโม ฯ การได้สนิทสนมคุ้นเคยกับคนดี แม้จะเพียงครั้งเดียว ก็ช่วยป้องกันเขาได้ แ…

…องดี สุรเตโช) อนริยรูโป ปุริโส ชนินท อหิว อุจจากคโต เสยย น เตน มิตติ กยิราถ ธีโร ทุกโข ทเว กาบริเสน สงฺคโม ฯ อันอนารยชนคนชั่วนั้น เปรียบเหมือนงูที่อยู่ในพก อาจแว้งกัดได้เสมอ ผู้มีปัญญาไม่ควรผูกไมตรีกับผ…

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างคนชั่วและงู โดยชี้ให้เห็นว่าผู้มีปัญญาควรหลีกเลี่ยงการสร้างความสัมพันธ์กับคนเหล่านี้ เพราะจะนำมาซึ่งความเดือดร้อนและปัญหาในชีวิต. โดยอธิบายความสำคัญของการเลือกเพื

174 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) พาลา จ โข สงฺคติสนถวานิ ปุพเพ กต์ วาปี วินาสยนติ พหุป พาเลส กต์ วันสุสติ ตถาห์ พาลา อกตญฺญูรูปา ฯ พวกคนพาล มักทำ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของบุญคุณในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล โดยเฉพาะเมื่อเกี่ยวข้องกับคนพาล ที่มักทำให้บุญคุณสูญสิ้นไป เนื่องจากคนพาลไม่เห็นคุณค่าของคนอื่น ความสัมพันธ์กับคนพาลอาจทำให้ความดีที่เคยทำสูญเ

178 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ติโรกุขวาโจ อสต์ ปริฏโฐ โย สงฺคตสุ มุที่เรติ วากย์ อาสีวิโส ทุมมโชตยาหุ ๆ น อารา อารา สยเม ตาทิสมหา ฯ นรชนใด เป็นคนปากโป้ง จัดเข้…

บทนี้กล่าวถึงอันตรายจากนรชนที่ชอบพูดปดในที่ชุมชน เปรียบเทียบพวกเขากับอสรพิษซึ่งมีความเป็นอันตรายและควรหลีกเลี่ยง โดยอ้างอิงจากปัณฑรกชาดก.

…ัฏฐิกรรมฐานขึ้น ทำ นิ่งอยู่ภายใน ผ่องใสไปตามลำดับ จนเข้าถึงธรรม ให้ใจของท่านปล่อยวางจากสิ่งทั้งหลาย สงบ หยุด บรรลุเป็นพระอรหันต์ พร้อมด้วยปฏิสัมภิทาญาณ ในขณะนั้นเอง อาจดูเหมือนเป็นเรื่องเหลือเชื่อ ที่นก…

อัธยาศัยยิ่งนัก ทำให้พุทธรักขิตเจริญภาวนาและใช้กรรมฐานเป็นอารมณ์ทุกวัน เมื่อมองเห็นหญิงทะเลาะกับสามีและฟันของผู้หญิงนั้น ทำให้เกิดอัฏฐิกรรมฐานจนสามารถปล่อยวางและเข้าถึงธรรม บรรลุเป็นพระอรหันต์และมีปฏิ

…ปสู่ดาวดึงส์เทวโลก ยัง พระโพธิสัตว์ให้เกิดความสำราญ แล้วกล่าวธรรม ที่แสดงความไม่เที่ยงว่า อนิจจา วต สงฺขารา อุปาทวยธมฺมิโน อุปปัชชิตวา นิรุชฺชนฺติ เตสํ วูปสโม สุโข

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่มีความรู้สึกปีติในความสัมพันธ์กับเพื่อน และตัดสินใจเสียสละร่างกายเพื่อสอนธรรมด้วยเลือดเนื้อ การกระทำนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในตัวตนของยักษ์ที่ได้กลับร่างเป็นท้าวสั

…ทธะได้พบความสุขอันประณีต เป็นความ สุขที่สมบูรณ์ที่สุด ที่ไม่ต้องการสิ่งใดมาทดแทน สุปปพุทธะจึงอาจหาญ สง่างาม ด้วย ความเชื่อมั่นในคุณพระรัตนตรัย ใจของเขา บริสุทธิ์ หยุดนิ่ง เต็มเปี่ยมด้วยอริยทรัพย์อัน มิอ…

…มสุขที่แท้จริงมาจากการหยุดนิ่งภายในใจ เพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย ทำให้ได้พบกับอริยทรัพย์อันมีค่าและความสงบสุข จึงถือได้ว่าผู้ที่แสวงหาความสุขจากภายในนั้นคือผู้ที่แสวงหาสิ่งที่มีคุณค่าอย่างที่สุดในชีวิต

…ิตที่เกิดขึ้นแล้วหายไป ก็ไม่ต้อง กลางกายทั้งหมด ตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไปตามปกติ ในที่สุดเมื่อจิต สงบ นิมิตย่อมปรากฏขึ้นใหม่อีก สําหรับผู้ที่นับถือพระพุทธศาสนา เพียงเพื่อเป็น อาภรณ์ประดับกาย หรือเพื่อ…

…นอกจากนี้ยังย้ำให้รักษาจิตใจและบริกรรมภาวนา พร้อมกับการนึกถึงนิมิตเป็นดวงแก้วให้ตลอด การตั้งใจให้จิตสงบเป็นสิ่งสำคัญและนิมิตสามารถเกิดขึ้นใหม่ได้ เมื่อจิตสงบ การฝึกนี้จะช่วยให้เกิดความสุขในชีวิตประจำวัน…

…ิ ๑. ผลต่อตนเอง ๑.๑ ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือทำให้จิตใจ ผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจ๋า และสติปัญญาดีขึ้น - ส่งเสริมสมรรถภาพทางใจ ทําให้คิดอะไ…

การฝึกสมาธิเป็นทางเลือกที่สำคัญในการดูแลและพัฒนาสุขภาพจิต ช่วยทำให้จิตใจผ่องใส สะอาด และสงบ การฝึกสมาธิยังสามารถเสริมสร้างบุคลิกภาพ ทำให้มีความมั่นคงทางอารมณ์ เพิ่มความสามารถในการคิดอย่างถูก…

…ต์ ฯ (๔/๖๗) : ปสฺสถ ภิกฺขเว สกุก เทวานมินท์ อุทานํ อุทาเนตวา อากาเสน อาจจฉนฺติ ฯ (๓/๘๕) ๒.๕ ในประโยคสงสัยเชิงถาม เช่น : สกขิสสติ นุ โข เม สงฺคห์ กาตุ โน ? ๒.๖ ในประโยคห้าม หรือ คัดค้าน เช่น : โหตุ อุปาส…

…าแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ให้ความรู้เกี่ยวกับการใช้ประโยคในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การอ้อนวอน เตือน ชักชวน สงสัย ห้าม และปลอบใจ ผ่านตัวอย่างที่ชัดเจน เช่น "ติฏฐา ตาว ภันเต" และ "ปสฺสถิตานิ อาวุโส เถรสฺส" รวมถึ…

…หนึ่งต่างหาก ก็ให้เรียง เป็นประโยคลักขณะ ดังตัวอย่าง : เมื่อเธอบรรลุพระอรหัตแล้ว พระบรมศาสดามีภิกษุ สงฆ์แวดล้อม เสด็จเที่ยวจาริกไป........ : ตสฺมี อรหัตต์ ปตฺเต, สตฺถา ภิกขุสงฆปริวโต จาริกญจรมาโน...... …

หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยอธิบายถึงการเรียงประโยคและการใช้ประโยคแทรก รวมถึงการใช้แนวทางในการแสดงความคิดที่ชัดเจนและสละสลวย นอกจากนี้ ยังมีการแบ่งนิบาตออกเป็นสองพวกเพื่อความเข้

… ตสฺมี สมเย สตฺถา ฯเปฯ วิหรติ, มหาชน สคคมคเค จ โมกขมคเค จ ปติฏฐายมาโน ฯ (๑/๔) : อห์ พุทธญฺจ ธมฺมญฺจ สงฆญจ สรณ์ คโต ฯ : ตโต ภทฺทิโย สกุยราชา อนุรุทโธ อานนฺโท ภค กิมพิโล เทวทตฺโต จาติ อิเม ฉ ขตฺติยา... (๑…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์ในการเรียง จ ศัพท์ ที่มีความซับซ้อนและยุ่งยาก โดยมีการแนะนำวิธีการเรียงอย่างถูกต้อง เพื่อให้ได้เนื้อความที่ชัดเจนและถูกต้อง นักศึกษาได้รับความรู้เกี่ยวกับการเรียงศัพท์เพื่อใ

หรือ : กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๒๕ : อชฺชตคเคทานาห์ อาวุโส อานนท อญฺญตุเรว ภควตา อญฺญตร ภิกขุสงฆา อุโปสถ์ กริสสามิ ฯ (๑/๑๓๔) : สญฺเจตนิกา สุกกวิสฏฐิ อญฺญตร สุปินนฺตา สงฆาทิเสโส, : ตทนนุตร์ โก ชาเ…

บทความนี้สำรวจถึงกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในพระไตรปิฎก รวมถึงศัพท์ที่ใช้ในบริบทต่าง ๆ และการแยกแยะของคำสำคัญ เช่น เปตวา การใช้ศัพท์ตำแหน่งและบทบาทในพระธรรมเพื่อเข้าใจบริบทและเจตนาในการสื่อสาร โดยเฉพาะในกา

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๓๙ (๕) สังโยคนิคคหิตที่อยู่ในศัพท์ผิด เช่น ห์โส เป็น หงโส สโยโค เป็น สงโยโค อวํสิโร เป็น อวงสิโร อามิสโส เป็น อานิสงฺโส กุลววํโส เป็น กุลวงฺโส สงฺโต เป็น สงฺวโต สํเวโค เป็…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการซ้อนสังโยคในคำบางคำที่ไม่นิยมซ้อน และการแก้ไขศัพท์ที่ไม่ถูกต้อง การเรียนรู้หลักการและการจดจำให้ใช้คำอย่างถูกต้องจะช่วยในการเขียนและพูดได้ดีขึ้น เช่น

…สติ เทเสติ ทีเปติ ๑๙. วิมติ แสดงรูปธรรม แสดงสิ่งที่มองเห็นได้ แสดง แบบชี้แจง แสดงนามธรรม แสดงอธิบาย สงสัยสิ่งที่เคยรู้มาแล้ว แต่จ๋าไม่ได้ชัดเจน แน่นอน สงสัยสิ่งที่ไม่เคยรู้มาก่อน และอยากจะรู้ สงสัยเรื่อ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ เป็นแหล่งข้อมูลที่มีประโยชน์สำหรับการศึกษาและการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยนำเสนอศัพท์และแนวทางการใช้งานในบริบทต่างๆ ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในการแปลได้ชัดเจนมากขึ้น การแปลนี้ร

…ือไม่ก็ได้ ไม่ถือเป็นผิด ขอให้ดูตัวอย่างในประโยคดัง ต่อไปนี้เป็นแบบยืนยัน : ตตฺถ อปริคคหิตธุดงฺคสฺส สงฺฆโต วา คุณโต วา ธมฺม เทสนาทีห์ จสุส คุเณหิ ปสนฺนาน คิดีน สนฺติกา อุปฺปนฺนา ปญฺจยา ปริสุทธุปปาทา นาม…

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการเรียงประโยคในภาษาไทย โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้งานแบบต่างๆ ตั้งแต่การใช้เพื่อแก้อรรถ การอธิบายความไปจนถึงการเรียงประโยคที่มีนามศัพท์กำกับ ซึ่งส่งผลต่อความสละสลวยและค

…า ฯ (วิสุทธิ์ ๑/๔๙) : ประโยคแรกละ สมฺปาเทศพุพา ไว้ นำมาใส่เต็มใน ประโยคหลัง ตตฺถ อปริคคหิตธุดงฺคสฺส สงฺฆโต วา คุณโต วา ธมฺม

คู่มือนี้มีการอธิบายวิธีการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นการตัดกิริยาและการควบคุมความหมายในแต่ละประโยค ซึ่งเหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาและเข้าใจวรรณกรรมเชิงลึกและภาษาเพื่อใช้ในการศึกษาด้านพระธรรม

…ทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๐๓ ไทย : การสังคายนานั้น เมื่อพระเจ้าอโศกมหาราช เริ่มอุปถัมภ์ พระพุทธศาสนา พระภิกษุสงฆ์ในอินเดียยังต่างกันเป็น ๒ นิกาย คือเป็นพวกที่ถือลัทธิเถรวาทนิกายหนึ่ง ถือ ลัทธิอาจริยวาทนิกายหนึ่ง…

…ารแต่งไทยเป็นมคธ โดยเน้นที่การสังคายนาภายใต้การอุปถัมภ์ของพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งได้มีการแบ่งพระภิกษุสงฆ์ออกเป็นสองนิกาย และยังมีลัทธิต่างๆ ในแต่ละนิกาย รวมถึงการตีความสำนวนไทยเพื่อความชัดเจนในเนื้อหา เม…

… “ตราย อนุปุพพิกถา ฯ” ดังนี้ ก็เหมาะอยู่ เช่น : เต ปน เมตตาธมฺมปรายนา หุตวา นานปกาเรหิ เตส สิปปกขนํ สงฺคณฺหนฺติปิ อนุคคณฺหนฺติปิ ฯ กฯ เต อนุโตวิหาเรส สาลาทอคารฏฐานาน ปาฐศาลา กา อนุชานนฺติปิ ธุรคคาหา หุต…

คู่มือการแปลนี้นำเสนอวิธีการเติมคำว่า “กฯ” เพื่ออธิบายขยายความ และ “ตราย อนุปุพพิกถา ฯ” ในกรณีที่เนื้อหามีความยาวและสำคัญ โดยเน้นการให้ข้อมูลชัดเจน เหมาะสมกับเนื้อหา ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของนักศ